「众生依于业缘，幻有分段」，这是六道凡夫。六道怎么来的？六道是业缘来的，善业是三善道，恶业是三恶道。六道里面的受生全是业缘，所以六道里面全叫幻有，那不是真有，假的。分段是分段生死，通常这个分段是我们讲这一生从生到死，这一段；死了以后就去投胎，投胎又一个生死，又是一段，这是一个讲法。如果从理上讲，真正的分段是什么？弥勒菩萨跟我们说的，「一弹指有三十二亿百千念」，那就是一弹指有三十二亿百千段，一念是一段。古来祖师大德也有这个说法，合理，前念跟后念确实不是一样的，大同小异，不可能完全相同。

「如居屋下，不见天日。」这就好比你住在屋下，那个屋遮住太阳，你见不到太阳。 「念力诚坚」，真诚坚定。 「幻缘斯净」，妄想、妄念就没有了。这就是以真诚坚定的心去念佛，念到功夫得力的时候，妄念就没有了，疑虑没有了。 「如撤屋蔀」，这个屋蔀是草屋，在从前是很常见的，农村里面都是盖的茅草屋，把茅草屋拆掉了。 「天日豁然」，没有东西遮蔽，你看到太阳，看到月亮了。

「任运往生，还同本得。」这两句好，任运是自在往生，往生是个自然现象；还同本得，好像你回家了。真的，极乐世界就是老家，到极乐世界是回家，完全是正常的。决定没有非常喜欢，我今天脱离六道轮回，好像脱离监牢狱了，回到老家有那么样的庆喜，没有，心永远是平静的。离开六道十法界，心清净，往生到西方极乐世界还是清净，说明心里没有动荡，也就是讲，你没有起心动念。离开六道没有动念，到西方极乐世界也没有起心动念，这个品位高，真的，这是上品往生。确实真心就是理，我们净宗讲的理一心，理一心的境界。

「此论扫尽一切分别，自他生佛总成戏论。」为什么？自性清净心里头一念不生，哪有自他、哪有众生、哪有佛？这全是假名，是释迦牟尼佛现在在这个世界上，这个世界上的众生都有分别执着，用这种方法来教学。回归到自性，全不要了。所以马鸣菩萨在《起信论》上教给我们，听经，不要执着言语相，不能执着这个；不要执著名字相，全是假的，言语是假的，名词术语是假的；不要执着心缘相，听了之后，我想什么意思，错了，哪有意思？没有意思。换句话说，完全用清净心听，听经的时候也是不起心不动念、不分别不执着，你真听，那你听了会大彻大悟。我们现在悟不了，是什么？我们听经里头有分别有执着、有起心有动念，所以听不懂。所听的全都变成知识，我们的唯识在变，把如来真实智慧统统变成知识，变质了，不是如来真实义。

说老实话，如来没有义，如来没有阿赖耶哪来的义？如来所表演的，示现表演的，如来所说的，全是自性自然流露。从这个地方我们就体会到，凡是明心见性的人，他这个身体还在世间，并没有换个身体，可是他的境界与他没有见性之前完全不一样。没有见性之前他是凡夫，见性之后他是佛菩萨，至少是法身菩萨。法身菩萨怎么样？六根接触六尘境界，就刚才所说的，起心动念、分别执着全没有了。也就是说，他用的是真心，跟诸佛菩萨摩诃萨是一个心。这个心起作用，真实智慧。凡夫这个心是妄想心，就是阿赖耶的八识五十一心所，凡夫执着这个东西所示现的。这个心起作用生烦恼，不生智慧，它生知识。知识不能见性，智慧能见性，它不一样。

所以起心动念都没有了，那我们就想到，哪有什么自他、生佛？没有这个了。这个时候是什么？整个宇宙是一体，整个宇宙是一个法性，明心见性，这个属于法身。什么是法身？遍法界虚空界是自己的身，自他没有了，生佛没有了，生是众生，佛是诸佛。回归到常寂光，常寂光里头三种现象都没有，那是真的，那不是假的。 「唯一真如湛寂周遍」，湛然寂灭，周遍法界，我们现在人讲周遍宇宙。

「任运往生极乐，还在本心之内」，极乐世界没有离开自性，极乐世界是自性所生所变。经教里头常讲的「唯心所现，唯识所变」，极乐世界只有唯心所现，没有唯识所变，

———师父上人

馬爾科不間斷地飛行了半天，終於看到了自己的目的地。那是五艘帆船，其中一艘特別大，是他們的主船。

臨近船首，馬爾科加快了扇動翅膀的頻率，將自己保持在一定的高度緩慢降落，他一邊爪子穩穩地抓住船舷，然後另一邊也扣在船舷上，變回穿着涼鞋的雙足。他站在船舷上喘着氣，剛剛的可是一次長途的旅程。

才剛降落，甲板上就有人從不遠處向他走過來，那人在馬爾科的身旁停下，一手枕在舷上，另一手托着下巴，好奇地問：「所以說，飛行的感覺如何？」

眼前的年輕人叫艾斯，是船上的新成員之一，大概是三個月前才加入的，但是因為他作為燒燒果實的能力者，在短短幾個月內就向眾人展示出強大的實力，沒多久就受到船員們的青睞，老爹甚至有意讓他成為新任的二番隊隊長。當然他們還沒有公開這件事，畢竟那麼重要的事情還需要他們更多觀察再作決定。

「你不是也可以飛行嗎？」馬爾科笑着問他。

艾斯抓了抓頭髮，說：「我那只是用火焰增強彈跳的爆發力，比起飛行可差遠了。」

馬爾科決定在給船長報告之前先再偷個小懶，他改而在船舷上坐下來，艾斯也順勢轉過身背靠在船舷旁，雙手手臂搭上欄杆。

「我成為不死鳥已經很多年了，飛行對我來說就像平時走路一樣，沒什麼特別的，」馬爾科說：「感受氣流的變化，像游泳一樣劃開空氣，再讓自己擠進去，硬要描述的話⋯⋯大概就是這樣子的？」

艾斯看了他幾秒，然後仰天長嘆：「真好，好羡慕能飛的人啊。同樣是火焰，為什麼我不能也幻化出火焰翅膀呢？」

看着身邊的人一副羡慕又難過的樣子，馬爾科笑着問：「你很喜歡飛翔嗎？為什麼？」

「喜歡飛翔難道不是人類共性嗎？畢竟人能走路能游泳⋯⋯呃，好吧，能力者除外。」艾斯一手握起拳頭，興奮地說：「飛翔不就是可以在空中行動自如，無拘無束，說白了就是自由嘛。自由不就是我們一直以來追求的東西嗎？」

真是神奇的想法，馬爾科心想。他回應道：「這樣類比也不是不行。但是，能夠飛翔只是物理意義上的自由，真正的自由是自己的心吧。」

艾斯思考了一會兒，找不到理由反駁，他只好點點頭，「你說得也有道理。」

馬爾科笑着揉了揉年輕人的黑髮，說：「你要那麼想嘗試飛行的感覺也不是不行，今晚吃完飯來找我吧，我帶你體驗一下。」說罷他便不管身邊人的回應，徑直向船長室走去。

身後的人呆滯了好幾秒才反應過來這話是什麼意思，只聽他激動地說：「真的嗎！太好了！那我今晚再去找你！」

馬爾科頭也不回地擺擺手回應。

吃過了晚飯後，馬爾科便來到甲板上白天遇見艾斯的地方等着他。沒過多久，就有人從餐室快步走向他所在之處，他的嘴裹還含着食物，揮着手口齒不清地大喊：「喂——馬爾科！我來啦！」

馬爾科看着奔他的人有點無語，「好好把嘴裏的東西咀嚼完再說話啦。」

「嘿嘿，抱歉啦。」

今晚的天空沒有雲層遮擋，來自月亮的光線映在海平面上，平靜的海面一覽無遺。晚風非常清爽，在氣候變化頻繁的新世界裏，能遇到那麼安靜的夜晚著實不容易。

馬爾科跳上船舷，背對着艾斯幻化成不成鳥，「上來吧。」

艾斯有點猶豫，他不確定這種要求是否合適，雖然馬爾科並沒有回絕他，但憑心而論，他們倆的關係還沒有好到能夠這樣玩鬧。他想在做出那種行為之前再三確認，於是小心翼翼地詢問：「呃，這樣真的沒有問題嗎？」

馬爾科輕笑，「這有什麼，你也不是我第一個駄着飛的人了。看你那麼期待，就當是慶祝你正式成為船員的禮物吧。諾，還不快上來？」

艾斯得到肯定的答案，便興致勃勃地騎上眼前不死鳥的背部，雙手摟上他的脖子。不死鳥振動翅膀，沒花多少功夫就把他倆帶上天空。

全文塞不進來，截圖了
想寫的其實只有那句「飛行是什麼感覺」和「感受氣流的變化」，為了兩句話擠出一整篇太難受了！所以後面明顯不想寫了哈哈哈
莫比迪真好，我好愛啊

“凡所有相，皆为虚妄。若见诸相非象，则见如来。～金刚经” 月圆月缺之日，人情绪受月亮潮汐影响，多有波动。瑜伽多年，身体极其敏感，过去的我，任情绪的海浪拍打沙滩，不计后果，不留余地。现在，虽不能控制情绪，却可平静观望，也不予阻拦，透过现象看本质，看透未看透放一边，平静的履行职责，如望向天边群星璀璨的某人，这一生不过一刹那，刹那是多久，你可曾看过这计量单位，但无论多久，都过好这一刻，用心生活。～Tina#瑜伽#