积善之家必有余庆，胜似积财遗留子孙
清人王永彬《围炉夜话》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也；贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。”
这段话的意思是，长期多做善事的人家，遗留给子孙后代的必定是福泽恩德；而多行不义的人家，留给子孙后代的必然是灾祸。由此可知，行善为子孙留的是后福，这才是为子孙长远着想。贤能的人积聚了许多财富，这样就容易使他的志向逐渐消磨掉；愚笨的人积聚了许多财富，这样就会增加他的过失。由此可知，遗留许多财产给子孙，会有很多坏处。
做父母的，应该给子女留下什么遗产？人们首先想到的就是财富，看得见，摸得着，很实在，并且是越多越好。这样，可以让子孙后代不用辛苦劳累，就可以过上好日子，这多好呀。
父母为子孙留下财富，就真的是好事吗？
这也许是好事，也可能不是好事。
家庭富裕，可以让子孙过上好日子，受到良好的教育，为他们今后的发展创造了良好的条件；因为富裕，不用为生计发愁、奔波，可以做自己喜欢做的事。
家庭富裕，也可能会出现另外一种情景，娇惯子孙，使他们变得骄横跋扈，好吃懒做，成为纨绔子弟；没有受过艰苦生活的锻炼，经不起风雨的考验，成不了事，不要说创业了，守业都难。
古今中外的历史上，发生后一种情况的事例不胜其数。这也说明一个问题，金钱虽然关乎生活质量的优劣，但它却不是启动人生功能的万能钥匙，留给子孙财富也不是万全之策。
《战国策》：“父母之爱子，则为之计深远。”爱自己的孩子，就要为他们做长远的打算。怎样才能福泽后代，让后代福泽不断呢？
古人说得好，“积善之家，必有余庆”，“积善以遗子孙，其谋甚远也”。
做父母的首先要“积善”，就是多做善事，要多做好事，做个好人，并且还要长期坚持。对他人乐善好施，受到他们恩惠的人会感激他；同时，由于他的善举，还会得到人们的尊敬，社会的认可。
如果为人处世多行不义，必然会引起别人的怨恨，记恨在心，就会去报复他，甚至会殃及子孙后代。
常言说，善有善报，恶有恶报。善恶之报不一定是立竿见影，可能报应在做事人的身上，也可能是与他有关的人身上，这也就是常说的不是不报，时候未到。
可以说，祖宗多做善事，是为后人积了后福；前代人多做不义之事，会给后代人留下祸害。
有这样一个说法：行善必昌，不昌，祖上有殃，殃尽必昌！作恶必殃，不殃，祖上有德，德尽必殃！
行善的人一定会得到福报，如果没有得到相应的福报，也许是祖上作恶没有完全消除，祖上的余孽尽了，就会有福报的；作恶的人一定会受到惩罚，如果没有得到相应的惩罚，那也是祖上有阴德，如果祖上的阴德消耗殆尽，一样会得到恶报。
这段话警示人们要多多做善行，行善者必有福报，行不善者必有恶果，报应不爽。如果不报，不是不报，而是时候未到。
多做善事的人家，必为许多人所感激，子孙即使遇到困难，人们也会乐意帮助。要想真正为子孙后代着想，就应该以忠厚传家，教导他们善待他人，做好自己，这比只遗留给子孙财富更好。
“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”贤能又有许多金钱，这很容易使人贪图享受，丧失上进的意志；愚笨的人却有许多金钱，会把持不住，只能增加更多的过失，所以说留给子孙过多的钱财不一定是好事。
清代名臣林则徐作了最好的注解：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”看来老祖宗的智慧是代代相传、绵延不尽的。
如果子孙不成才，还不如自己，留下丰厚的财产，优渥的生活环境会使他们没有斗志，没有作为事小，万贯家财会为其所败，留也是白留，守不住，说不定因家财招贼人惦记而引来祸端，人财两空。
常言说，好儿不吃分家饭，好女不穿嫁妆衣。如果子孙成才，比父辈还能干，即使父辈没有留下多少财产，他们也能不依靠父辈的基业，自己就能打拼出一片天地来。
古人云，“授之以鱼，不如授之以渔”。与其留给子孙财富，让他们坐享其成，不如教给他们创造财富的手段，让他们自食其力，这样才能长长久久。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这句话出自于《周易坤文言》，这句话被很多名门大家作为家训。
北宋名臣梁焘，在《家庭谈训》里，就原封不动地把这两句话作为梁氏家训。
清人王永清也把这句话写入《围炉夜话》，来教育自己的子孙。
积德行善是一种价值观，也是一种处世原则，从古到今，得到人们的普遍认同，并代代相传，具有了超越地域和时空的永恒的价值。
清人王永彬《围炉夜话》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也；贤而多财，则损其志；愚昧而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。”
这段话的意思是，长期多做善事的人家，遗留给子孙后代的必定是福泽恩德；而多行不义的人家，留给子孙后代的必然是灾祸。由此可知，行善为子孙留的是后福，这才是为子孙长远着想。贤能的人积聚了许多财富，这样就容易使他的志向逐渐消磨掉；愚笨的人积聚了许多财富，这样就会增加他的过失。由此可知，遗留许多财产给子孙，会有很多坏处。
做父母的，应该给子女留下什么遗产？人们首先想到的就是财富，看得见，摸得着，很实在，并且是越多越好。这样，可以让子孙后代不用辛苦劳累，就可以过上好日子，这多好呀。
父母为子孙留下财富，就真的是好事吗？
这也许是好事，也可能不是好事。
家庭富裕，可以让子孙过上好日子，受到良好的教育，为他们今后的发展创造了良好的条件；因为富裕，不用为生计发愁、奔波，可以做自己喜欢做的事。
家庭富裕，也可能会出现另外一种情景，娇惯子孙，使他们变得骄横跋扈，好吃懒做，成为纨绔子弟；没有受过艰苦生活的锻炼，经不起风雨的考验，成不了事，不要说创业了，守业都难。
古今中外的历史上，发生后一种情况的事例不胜其数。这也说明一个问题，金钱虽然关乎生活质量的优劣，但它却不是启动人生功能的万能钥匙，留给子孙财富也不是万全之策。
《战国策》：“父母之爱子，则为之计深远。”爱自己的孩子，就要为他们做长远的打算。怎样才能福泽后代，让后代福泽不断呢？
古人说得好，“积善之家，必有余庆”，“积善以遗子孙，其谋甚远也”。
做父母的首先要“积善”，就是多做善事，要多做好事，做个好人，并且还要长期坚持。对他人乐善好施，受到他们恩惠的人会感激他；同时，由于他的善举，还会得到人们的尊敬，社会的认可。
如果为人处世多行不义，必然会引起别人的怨恨，记恨在心，就会去报复他，甚至会殃及子孙后代。
常言说，善有善报，恶有恶报。善恶之报不一定是立竿见影，可能报应在做事人的身上，也可能是与他有关的人身上，这也就是常说的不是不报，时候未到。
可以说，祖宗多做善事，是为后人积了后福；前代人多做不义之事，会给后代人留下祸害。
有这样一个说法：行善必昌，不昌，祖上有殃，殃尽必昌！作恶必殃，不殃，祖上有德，德尽必殃！
行善的人一定会得到福报，如果没有得到相应的福报，也许是祖上作恶没有完全消除，祖上的余孽尽了，就会有福报的；作恶的人一定会受到惩罚，如果没有得到相应的惩罚，那也是祖上有阴德，如果祖上的阴德消耗殆尽，一样会得到恶报。
这段话警示人们要多多做善行，行善者必有福报，行不善者必有恶果，报应不爽。如果不报，不是不报，而是时候未到。
多做善事的人家，必为许多人所感激，子孙即使遇到困难，人们也会乐意帮助。要想真正为子孙后代着想，就应该以忠厚传家，教导他们善待他人，做好自己，这比只遗留给子孙财富更好。
“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”贤能又有许多金钱，这很容易使人贪图享受，丧失上进的意志；愚笨的人却有许多金钱，会把持不住，只能增加更多的过失，所以说留给子孙过多的钱财不一定是好事。
清代名臣林则徐作了最好的注解：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”看来老祖宗的智慧是代代相传、绵延不尽的。
如果子孙不成才，还不如自己，留下丰厚的财产，优渥的生活环境会使他们没有斗志，没有作为事小，万贯家财会为其所败，留也是白留，守不住，说不定因家财招贼人惦记而引来祸端，人财两空。
常言说，好儿不吃分家饭，好女不穿嫁妆衣。如果子孙成才，比父辈还能干，即使父辈没有留下多少财产，他们也能不依靠父辈的基业，自己就能打拼出一片天地来。
古人云，“授之以鱼，不如授之以渔”。与其留给子孙财富，让他们坐享其成，不如教给他们创造财富的手段，让他们自食其力，这样才能长长久久。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这句话出自于《周易坤文言》，这句话被很多名门大家作为家训。
北宋名臣梁焘，在《家庭谈训》里，就原封不动地把这两句话作为梁氏家训。
清人王永清也把这句话写入《围炉夜话》，来教育自己的子孙。
积德行善是一种价值观，也是一种处世原则，从古到今，得到人们的普遍认同，并代代相传，具有了超越地域和时空的永恒的价值。
孙海洋一家热度不减，却被质疑太嘚瑟，归属地显示山东惹热议孙卓，之前是被拐走到了山东阳谷，可以说人家孙海洋是带着孩子们到大城市生活，希望孩子可以从小接受到良好的教育。奈何孙卓倒是从深圳被拐走到了山东阳谷，现在孙卓终于被找回来了，而且也回到了亲生父母身边，这是一件让大家都超级开心的事情。
【一看榫卯，二敲板，三看周正，四看面！挑选红木家具实战】#东阳工艺美术# 看一件家具做工的如何，归结起来就是这四点：一看卯鞘，二敲板，三看周正，四看面。很多刚入门想买红木家具的朋友往往都有这样一个困扰：一走进红木卖场，不是红木保真假一赔万，就是被导购“我们家具做工好、用料精”的套话弄的晕头转向……而这红木家具怎么看好坏呢？选购红木家具的技巧又有哪些？
选购红木家具的过程，从优先级来看，要顺序考虑这样几个问题：1、款式>2、预算>3、判断具体一件家具好坏。
款式：红木家具大致分三种，清式、明式、新中式。
清式雕花多，明式经典好看，新中式实用好搭（与家里装修）。
因为材料本身较硬不容易热弯曲，和榫卯工艺的关系，红木更适合于制作传统款式。
预算：红木家具档次分明。
最低档：非洲花梨，鸡翅木等。一套餐桌椅在万元左右。
第二档：缅甸花梨，价格翻一倍。
第三档：红酸枝、黑酸枝。
第四档：大红酸枝，再高档就是小叶紫檀。
小叶紫檀和黄花梨这两种木材虽然名气大，但一般能消费起的人不多。
判断具体一件家具好坏：有这样几点--1选材、2烘干、3是否偷料、4木工、5打磨、6雕花、7打蜡（漆）。
１、选材：“材”即为红木家具的选材、用材。
从选材来讲，同为红木，但不同木种的价格相差巨大，这条在预算一节已经讲过，不再赘述。
用材方面，首先要注意的是白边、嵌补、粉补、拼料这些影响家具价值的因素。
另外，一个木料的好坏，就要看它木纹好不好看，是不是行云流水。比如缅甸花梨这种材料，有虎皮纹的就是非常好的料了，这种料一般都会用在桌面板这种显眼的地方。
2、烘干：烘干是改善红木开裂变形问题的重要手段。
比较标准的烘干，必须要有专业可以控制湿度的烘干房，木材切片以后一块一块摆放整齐，连续15天烘干。这样才能保持木材内木纤维的内应力稳定。没有烘干房的厂家，往往只是在用太阳光暴晒的方法处理。
3、是否偷料：一件型制优良，造型美观的家具，不仅仅是对长宽高尺寸上有标准的要求。对木料厚薄、靠背弧度、裙板弧度、牙板大小等等都有要求，厂家偷料往往在这上面做文章。减少一点点板材厚度，靠背弧度改直一些等等，都能减少材料的使用。带来的问题就是看着没有原版有味道，弧线比较僵硬。坐着靠着也不那么舒服。第二点，榫卯的长度，榫卯过短，影响家具使用寿命。
4、木工：要看红木家具的木工工艺，最重要就是要看红木家具的接口处。要观察家具每个接口的结构是否严谨，是否紧密。传统红木家具是靠榫卯结构搭建起来的，而这也正是红木家具的精粹。
举个例子，坐板外围有木方去固定它，木方与木方的连接按传统的做法是使用透榫（全榫），因为木方间的接触面大，这样的榫比较牢固而且耐用。
市面上很多商家不是用透榫，而是用交趾榫。这样每个部件之间的交接位不是那么深入，基本上就是靠胶水将两个部件连在一起了。这样的结构随着胶水粘力的下降，稳定性也会逐步下降。所以挑选红木家具的时候一定要留意其榫卯结构。
好的木工，在开榫的时候十分精准，所以在各个部件连接起来之后，接口紧密，基本上看不到缝。
如果开榫技术精准度不够，各个部件的接口处就会出现虚位，然后就需要用木屑和胶水来填补虚位，行内称之为补灰。
一般接口位是比较考技术的，所以一定要细看红木家具的接口位。
在木工工艺中还需要注意的是家具的拼板水平。
拼板要看两个方面，第一是接口，第二是色差。
接口要紧密无缝，接口两边的木纹要相近，最好能连接得上，而板的颜色要接近。拼板的最高境界就是拼了等于没拼，多拼拼出独板的效果。
所以拼板师傅选材的技术很关键。拼板拼得好能大大地增加红木家具的艺术价值和观赏性。
5、打磨：打磨使家具整体达到平滑，可以观察各部位是否平整、光滑，有无波浪形、有无缺痕，对称部位是否对称，线条粗细是否均匀。还有就是是否有打磨偷工，就是跳砂纸号打磨，原本打磨4遍，他只打磨2遍。
一般来说，红木家具的表面功夫都是做得不错的。所以要看一套家具的真实质量，必须要先看表面然后着重往底面和暗角处看。
要摸底面的光滑程度，底面光滑不光滑虽然不会影响到日常的使用，但是红木家具具有艺术价值，所以每个角落都应该做到尽善尽美。
而且，如果连底面都打磨得非常光滑的话，证明制造商是有认真做事的态度的。最不起眼的角落都做好了，更何况别的呢？所以一样要摸底面的光滑程度。
6、雕花：家具上的雕花普遍是精雕机制胚。区别在于修光。毛胚板要先用砂纸打磨光滑，然后用三角刀等修光刀具进行细节的雕琢。
可观察雕刻画面物象是否层次分明、整体协调；物象间距离的位置、结构、比例、形态及各种特征是否准确；层次深浅是否合理、铲底是否平整，留线是否均匀，有无留疤痕和毛刺；是否手工工艺等。
7、打蜡（上漆）：打蜡上漆是必要的工序，目的在于封闭木材毛孔，使他有一定的防水性，日常灰尘也不容易堵塞木材毛孔，使家具较好打理。
这也是整套家具里最后一道重要工序，不管是传统的生漆、烫蜡工艺，还是现代的亮光、哑光工艺，涂面均应平整光滑、手感细腻，无皱皮、漏涂，无划痕、白点、白棱、流挂、积粉和杂渣等明显加工痕迹。
归结起来，看一件家具做工的如何，归结起来：讲究一看卯鞘，二敲板，三看周正，四看面。
卯鞘，也就是卖场挑家具，人家销售不可能让你把桌子拆了看里面的结构，所以咱们就着重看榫卯拼合的接缝，大边和抹头、粽角榫的三碰肩、插肩榫和牙条……
总之榫卯要严丝合缝，不能留有缝隙。
其次就是要敲板，用手指敲打家具的镶板，桌面、椅面、柜面，“当当”声则镶板松紧适度和框架组合为一体。
再次就是看周正，观察家具上下左右各个面的方正，是否不翘不歪。
最后是看“面”，观察家具表面的平整度、造型、色泽、木纹给人视觉的感受是否良好。
选购红木家具的过程，从优先级来看，要顺序考虑这样几个问题：1、款式>2、预算>3、判断具体一件家具好坏。
款式：红木家具大致分三种，清式、明式、新中式。
清式雕花多，明式经典好看，新中式实用好搭（与家里装修）。
因为材料本身较硬不容易热弯曲，和榫卯工艺的关系，红木更适合于制作传统款式。
预算：红木家具档次分明。
最低档：非洲花梨，鸡翅木等。一套餐桌椅在万元左右。
第二档：缅甸花梨，价格翻一倍。
第三档：红酸枝、黑酸枝。
第四档：大红酸枝，再高档就是小叶紫檀。
小叶紫檀和黄花梨这两种木材虽然名气大，但一般能消费起的人不多。
判断具体一件家具好坏：有这样几点--1选材、2烘干、3是否偷料、4木工、5打磨、6雕花、7打蜡（漆）。
１、选材：“材”即为红木家具的选材、用材。
从选材来讲，同为红木，但不同木种的价格相差巨大，这条在预算一节已经讲过，不再赘述。
用材方面，首先要注意的是白边、嵌补、粉补、拼料这些影响家具价值的因素。
另外，一个木料的好坏，就要看它木纹好不好看，是不是行云流水。比如缅甸花梨这种材料，有虎皮纹的就是非常好的料了，这种料一般都会用在桌面板这种显眼的地方。
2、烘干：烘干是改善红木开裂变形问题的重要手段。
比较标准的烘干，必须要有专业可以控制湿度的烘干房，木材切片以后一块一块摆放整齐，连续15天烘干。这样才能保持木材内木纤维的内应力稳定。没有烘干房的厂家，往往只是在用太阳光暴晒的方法处理。
3、是否偷料：一件型制优良，造型美观的家具，不仅仅是对长宽高尺寸上有标准的要求。对木料厚薄、靠背弧度、裙板弧度、牙板大小等等都有要求，厂家偷料往往在这上面做文章。减少一点点板材厚度，靠背弧度改直一些等等，都能减少材料的使用。带来的问题就是看着没有原版有味道，弧线比较僵硬。坐着靠着也不那么舒服。第二点，榫卯的长度，榫卯过短，影响家具使用寿命。
4、木工：要看红木家具的木工工艺，最重要就是要看红木家具的接口处。要观察家具每个接口的结构是否严谨，是否紧密。传统红木家具是靠榫卯结构搭建起来的，而这也正是红木家具的精粹。
举个例子，坐板外围有木方去固定它，木方与木方的连接按传统的做法是使用透榫（全榫），因为木方间的接触面大，这样的榫比较牢固而且耐用。
市面上很多商家不是用透榫，而是用交趾榫。这样每个部件之间的交接位不是那么深入，基本上就是靠胶水将两个部件连在一起了。这样的结构随着胶水粘力的下降，稳定性也会逐步下降。所以挑选红木家具的时候一定要留意其榫卯结构。
好的木工，在开榫的时候十分精准，所以在各个部件连接起来之后，接口紧密，基本上看不到缝。
如果开榫技术精准度不够，各个部件的接口处就会出现虚位，然后就需要用木屑和胶水来填补虚位，行内称之为补灰。
一般接口位是比较考技术的，所以一定要细看红木家具的接口位。
在木工工艺中还需要注意的是家具的拼板水平。
拼板要看两个方面，第一是接口，第二是色差。
接口要紧密无缝，接口两边的木纹要相近，最好能连接得上，而板的颜色要接近。拼板的最高境界就是拼了等于没拼，多拼拼出独板的效果。
所以拼板师傅选材的技术很关键。拼板拼得好能大大地增加红木家具的艺术价值和观赏性。
5、打磨：打磨使家具整体达到平滑，可以观察各部位是否平整、光滑，有无波浪形、有无缺痕，对称部位是否对称，线条粗细是否均匀。还有就是是否有打磨偷工，就是跳砂纸号打磨，原本打磨4遍，他只打磨2遍。
一般来说，红木家具的表面功夫都是做得不错的。所以要看一套家具的真实质量，必须要先看表面然后着重往底面和暗角处看。
要摸底面的光滑程度，底面光滑不光滑虽然不会影响到日常的使用，但是红木家具具有艺术价值，所以每个角落都应该做到尽善尽美。
而且，如果连底面都打磨得非常光滑的话，证明制造商是有认真做事的态度的。最不起眼的角落都做好了，更何况别的呢？所以一样要摸底面的光滑程度。
6、雕花：家具上的雕花普遍是精雕机制胚。区别在于修光。毛胚板要先用砂纸打磨光滑，然后用三角刀等修光刀具进行细节的雕琢。
可观察雕刻画面物象是否层次分明、整体协调；物象间距离的位置、结构、比例、形态及各种特征是否准确；层次深浅是否合理、铲底是否平整，留线是否均匀，有无留疤痕和毛刺；是否手工工艺等。
7、打蜡（上漆）：打蜡上漆是必要的工序，目的在于封闭木材毛孔，使他有一定的防水性，日常灰尘也不容易堵塞木材毛孔，使家具较好打理。
这也是整套家具里最后一道重要工序，不管是传统的生漆、烫蜡工艺，还是现代的亮光、哑光工艺，涂面均应平整光滑、手感细腻，无皱皮、漏涂，无划痕、白点、白棱、流挂、积粉和杂渣等明显加工痕迹。
归结起来，看一件家具做工的如何，归结起来：讲究一看卯鞘，二敲板，三看周正，四看面。
卯鞘，也就是卖场挑家具，人家销售不可能让你把桌子拆了看里面的结构，所以咱们就着重看榫卯拼合的接缝，大边和抹头、粽角榫的三碰肩、插肩榫和牙条……
总之榫卯要严丝合缝，不能留有缝隙。
其次就是要敲板，用手指敲打家具的镶板，桌面、椅面、柜面，“当当”声则镶板松紧适度和框架组合为一体。
再次就是看周正，观察家具上下左右各个面的方正，是否不翘不歪。
最后是看“面”，观察家具表面的平整度、造型、色泽、木纹给人视觉的感受是否良好。
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