稳准狠的八字断语(四)

伤官泄秀, 娇肖美丽可爱, 红粉佳人.

食神泄秀, 明朗圆滑美丽可爱, 贤妻良母.

用神有力, 漂亮英俊.

财为用神, 五官有力.

食神入用, 心宽体胖, 体格魁梧.

偏官入用, 体格魁梧, 眉高眼大, 骨骼配合至佳.

正官入用, 秀发一表人才.

劫财入用, 骨骼配合至佳.

甲木无伤, 苗条.

戊土有印, 体格魁梧.

金水相涵, 色白.

木火通明, 秀丽可爱.

癸水生乙木, 表丑, 多才艺.

偏财入用, 中土发达.

伤官生财, 英俊.

食神生财, 人缘佳.

印星入用, 眼耳发达, 聪明.

枭杀格, 人高马大, 眉粗压眼.

枭劫者矮小, 娇肖美丽, 使人痛爱, 红颜薄命.

正官佩印, 五官端正.

金水伤官, 为人最聪明.

木火伤官, 个性明朗, 颇富文彩.

水木伤官, 多才多艺.

火土伤官, 操守佳, 但不免带有傲气, 对自己评价很高.

身强, 伤官伤尽, 英俊潇洒, 外缘极优.

丙火逢制貌女王.

甲逢金克貌如花.

六合者, 生性贤德, 姿貌珠丽.

身强, 伤官伤尽, 貌美颜丽, 令人倾倒.

女命带伤官, 择夫多不慎, 重奢华虚荣.

伤官透干, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可任公司之主权.

伤官过重而又无财星转化, 则终生奔波劳碌, 不得清闲, 虽巧却贫.

伤官过重而又无印星抑制, 大多聪明傲物, 藐视法令, 自视不凡, 稍带虚荣心, 喜欢高谈阔论, 不喜受拘束与管制, 位居人上则苛克严厉, 位居人下则目无法令.

正印临桃花, 聪明漂亮, 多才多艺.
官运

官临旺地, 光宗耀祖.

杀居太岁, 居安思危.

印绶通根, 逢官则贵.

辰戌丑未四库全而顺行, 帝王之命.

子午卯酉四冲得时, 帝王之命(得时即日干旺于月令).

七杀有制, 羊刃无冲, 极贵, 为将相, 主生杀之权(食神制杀, 身不要太旺).

丙合辛生, 镇掌权威之将(丙日干见辛酉月或辛日干见丙申月).

杀刃双显停匀, 位至王候(需身旺).

身强七杀逢伏, 多为武贵(日旺, 无官, 杀藏).

劫财羊刃, 有官杀, 台阁之臣(身不要太旺或太弱).

命逢三奇, 带三合入局者, 国家良臣.

日时双拱禄中庭, 金匮藏珠格最清, 至贵至高君子命, 无忧无虑到公卿.

拱贵纯粹, 将相贵命.

杀旺印轻, 出仕定居武将.

年时贵人交互, 且无死绝冲破空亡, 如喜用配合得宜, 必居极品之贵.

伤官有刃, 将相之财

偏官有制有生, 威镇边疆(有食制, 有财生).

柱中金水相生, 登玉殿尽忠言(水生金月, 无土相杂).

官印生岁月, 玉堂之职.

得禄与其合禄, 居官必高(合生或合贵).

金神带印, 内阁高参.

月带官印, 慷慨聪明, 见识高, 有辅佐之功.

将星若与亡神临, 为国家栋梁.

月上七杀, 时上有食神制, 日元强, 必为将相.

柱中印多财露, 太公八十遇文王(无杀).

华盖与印星共会, 管仲佐霸良臣.

财资七杀, 权威独压万人, 有印相扶, 定是官居极品.

福德见财而官隐, 居极高之任(天月二德, 财透官藏).

伤官透, 正官隐, 遇杀印财而位重权高.

食神带刃座官, 官居一品(日座官).

四柱杀旺, 身旺为清官(柱无一点官星).

有官有印无破, 作廊庙之财(无冲破空亡).

柱中羊刃三刑自刑魁罡全, 边疆发迹(需身弱).

日时临马位, 为官多清贵(日禄时马, 或时禄日马, 或日时俱为马星).

官杀落空亡, 在九流任虚闲之职.

庚辛局全巳酉丑, 位重权高.

伤官见贵者, 官高而足(伤官伤尽).

润下阁, 给养之官.

稼穑阁, 给养之官.

马头带剑镇守边疆.

禄马同位, 官高位显.

印临天乙, 世世为官.

真官时遇, 命强, 晚岁封官.

真马月承时健, 晚岁迁升金玉之职(月令正财格, 无冲克, 命旺).

贵压三刑, 执法有权.

纯阳地包阴, 兵权显赫.

马逢帝旺, 柱无伤害, 加官进职(有官无伤官).

官星带桃花, 定为贵重.

魁罡带杀逢冲战, 性高强而掌生杀之权.

杀有食而无枭, 不掌生杀之权, 必兵刑之任.

正印月逢, 官居翰林(喜印).

先财后印, 官居一岁升(年财月印或月财时印).

禄多有印相扶, 职高位显.

官印无刃无杀, 官居高位而清.

魁罡四日最为贤, 叠叠重重掌大权.

华盖重重喜, 临旺相, 定是高官要职.

七杀有制, 禄丰, 干上食神支常合, 儿孙个个作官人.

四柱纯阳偏印重, 位高身显(无食神).

杀印同位, 心胆粗壮, 运亨便有军中职.

伤官见财, 官高而财足(喜财).

食神生旺带禄马, 文为两省之职, 武为两省驻军.

食神带合, 为官当权有印(合印).

羊刃重逢印, 有百计之谋.

支刃干官, 时月重逢官必显.

马星学堂居长生, 才能之官.

登金步玉, 贵人头上带官星(月逢天乙贵人).

金神带杀, 定为官贵.

月杀印而时伤官, 必得高官之宠任.

财官双美, 透财印, 居省脑之官(癸巳日座向巳月, 壬午日座向午月, 干透财印).

年正印, 月正官, 任教育之职.

伤官带印, 为整朝纲之任.

官与亡劫兼七杀, 当为武将.

寅申巳亥全, 位重权高.

柱中无财无官, 难得官位.

柱中伤官见官, 无财则无官.

有官无印, 非真官.

官星怕刑冲害, 不利官.

官星不宜两相见, 见者为官不久.

官星多, 无官有灾(身弱).

官杀混杂无官贵.

财星无气, 为官不久.

年上偏官, 终克害.

官座刃头, 终遭刑(如甲日干生辛卯月等).

庚戌, 庚辰两日生人, 有官杀来破, 则格局败亦, 于官不利.

官弱财弱, 不宜为官.
功名

印绶无伤生身, 门庭光彩(印利旺地, 且无财克印).

财旺生官, 少年创业(前提是身要旺).

财官印俱全, 最利登科利成名.

身旺逢官, 金榜标名.

伤官有制, 利考学.

伤官合杀, 利考学.

七杀化印, 早登科第.

火明木秀, 日主强, 定是状元之材(春木见火).

癸日寅时刑合, 考试名列前茅(遇巳).

岁德逢财, 少年科举(年干七杀, 不宜重见, 见财星).

月印生日无财气, 乃黄榜招贤, 文章显著, 定登科甲.

天月二德临将星, 名登科第.

人逢沐浴, 读书必登科甲.

金坚受水相涵, 文学堪夸(壬癸日有印生).

伤官佩印财为用, 文章技艺必超群.

马星会于学堂, 锦秀文章.

身临词馆, 有才学.

生逢华盖, 文章艺术.

火威, 文章明敏.

金水伤官得令, 五经魁首文章(金日人生水月).

干透财印双美, 中年身到凤凰台(印要有根).

时上食神骑禄马, 垂手得名.

财官食, 聪明秀气, 文才出众.

文库戌土被冲开, 文章盛发.

正印归禄, 居翰苑而掌科举.

日强印旺逢官, 读书万卷.

年月日时在一旬, 金榜题名显威.

年逢印绶福非轻, 受恩承荫立功名.

倒冲禄马, 早岁成名(丙午日午多, 无未字, 或丁巳日巳多, 无申辰; 无官杀).

归禄逢财遇文昌, 艺术扬名.

贵人禄马在时中, 光宗耀祖好儿郎.

丁壬化木在寅时, 文章盖世名天下(丁日壬寅时).

乙木逢丙子时, 无官冲害为奇, 名播四海(无冲刑合).

比劫重重, 必有争夺之势, 力争方胜.

身衰印弱, 莫进考场.

偏官制伏太过, 乃是贫儒.

魁罡遇刑冲, 贫寒之士.

命遇乙丙丁, 带空亡生旺, 山林隐士.

刑冲羊刃, 不爱读书.

财多印轻身弱, 有学问, 乃贫寒之辈.

有杀无印欠文彩.

有印无杀少威风.

印破财伤, 少遂青云之志.

偏印当权, 多学少成.

日弱食伤重叠, 惧怕读书.

四柱财多财旺, 不是读书人.

伤官带印, 有胆识才略, 其成功多出人意料之外.

伤官身旺财旺, 名标金榜(指伤官伤尽).

食居前, 杀居后, 功名显达之人(食在年月杀在日时).

伤官羊刃带七杀, 名标金榜.

甲木伤官遇寅午戌, 火明木秀有名声.

杀藏官露, 隐恶扬名, 人生遇此, 名震乡邦.

月杀同刃, 其名大震.

藏印露财自身旺, 功名显荣.

官生年, 名垂千古.

杀生年, 名垂千古.

比肩逢禄, 兄弟名高.

日座正官, 晚岁成名.

时座正官, 晚岁成名.

年逢官贵, 木高, 早岁成名(身旺).

时逢一位偏官, 名扬万里.

伤官无一点财星, 虽聪明机巧, 不过虚名虚利.

劫伤比枭, 难逃恶寡之名.

【日课】
3月21日 二月十五 周四
己亥年 丁卯月 丁巳日
 
太上老君圣诞[兔子]
二十四节气——春分[微风]
春分时节要竖鸡蛋,吃春菜,喝春汤咯~
 
五行沙中土;财神正西;岁煞东,坐东朝西的房子不宜动工、装修、开业事宜;满日,朱雀;丁不剃头头必生疮,巳不远行财物伏藏;胎神仓库床外正东。

龙日冲狗,狗生肖大事勿用;午命互禄,丙戊命进禄,午时禄,未申时合,亥时贵人,亥时大凶。日值岁破,大事勿用。
 
太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的道德天尊。称道祖、太上道祖、开皇末劫天尊、道德天尊、降生天尊、混元上帝、师宝天尊。全称一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝,简称太上老君。在庄严肃穆的道教三清大殿中,供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高尊神“三清祖师”。老君爷也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,老子就是老君爷的第十八世化身。度人无数,为三教之师;因其传下道家经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师。农历二月十五就是太上老君圣诞。

修学佛法,立愿居先

原创: 平常心语 平常心语 11月21日

人身难得,佛法难闻,中土难生,明师难遇。虽然受过种种的挫折,现在也有诸多不如意,但我还是认为自己是很幸运的,这四大难事都得到了,相比之下那些鸡毛蒜皮的事就微不足道了。

《出曜经》说:“人身难得,佛世难遇,生值中国亦复难遭,诸根完具亦复难得;于贤圣法中求作沙门,亦不可得;闻真法言,复不可得。有智之人,能解此者,当念精进,求于道果。”

今生能够学佛,这是自己最值得庆幸的事,学佛之后,生命不再迷茫,而是有了宗旨,那就是在生活中修行,然后尽一点微薄之力,把佛法传播出去。

南师怀瑾先生讲过,很多人学佛不力,总是以为方法不对,师父不好,根器不够,其实那不是主要原因,主要原因是自己发心不够,没有真正生起出离心以及上求佛道下化众生的悲心宏愿,也就是没有菩提心。经云:“忘失菩提心,修诸善法,是为魔业”,忘失菩提心,就这么严重,更别说压根就没发过菩提心了。没有菩提心,整天想的是我的烦恼怎么去除,我能得到什么收获,我能学到什么妙法,整天不离“我”,所以学佛虽然虔诚精进,因为始终无法破除我执,所以收效甚微。

诸佛菩萨,哪一位没有发过大愿呢?想想我们的愿望是什么呢:愿菩萨保佑,事事如意,一切都好;愿不喜欢的人离自己远远的,别干扰自己的清静……

说起来也很惭愧,有时生活艰难了,事情多了,道心不自觉地就退了,烦恼就多了,其实都是发心不够的缘故。修行如逆水行舟,不进则退,七地菩萨不用功都会退转,就别说我们这没地的凡夫了,所以还是应该每天提醒自己,勿失道心,凡事往道上会。

修学佛法,立愿居先,我们应该发大愿,愿成佛度众生,用愿力去超越世间的种种欲望和烦恼,有愿才有力,没有愿力,就很难推动生命不断进步。就会感觉自己没有力量,修行没有力量,做事没有力量,生活没有乐趣,归根到底,原因就是自己没有发愿,没有愿的力量。只有发了愿,才有力量去克服种种的困难,解决种种问题,去面对自己内心种种的烦恼和阴暗面。如果没有发愿,内心就没有力量。我们一起重温那铿锵有力的誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成!


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