打坐总是难以入定怎么办？
静坐修炼的关键在于一个“静”字。在行功中能入真静就能在静极而动中产出肾中真阳，自动运转周天。然后由动极而静，入于杳冥之境而产出心中真阴。真阴真阳相交，在定中结丹。由定而空，入于虚无之境，则进入更高阶段的修炼了。这个过程是静坐行功的一般进展情况，在具体操作上还有其一定的步骤与方法。
2、收视返听
道家的收视返听，其功法就是以两目谛观鼻端，正身安坐，返观内照。回光返照，可以保神断识，炼尽阴滓，以返纯乾。《阴符经》云：“机在目。”《太乙金华宗旨》也讲：“人之精华上注于目，此人身之大关键也。”所以“圣圣相传，不离返照”。因为“眼之所至，心亦至焉”。眼乃心灵的窗户，欲制心入静，必先制眼，制眼使归于心，则心静神亦静矣。“目不乱视，神返于心，乃静之本。”
如果杂念仍然不止，则可用推究功法以止之。当念起之时，就当究此念在何处？从何处起？又当从何处灭？一次不行，再来一次。如此反复推究，了不可得。久之，即见此念起处也。因心体本虚、本无、本净、本寂，从心上去推究则见虚无、寂静的本体，故了不可得也。如此止而继之以观，观而继之以止，即为回光之法。回者止也;光者观也。回光即止观之法。用此法“安心竟”，杂念自可止之也。念止，自会入静。
在静坐修炼中初期的毛病，主要是散乱与昏沉。散乱是神驰于外，心不归体。这要用收心之法以治之。昏沉是神志不清，纯阴为主，阳气不足。静坐时昏昏欲睡，即是昏沉的表现。治理昏沉之法，无过于寄心于息。
息念相随，制之之法“莫若即其病而为药”，采取“心息相依”之法以止之。故回光必兼之以调息。此法全用耳光。
静心纯气都是心用在息上，但不能过重，“只要微微照听”而已。何谓照？即眼光自照。不外视而惺然者，即内视也。何谓听？即耳光自听。不外听而惺然者，即内听也。听为听其无声，视为视其无形。如此内视内听则既不外肆，又不内驰而中不昏沉，即为内外日月交精交光之法。目光为外日月交光，耳光为内日月交精。然精即光之凝定处，故聪明总一灵光耳。
#道教# #涨知识#
静坐修炼的关键在于一个“静”字。在行功中能入真静就能在静极而动中产出肾中真阳，自动运转周天。然后由动极而静，入于杳冥之境而产出心中真阴。真阴真阳相交，在定中结丹。由定而空，入于虚无之境，则进入更高阶段的修炼了。这个过程是静坐行功的一般进展情况，在具体操作上还有其一定的步骤与方法。
2、收视返听
道家的收视返听，其功法就是以两目谛观鼻端，正身安坐，返观内照。回光返照，可以保神断识，炼尽阴滓，以返纯乾。《阴符经》云：“机在目。”《太乙金华宗旨》也讲：“人之精华上注于目，此人身之大关键也。”所以“圣圣相传，不离返照”。因为“眼之所至，心亦至焉”。眼乃心灵的窗户，欲制心入静，必先制眼，制眼使归于心，则心静神亦静矣。“目不乱视，神返于心，乃静之本。”
如果杂念仍然不止，则可用推究功法以止之。当念起之时，就当究此念在何处？从何处起？又当从何处灭？一次不行，再来一次。如此反复推究，了不可得。久之，即见此念起处也。因心体本虚、本无、本净、本寂，从心上去推究则见虚无、寂静的本体，故了不可得也。如此止而继之以观，观而继之以止，即为回光之法。回者止也;光者观也。回光即止观之法。用此法“安心竟”，杂念自可止之也。念止，自会入静。
在静坐修炼中初期的毛病，主要是散乱与昏沉。散乱是神驰于外，心不归体。这要用收心之法以治之。昏沉是神志不清，纯阴为主，阳气不足。静坐时昏昏欲睡，即是昏沉的表现。治理昏沉之法，无过于寄心于息。
息念相随，制之之法“莫若即其病而为药”，采取“心息相依”之法以止之。故回光必兼之以调息。此法全用耳光。
静心纯气都是心用在息上，但不能过重，“只要微微照听”而已。何谓照？即眼光自照。不外视而惺然者，即内视也。何谓听？即耳光自听。不外听而惺然者，即内听也。听为听其无声，视为视其无形。如此内视内听则既不外肆，又不内驰而中不昏沉，即为内外日月交精交光之法。目光为外日月交光，耳光为内日月交精。然精即光之凝定处，故聪明总一灵光耳。
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甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第三十八章
【原文】
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
【译文】
“上德不德，是以有德”
有上等德的人，不自以为有“德”，所以是有德。
“下德不失德，是以无德。”
下等德的人是有心施“德”，所以他无德。
“上德无为而无以为”
有着上等“德”的人“无为”出于无意，所以无所不为。
“下德无为而有以为。”
下等“德”的人，“无为”出于有意，所以无所作为。
“上仁为之而无以为”
上“仁”的人有所作为，而是出于无意。
“上义为之而有以为。”
上“义”的人有所作为，而是出于有意。
“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”
上“礼”的人，出于有意。若是得不到回报。则攘臂使人从之。
“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
所以失去了“道”而后是“德”。失去了“德”而后是“仁”。失去了“仁”而后是“义”。失去了“义”而后是“礼”。
“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
当社会需要用“礼”时，虚拟敲诈也就随之产生，祸乱也就随之而来了。
“前识者，道之华，而愚之始。”
自以为很聪明的人，是以智取巧，真是愚昧的根源呀。
“是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。”
所以大丈夫应该守质朴的大道，不虚伪敲诈，舍去礼的浮华，取用道德厚实。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2022年4月28日
农历壬寅年·三月·廿八
周四
第2⃣️9⃣️0⃣️2⃣️天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
近期社会热点事件频发，但最让人惊悚的还是象牙塔中的风暴，先有中国政法大学著名法学教授上网“互撕”，后面不久就流出复旦大学青年教师和教授之间的“互殴”的视频，一桩比一桩难看，从“泼妇骂街”式，演练至“流氓武斗”行，文人的尊严与风骨被这些人践踏得粉碎……
美好的一天从时代向前 吾辈向上开始！
经典诵读
心断新丰酒，消愁斗几千
——（唐）李商隐《风雨》
注解：心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来消愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
抗兵相加，哀者胜矣
——《老子•道德经》
注解：两国举兵相加，受到侵略但怀有奋勇心情的一方将会获得胜利。
人民早安
人生如棋，不能只看一时的得失，更要有长远的考量。凡事预则立，不预则废，成功没有什么太过复杂的思维方式，不过是凡事多想一步，遇事淡定处理。定好长期目标，走好当下的每一步，相信收获就在不远的前方。早安！
道德经第三十八章
【原文】
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
【译文】
“上德不德，是以有德”
有上等德的人，不自以为有“德”，所以是有德。
“下德不失德，是以无德。”
下等德的人是有心施“德”，所以他无德。
“上德无为而无以为”
有着上等“德”的人“无为”出于无意，所以无所不为。
“下德无为而有以为。”
下等“德”的人，“无为”出于有意，所以无所作为。
“上仁为之而无以为”
上“仁”的人有所作为，而是出于无意。
“上义为之而有以为。”
上“义”的人有所作为，而是出于有意。
“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”
上“礼”的人，出于有意。若是得不到回报。则攘臂使人从之。
“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
所以失去了“道”而后是“德”。失去了“德”而后是“仁”。失去了“仁”而后是“义”。失去了“义”而后是“礼”。
“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
当社会需要用“礼”时，虚拟敲诈也就随之产生，祸乱也就随之而来了。
“前识者，道之华，而愚之始。”
自以为很聪明的人，是以智取巧，真是愚昧的根源呀。
“是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。”
所以大丈夫应该守质朴的大道，不虚伪敲诈，舍去礼的浮华，取用道德厚实。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2022年4月28日
农历壬寅年·三月·廿八
周四
第2⃣️9⃣️0⃣️2⃣️天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
近期社会热点事件频发，但最让人惊悚的还是象牙塔中的风暴，先有中国政法大学著名法学教授上网“互撕”，后面不久就流出复旦大学青年教师和教授之间的“互殴”的视频，一桩比一桩难看，从“泼妇骂街”式，演练至“流氓武斗”行，文人的尊严与风骨被这些人践踏得粉碎……
美好的一天从时代向前 吾辈向上开始！
经典诵读
心断新丰酒，消愁斗几千
——（唐）李商隐《风雨》
注解：心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来消愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
抗兵相加，哀者胜矣
——《老子•道德经》
注解：两国举兵相加，受到侵略但怀有奋勇心情的一方将会获得胜利。
人民早安
人生如棋，不能只看一时的得失，更要有长远的考量。凡事预则立，不预则废，成功没有什么太过复杂的思维方式，不过是凡事多想一步，遇事淡定处理。定好长期目标，走好当下的每一步，相信收获就在不远的前方。早安！
#中华好诗词# 《定风波》#苏轼#
“己心温暖，则世间温暖；己心妩媚，则世间妩媚。”你心中充满阳光，你的世界就是温暖的。
风雨人生，困难逆境无可避免，我们需要的是，在逆境中保持一颗豁达的心。
不管世事沧桑，不论风吹浪打，我自岿然不动；无论世事多么艰难，都要给心灵找到一处安放之所。
“己心温暖，则世间温暖；己心妩媚，则世间妩媚。”你心中充满阳光，你的世界就是温暖的。
风雨人生，困难逆境无可避免，我们需要的是，在逆境中保持一颗豁达的心。
不管世事沧桑，不论风吹浪打，我自岿然不动；无论世事多么艰难，都要给心灵找到一处安放之所。
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