真不是我说，王学qi比老王还大三岁，你看人家拍戏，都是黑头发。哪怕俩人同一部戏里人家还在谈中年恋爱，而王老先生在演差点被儿子气死的总裁(虽然帅)。50多就演头发都染白了的老父亲([费解])，所以这人就是长得老。40那会儿看着就跟55似的。也好，长得老令人心里没有落差，一步到位小时候看他那么老，20年之后看他，您猜怎么着，嘿还那么老！当年看他是night，现在看是later that night！

午饭时候同事姐姐突然说非遗传承人王老先生好像去世了 此时窗外大雪纷飞
依稀记得去年夏天 因为工作原因曾到访过王老先生的中医药铺 有幸见到了已经九十多岁高龄的老先生
过了没有多久 拄着拐杖的老先生先后两次敲开了我们办公室的门 交给了我们一份他在打印店让打印员帮他敲下的一些他认为有价值的东西
最让我震惊的是九十多岁的老先生自己一个人来到这里 在众多的单位当中找到我们并爬到四楼 只为了送一份他认为与我们有用的东西给到我们
在那张A4纸上能看出店员的敷衍 错别字很多 格式很乱
后来因为工作变动没有在了解过非遗方面的情况 直到今天提起 不知那份资料是否保存完好
总以为来日方长 却忘了世事无常
那就学着接受这一切 珍惜当下吧

【#作家[超话]# 从《鹤铁五部曲》看武侠梦之破灭】近期的新闻令人窒息，没事就找来王度庐先生的（《鹤铁五部曲》包括鹤惊昆仑、宝剑金钗、剑气珠光、卧虎藏龙、铁骑银瓶五部小说）解愁，希望通过王老先生的悲情武侠世界找个突破口。没有想到， 看了更抑郁了，无力感也更强了。

与其说王老先生写的是武侠，更不如他描绘的是一个普通人的江湖，或者是以侠的名义在极尽言情。他笔下的主人公没有一个有好下场，只有《铁骑银瓶》中的杨铁芳和春雪瓶算是最终走到了起，据说这还是一个女学生上门求他不要把主人公“全部写死”了，他才笔下留情。其他的要么有缘无份，要么死的死失踪的失踪……正如武侠小说专家、台湾叶洪生教授所说，王的小说里面并没有奇幻情节、神功秘技、武林高手。然而，王度庐将自己最拿手的“言情”巧妙地融入“武侠”之中，把英雄儿女生命的悲情、现实的无奈写得那样活生生、血淋淋，令人感同身受。全书写情之缠绵悱恻，爱恨交织，千回百转；写义之慷慨侠烈，扣人心弦，动人心魄，实在是王度庐血泪相和之作。

在这里先介绍一下，王度庐（1909～1977），本名王葆祥（葆翔），字霄羽。北京人，满族。他自幼丧父，家境贫寒，十二岁就开始在外面当学徒、打零工，没有机会受完正规中学教育。为着家庭负担，他中学还没毕业就当了小学教师。王老师从小爱好诗文、戏曲，长大后为着弥补半途失学的遗憾，他常到北京大学旁听名家讲课，到北京图书馆及鼓楼“民众图书阅览室” 刻苦自修。经年累月，打下了扎实的中外文学基础，对于弗洛伊德心理分析学说尤其有心得。王老师用朴实晓畅的北京白话、近乎白描的“新文艺”笔法，细致入微地描写侠骨、柔肠，揾英雄泪，终于自成“悲剧侠情”一大家数。王老师的武侠小说，自上世纪四十年代开始就红遍了大江南北。

王老先生笔下的侠客很令人失望，没有什么高深的武功，更别说神功《葵花宝典》了，也没有什么侠之大者为国为民的豪言壮语。他写的侠客个个都是平凡人，没有钱也会流浪街头，有钱了也想着置业买地皮当老爷多娶几房女人，见到官人也害怕得发抖等等，但其魅力却挡不住，掩卷沉思恍如代入了进去。

有人说，王度庐笔下的主人公，虽然没有郭靖的家国情怀，没有杨过的浪荡不羁，没有张无忌的倜傥风流，没有乔峰的豪气干云，甚至没有张丹枫的能哭能歌，没有金世遗的睥睨世事。但更真实，更鲜活，读起来也更让人哀叹。王度庐笔下的人物，没有降龙十八掌，没有六脉神剑，没有百毒不侵，没有凌波微步，没有乾坤大挪移和九阳神功，他笔下的，多是凡人，这些人都是活生生的、让你感觉距离现实并不遥远的人物，近食人间烟火，普通人的爱恨情仇。

当爱情面对世仇时，王度庐写的更真实，金庸写的更虚幻，梁羽生写的更纠结。有人会抱怨，王度庐笔下的侠客不像是侠客，金庸笔下的令狐冲，虽知不敌，但也仗义出手，没有丝毫的犹豫与胆怯，乔峰更是豪气冲天，管你对手几个，我只一招亢龙有悔。郭靖也是，看见不平事，先拼了命再说，虚竹在未练成绝顶武功之时，遇险也慨然不惧，这样的人，距离我们现实太远了，甚至一生，也很难遇到。

而王度庐笔下的侠客，有时候遇见危险，吓得浑身发抖，急得团团转，甚至可以急哭。没有钱的时候，也要饿肚子，连鞋穿也没有，脚上照样磨成大血泡，在遇见险境时真实情感的自然流露，这也更突显王度庐武侠的真与实。文学源于生活，武侠亦不例外。王度庐的语言质朴而不失清雅，虽有时略感粗糙，但读起来仍不失行云流水之感，文笔不如梁羽生，但或可比肩金庸，比起古龙来，那是强了不知多少。如果你想从王度庐的武侠世界寻找侠之大者会很失望，因为侠与正义好像关连不大。

正象王度庐自己所说那样，时光像烟一般飘飞，梦一般的易醒，永恒的只是大漠风沙和草原落日。人呢？人生若梦，转眼百年，就算强者如斯，又能如何呢？#读书#