《心经》：当你累了就默念这三句话，不论什么事，都会改变！
作者：云谷师 来源：日行一善共修平台
心大则福大，心无量则福无量。
相传，释迦牟尼花21天，讲了80卷《华严经》；
花12年，讲了180万字的《阿含经》；
但仅有260字的《心经》，他却足足讲了22年！
有一位禅师曾说过：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”
世间之事，皆在于心。
当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。
图片
1
心是一切痛苦的根源
有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”
很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。
有这样一个故事。
曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。
出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”
一直生活在痛苦中的他，六十五岁时，生命也快要走到尽头。
慧通禅.师前来看望：“都过去那么多年了，何苦耿耿于怀呢？”
他气若游丝，仍喃喃道：“大师，我是被冤枉的，如何释怀，那个人把我的人生都毁了。”
禅师摇摇头：“你在里面坐了八年牢，在外面又坐了整整三十年“牢”。真正毁掉你的不是那个人，而是你自己的心啊！”
是啊，一个人一直放不下过往，总是在委屈、怨恨、痛苦中度日，哪怕身体自由了，心却始终困于囚笼。
经云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦，并不在于外物，而是源自内心。
心不住在往事的牢笼，就能走出挫折、困难的迷雾，真正获得自由。
而生活中，因名利斤斤计较，为得失耿耿于怀，看似是被生活折腾，其实都是自我折磨。
人生不长，快乐本就不多，何不放开怀抱，放下痛苦的过往，拥抱幸福的新生。
图片
2
你的世界，就是你内心的映射
有这样一则故事。
曾经有两个书生学业相当，都有望考取进士，于是他们结伴上京赶考。
路过一片树林时，突然一只小鸟摔下来，死在他们脚边。
高个子书生没当回事，继续往前走。
矮个子书生心里咯噔一下“鸟落在地上，岂不是‘落第’吗？”
他看着鸟沉默许久，而后才追上高个子。
到了京城，他越来越郁闷，满脑子想的都是考不中的悲哀。
结果，考试那天，他心中被“落第”纠缠，答题毫无思路，最终名落孙山。
而高个子书生，一心高中，答题行云流水，果然金榜题名。
不相干的事，一个没当回事，一个瞎想事，最终结果天差地别。
图片
经云：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。
心就是一面镜子，会照出世界的样子。
一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。
这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。
我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。
相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。
图片
3
心越清净，人越自在
“一念一清净，心是莲花开。”
很多时候，我们内心不清净，旁人的一句话、一个动作，都搅得我们不得安宁。
星云大师曾讲过一个故事。
古时候，有个人给他的母亲过八十大寿，请唐伯虎为他母亲题诗。
唐伯虎提笔便写：“这个女子不是人。”
这个人很生气，心想“这个唐伯虎居然骂我妈，早知道不叫他题了。”
过了一会儿，唐伯虎慢悠悠地，边喝茶边写下第二句：“九天仙女下凡尘。”
这个人，一下子又开心起来，“写得太好了，夸我母亲是仙女。”
唐伯虎接着又写：“养个儿子会做贼。”
这个人又难受了“竟骂我是贼。”
最后，唐伯虎写了句：“偷得仙桃供母亲。”
这个人的心情又雨过天晴“写得好！说我到天宫偷桃供母，孝心可嘉。”
不过一盏茶的功夫，短短四行字，就能让一个人，有这么大的情绪起伏。
故事虽然夸张，却是我们日常的真实写照。话还没说完，事情还在发生，我们就坐不住了，情绪就上来了。
落在纸上三两语，听在耳中一席话，轻易就能搅扰内心，弄丢自在。
在乎他人眼里的样子，纠结他人给的选择，完全忘记自己是谁、究竟要什么，被人牵着鼻子走，最终一事无成。
想来，这归根结底，还是欲望太多，心不清净。
经云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。
人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。
心若清净了，万事就简单了。
“心包太虚，量周沙界。”
心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。
这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。
正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。
读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。
作者：云谷师 来源：日行一善共修平台
心大则福大，心无量则福无量。
相传，释迦牟尼花21天，讲了80卷《华严经》；
花12年，讲了180万字的《阿含经》；
但仅有260字的《心经》，他却足足讲了22年！
有一位禅师曾说过：“百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。”
世间之事，皆在于心。
当你读懂了《心经》里的这三句话，就有了改变人生的神秘力量，必将福气盈门。
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心是一切痛苦的根源
有位哲人曾说：“世上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”
很多时候，我们觉得是苦难重了、事情大了，走不出来。其实，是我们的心还困在过去。
有这样一个故事。
曾经有个人，年轻时遭人陷害，后来冤案虽被平反，但他已经坐了八年牢。
出狱后，他终日不开心，总是骂骂咧咧：“我真倒霉，人生最好的年华，都在大牢里荒废了。我吃了那么多苦，那个陷害我的家伙，就算把他千刀万剐，也难泄心头之恨！”
一直生活在痛苦中的他，六十五岁时，生命也快要走到尽头。
慧通禅.师前来看望：“都过去那么多年了，何苦耿耿于怀呢？”
他气若游丝，仍喃喃道：“大师，我是被冤枉的，如何释怀，那个人把我的人生都毁了。”
禅师摇摇头：“你在里面坐了八年牢，在外面又坐了整整三十年“牢”。真正毁掉你的不是那个人，而是你自己的心啊！”
是啊，一个人一直放不下过往，总是在委屈、怨恨、痛苦中度日，哪怕身体自由了，心却始终困于囚笼。
经云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
万物有生有灭，皆是梦幻泡影，所有的痛苦，并不在于外物，而是源自内心。
心不住在往事的牢笼，就能走出挫折、困难的迷雾，真正获得自由。
而生活中，因名利斤斤计较，为得失耿耿于怀，看似是被生活折腾，其实都是自我折磨。
人生不长，快乐本就不多，何不放开怀抱，放下痛苦的过往，拥抱幸福的新生。
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你的世界，就是你内心的映射
有这样一则故事。
曾经有两个书生学业相当，都有望考取进士，于是他们结伴上京赶考。
路过一片树林时，突然一只小鸟摔下来，死在他们脚边。
高个子书生没当回事，继续往前走。
矮个子书生心里咯噔一下“鸟落在地上，岂不是‘落第’吗？”
他看着鸟沉默许久，而后才追上高个子。
到了京城，他越来越郁闷，满脑子想的都是考不中的悲哀。
结果，考试那天，他心中被“落第”纠缠，答题毫无思路，最终名落孙山。
而高个子书生，一心高中，答题行云流水，果然金榜题名。
不相干的事，一个没当回事，一个瞎想事，最终结果天差地别。
图片
经云：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
外在的环境，遇到的事情，都是虚幻的，并无好坏之分，真正定义它的是我们的内心。
心就是一面镜子，会照出世界的样子。
一旦有了妄念，心镜就扭曲变形了，成了哈哈镜，让世界失了真。
这便是《心经》中所说的无明心，也就是不明白的心。
我们每天都在遇事，若是内心无明，则看不清世界，更看不清自己，最终就会搬起莫须有的石头，砸疼自己的脚。
相反，遇事少想些，多专注于起初要做的，则能安然以对，过好小日子，收获大幸福。
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心越清净，人越自在
“一念一清净，心是莲花开。”
很多时候，我们内心不清净，旁人的一句话、一个动作，都搅得我们不得安宁。
星云大师曾讲过一个故事。
古时候，有个人给他的母亲过八十大寿，请唐伯虎为他母亲题诗。
唐伯虎提笔便写：“这个女子不是人。”
这个人很生气，心想“这个唐伯虎居然骂我妈，早知道不叫他题了。”
过了一会儿，唐伯虎慢悠悠地，边喝茶边写下第二句：“九天仙女下凡尘。”
这个人，一下子又开心起来，“写得太好了，夸我母亲是仙女。”
唐伯虎接着又写：“养个儿子会做贼。”
这个人又难受了“竟骂我是贼。”
最后，唐伯虎写了句：“偷得仙桃供母亲。”
这个人的心情又雨过天晴“写得好！说我到天宫偷桃供母，孝心可嘉。”
不过一盏茶的功夫，短短四行字，就能让一个人，有这么大的情绪起伏。
故事虽然夸张，却是我们日常的真实写照。话还没说完，事情还在发生，我们就坐不住了，情绪就上来了。
落在纸上三两语，听在耳中一席话，轻易就能搅扰内心，弄丢自在。
在乎他人眼里的样子，纠结他人给的选择，完全忘记自己是谁、究竟要什么，被人牵着鼻子走，最终一事无成。
想来，这归根结底，还是欲望太多，心不清净。
经云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
情绪不受凡俗影响，行事不因变化波动，坚守内心的清净，才能成为更好的自己。
人生无常，凡事先放一放，置身事外想一想，于喧嚣处不慌张，拥挤处不迷茫，福气也就来了。
心若清净了，万事就简单了。
“心包太虚，量周沙界。”
心境广阔的人，不论外界是晴是雨，内心都是天高云阔，总能放空自己，不生苦难。
这便是般若心，能装下世间无穷美好，收获人生旅途珍宝。
正所谓“心大则福大，心无量则福无量”。
读懂了《心经》，就能在一花一世界中，快意生活，在一叶一菩提中，绽放人生。
30岁于谦爱上18岁高才生，女方父亲：我女儿不能找个爹嫁了？1998年，30岁的于谦工资才几百块，他爱上了18岁的高才生白慧明，女方父亲说：我女儿不能找个爹嫁了，你死了这条心。没想到，于谦一招制胜。郭德纲曾说：“我们于谦老师祖上是八旗子弟之一，也是八大铁帽王子之绿mao王子之一，那是非常了得。”“而其他家的七大姑，八大姨那都是传奇性的人物啊，就连你们的谦嫂也是具有很多传闻。”跑了不少的龙套，才赚了几百块的收入，眼看就要30岁了，人家这么大连孩子都会打酱油了，可是于谦还得打光棍。1998年，于谦和白慧明拍摄《红印花》时相识，那时于谦29岁，白慧明19岁。没想到，于谦居然看上了这个高材生，可是人家长得漂亮，一不定看上他。后来白慧明子在片场拍戏时，热得一身汗，没想到于谦把握机会，直接去买饮料给她喝。没想到这才赢得了好感，可是于谦长得太着急了，为了让自己年轻点，于是就去“烫头”。烫完头之后，去片场时问白慧明：“我这发型看上去是不是年轻许多？”白慧明也是客气的说确实年轻了，于谦心里就像是打了鸡血似的。就主动问人家要了电话号码，后来两人成为了朋友，眼看剧组就要杀青了，于是他就想着表白。没吃过猪肉，但见过猪跑啊。他就学着剧里的男主角，买了一朵玫瑰去告白，没想到见面时他居然闹乌龙。于谦把花递给白慧明说：“女孩子喜欢玫瑰，我特意买了玫瑰送给你！”白慧明一看：“这不是玫瑰，这是月季。”这个乌龙让他尴尬无比，不料白慧明居然同意和他交往，后来还把他带回家去见家长。女方的父亲一看到于谦，就非常不满意！“你就死了这条心吧，我女儿是不会找个爹嫁了的。”因为于谦长得憨厚，看上去显老，老丈人说啥也不同意。所以于谦只能去给老丈人“免费打工”。每次到了家里都是抢着干活，也不让白慧明干，日子久了这老丈人觉得他也还是可靠的。后来就答应了他们的婚事。一结婚，于谦的事业就火了，《天下第一丑》就《李卫当官》都有他的身影。那几年，于谦买了10套。郭德纲说：“我工资还是几千的时候，你们于谦老师在北京早就有10套了。”没想到婚后生下了儿子于思洋，但是这儿子却把郭德纲给弄得哭笑不得。郭德纲正在上网，于思洋就说：“师傅，你给我住手，我要玩你的电脑。”郭德纲说：“你一边玩去，我在忙写稿呢。”可是这孩子说：“你要是不给我玩，我就把它给砸了。”郭德纲只能乖乖地听话，把电脑让给他玩。没想到去了一趟动物园，于谦都被自己的儿子给骂了。儿子不肯去动物园，可是于谦自己家的动物园，怎么也得让他去熟悉熟悉，将来好继承家业啊。于谦和老婆就强硬拉着他去。可是这个儿子于思洋却说：“你们这对狗·男女，别把我给惹急了，要不然，就有你们好看。”于谦一听却是哭笑不得，一句话，把郭德纲逗得哈哈大笑。于思洋看着躺在床上傻傻等待的于谦，幽幽地说:太帅了，帅的我都不像他儿子，妈妈，你确定他亲儿子吗？于谦就这样弄得都不敢带他出去，因为根本不知道他的嘴里会飙出什么话来，不知道的还以为这是“红孩儿”。因为嘴皮子太溜了，所以于谦就一直培养他去说相声，而且在德云社的辈分也是极高，据说叫“云霆”，岳云鹏还得管他叫哥。估计长大以后也可以接德云社的班，而且也是郭德纲亲自授受，这相声水平估计也不会差到哪儿去。小编认为，白慧明真的是嫁对人了，于谦当年都30岁了，一事无成，她也敢嫁，没想到这场恋爱她赢了，因为于谦现在的年收入不低于5000w。而且还有德云社这个舞台，以后一家人也都是富富贵贵，儿子也是前途无量，皆大欢喜。别人家的孩子15岁还在玩着打，玩电脑，于谦这儿子都登台演出，说相声，搞艺术了。不得不说，赢在起跑线上也是一大优势，含着金汤匙出身，也不用忧愁买娶媳妇的烦恼。要是放到现在，于谦30岁还没娶媳妇，没没，估计真的没多少人敢嫁。
【第七九则】至【第八〇则】
势利人装腔作调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不问身心内打算，定卜其一事无成。
｛译文｝势利的人装腔作调地讨好别人，都只是在面子上的表演，要知道他们所有表现和行为都是虚假的；虚浮的人指东画西地出谋划策，完全不问自己内心的打算，可以料定他们不能成就任何事业。
【评析】对人要实，不以贫贱富贵看人，对己则要遵循本心，切实体悟到生命的意义和价值。实的反面是势利，只看别人对自己有没有用，所以各种表现都是刻意的、铺张的，一望而知为虚假。假是人性的大敌，一假则无所不为，万劫不复。更可悲的是全无见识，一生不曾寻得安身立命之处，只是随处漂浮，表面上指东道西，头头是道，实则胸中空空，这样的人怎么能成大事？假和虚是人生大忌，一入于此，便陷于卑劣，无足成事。这是再普通不过的道理，但现实中却往往是假和虚太多。如此看来，本书中所讲的做人的道理，其实都是因为现实的缺乏，因而作者不厌其烦地提倡正面的、高尚的品格。
【第八〇则】
不忮不求，（忮念至）可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫。
｛译文｝看到别人努力取得的成就却不嫉恨、不贪求，就能够渐渐接近光明无私的境界；在自我修养过程中不忘积累的道义，不急于求成，这就体现了人不懈地积蓄内在涵养的能力。
【评析】儒家最重视涵养功夫，讲求在长期的自我修养过程中不断反省，保持人性中向善的一面。同时，也认为体认天理、良知是一个自然过程，不可急于求成。这是对己而言，对他人则应保持一种光明无私的品格，对他们的善要赞美，对他们成功要推扬，不能有丝毫嫉妒贪求心理。二者都可以归入道德涵养之境，“不忮不求”是道德涵养的外在表现，呈现为光明正大的品格。
势利人装腔作调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；虚浮人指东画西，全不问身心内打算，定卜其一事无成。
｛译文｝势利的人装腔作调地讨好别人，都只是在面子上的表演，要知道他们所有表现和行为都是虚假的；虚浮的人指东画西地出谋划策，完全不问自己内心的打算，可以料定他们不能成就任何事业。
【评析】对人要实，不以贫贱富贵看人，对己则要遵循本心，切实体悟到生命的意义和价值。实的反面是势利，只看别人对自己有没有用，所以各种表现都是刻意的、铺张的，一望而知为虚假。假是人性的大敌，一假则无所不为，万劫不复。更可悲的是全无见识，一生不曾寻得安身立命之处，只是随处漂浮，表面上指东道西，头头是道，实则胸中空空，这样的人怎么能成大事？假和虚是人生大忌，一入于此，便陷于卑劣，无足成事。这是再普通不过的道理，但现实中却往往是假和虚太多。如此看来，本书中所讲的做人的道理，其实都是因为现实的缺乏，因而作者不厌其烦地提倡正面的、高尚的品格。
【第八〇则】
不忮不求，（忮念至）可想见光明境界；勿忘勿助，是形容涵养功夫。
｛译文｝看到别人努力取得的成就却不嫉恨、不贪求，就能够渐渐接近光明无私的境界；在自我修养过程中不忘积累的道义，不急于求成，这就体现了人不懈地积蓄内在涵养的能力。
【评析】儒家最重视涵养功夫，讲求在长期的自我修养过程中不断反省，保持人性中向善的一面。同时，也认为体认天理、良知是一个自然过程，不可急于求成。这是对己而言，对他人则应保持一种光明无私的品格，对他们的善要赞美，对他们成功要推扬，不能有丝毫嫉妒贪求心理。二者都可以归入道德涵养之境，“不忮不求”是道德涵养的外在表现，呈现为光明正大的品格。
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