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Day 6
《塑造道德人格》
能力、道德和为人处世是社人才的需求,也是世人提升自我的标准。那么,一个人怎样提高自己的道德修养呢?
孟子认为,必须存心养性,加强自身的道德修养。“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”一个人无论寿命长短,只有修身养性才能安身立命,而修身养性就是保存他的善心,培养他自身固有的盖性,这样,才能应对命运的种种挑战。
Day 6
《塑造道德人格》
能力、道德和为人处世是社人才的需求,也是世人提升自我的标准。那么,一个人怎样提高自己的道德修养呢?
孟子认为,必须存心养性,加强自身的道德修养。“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”一个人无论寿命长短,只有修身养性才能安身立命,而修身养性就是保存他的善心,培养他自身固有的盖性,这样,才能应对命运的种种挑战。
孟子的《命运之学》
“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”
翻译:人充分扩张善良的本心,就懂得了人的本性。懂得了本性,就懂得天命了。保持本心,修养本性,这就是对待天命的方法。短命也好,长寿也好,我都不三心二意,只是修养自身等待天命,这就是安身立命的方法。”
这是孟子关于“命运之学”的精彩阐述,也是儒家“身心性命”之学的核心。孟子认为,人要在命运面前真正站起来,首先要通过自省穷尽本心,本心其实就是天赋的善端,“尽其心”之后,自然可以明白自己的本性。而人的本性是上天赋予我们的,因此懂得了本性,就懂得天命了。保存善端,养护扩充本性,就可以达到天人合一的境界了。
一个人无论是长寿还是短寿,那都不是我们要考虑的事情,我们真正要做的,就是培养身心修炼道德,等待天命的到来。天命如何,我们无法干涉,但我们可以修养好自己,做到尽心知性、存心养性,这就是孟子对待命运的态度。通俗地说,管他什么命运,做最好的自己就是了。把自己交给努力,把结局交给命运,这就是中国人的“安身立命”之道,体现了中国人“尽人事知天命”的人文精神。
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“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”
翻译:人充分扩张善良的本心,就懂得了人的本性。懂得了本性,就懂得天命了。保持本心,修养本性,这就是对待天命的方法。短命也好,长寿也好,我都不三心二意,只是修养自身等待天命,这就是安身立命的方法。”
这是孟子关于“命运之学”的精彩阐述,也是儒家“身心性命”之学的核心。孟子认为,人要在命运面前真正站起来,首先要通过自省穷尽本心,本心其实就是天赋的善端,“尽其心”之后,自然可以明白自己的本性。而人的本性是上天赋予我们的,因此懂得了本性,就懂得天命了。保存善端,养护扩充本性,就可以达到天人合一的境界了。
一个人无论是长寿还是短寿,那都不是我们要考虑的事情,我们真正要做的,就是培养身心修炼道德,等待天命的到来。天命如何,我们无法干涉,但我们可以修养好自己,做到尽心知性、存心养性,这就是孟子对待命运的态度。通俗地说,管他什么命运,做最好的自己就是了。把自己交给努力,把结局交给命运,这就是中国人的“安身立命”之道,体现了中国人“尽人事知天命”的人文精神。
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穷则独善其身,达则兼济天下
出自于孟子《尽心》
孟子曰:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
……
尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。
笑的多开心[嘻嘻]2019年在北戴河
出自于孟子《尽心》
孟子曰:尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
……
尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。
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