清末民初，溥仪迁出了紫禁城，一天发现一则奇闻，他好奇看了两眼后，气愤地说：“岂有此理！”，是什么让溥仪如此气愤？一件东西为何能在紫禁城200多年，把几位皇帝蒙在鼓里？

乾隆三十七年，当时的宁寿宫工地上，一位小工匠“哐啷”打碎了一件东西，把周遭师傅们都吓傻了，这可怎么办？

眼看乾隆爷给的工期临近，再做一件完全是赶不及，如果不能按时完工，乾隆一个不开心，结果可想而知

在众人苦恼之际，一位工匠忽然捡起了打碎的东西，哈哈大笑地说，包在我身上，就神神秘秘地走了，过了两天后，乾隆按时的来宁寿宫检阅，走了一圈甚为满意，

但是他没想到，200年来，工匠们一直保守秘密，而这个秘密把他给蒙了，而这一蒙，到了溥仪看报纸才知道。

原来乾隆突发奇想，要在紫禁城建一座宁寿宫，设计之初，因为乾隆觉得皇帝是九五之尊，就想在皇极门的建立一座照壁，工匠们经过精心的设计，做出了尽量贴合九五之数九龙壁呈现给乾隆，

乾隆看了非常开心，由于心急想住进宁寿宫，就让工匠限期完成，不过这九龙壁用什么材质来做，当时是经过讨论，在考虑砖雕，灰塑，木雕，琉璃后，

最终还是考虑户外风吹日晒的情况，采用了难度大，但是能够阻挡日晒和雨水侵蚀的琉璃工艺。

清朝的琉璃工艺，和我们现在想的玻璃工艺有很大区别，而且难道要比玻璃大。

中国的琉璃工艺由来已久，但是由于制作难度大，很少广泛使用，到了清朝康熙年间，皇家才广泛地采用了琉璃瓦，

到了康熙二十七年(1688年)，天下初定，康熙也完善了礼法。鉴于皇宫内都是用琉璃瓦，就令民间的墙垣，不许擅自琉璃瓦，违者将被严惩。

琉璃瓦从民间工艺，一跃成为皇家建筑的专属。在这之前琉璃出现在中国，历史有千余载之久。烧制时间可上溯至北魏，发展到了唐宋，琉璃的颜色其实很少。

直到了元朝时期，工匠们摸索出了黄琉璃瓦。琉璃瓦开始渐渐被利用在建筑物上，到了明代琉璃工艺经过发展，制作水平大幅改善。

但是明朝规定，琉璃瓦只能有十种规格，数字越小，琉璃瓦面积越大，代表着建筑等级越高。

可是由于历史的原因，“一样瓦”和“十样瓦”只存资料中，现在很多的建筑，包括紫禁城太和殿屋顶上的二样瓦。

和工艺成熟的灰瓦不同，琉璃瓦材料是用煤研土和琉璃釉工艺结合而成。琉璃瓦的瓦件无论大小，烧制过程要比灰瓦复杂得多：

一件琉璃瓦的制作，包括配料，把材料粉碎、淘洗、炼泥，再放入模具成型，后等等晾干，最后入窑烧制，

再根据不同的要求施釉，再进行一次入窑彩烧。 并且因为釉色不同，烧造温度非常重要。不过到了明代一件掌握了，五种等颜色的琉璃瓦制作，清代又新增了桃红、天青、翡翠绿等釉彩

同时窑公要解决的，就是烧造温度的把握，例如绿釉就需要控制在880℃上下，黄釉控制在980℃上下，特殊的孔雀蓝釉则必须在1000℃左右。

而那个没有温度计时候，窑工必须通过经验，观察火候的颜色，来判断温度，这可是当时行业内的秘密。 

烧好的琉璃瓦好处很多，

首先是表面光洁美观，其次因为表面施釉，瓦面的防水能力增强很多；强度比普通瓦片更大，可以大部分的气候，而且好处是不会发生崩裂损毁。

并且当时的皇家的制作，都有严格的要求，首先必须有款识的琉璃瓦，标识烧成年代。同时责任到户，琉璃瓦要标有烧制单位，也就是“窑作”名称，

还有一些必须细致到，满汉两种文字写明窑户名称，生产的窑户、铺户以及负责各道烧造工序的匠人姓名。

除了烧制琉璃瓦，还会制作一些屋前的琉璃构件，用处就是点缀屋顶更好看。例如屋顶垂脊末端的脊兽。 本来，最早的时候，用长钉来固定屋脊上的瓦，尽量不让瓦片脱落。

后来，发现户外的长钉经常被雨水侵蚀，诞生了构件来保护长钉，逐渐衍生出各种屋顶上的琉璃吻兽和脊兽。

清朝的工匠，已经可以烧制太和殿上4米高，重约4吨琉璃龙吻。所以当时采用琉璃来做照壁，是非常正常的思路，

不过，九龙壁高3.5米，宽29.4米，厚0.45米，用270块琉璃拼接而成，可以说工艺难度极大。并且为了美观，制作是艺照顾花纹、同时要求不破坏龙头的地方接缝。

工匠当时设计正中制作了一条黄色蟠龙，两边有黄、棕、白、 蓝色升龙，用灰浆镶嵌于海蓝色琉璃砖上，格外生动。

而九龙壁的烧制是为了，防止走形造成接口不合。按照工艺传统，最少要烧制3-4套成品，供备用，如果用不上才销毁。

可是就是如此还是出现了，九龙壁其中一条龙的腹部， 是用一块木雕代替的。一直以来如此偷梁换 柱，到底有啥讲究，或是传说中工匠失手，年久脱落补做，至今也是个迷，不过溥仪知道后，非常气愤倒是真的。

不过琉璃虽然美观实用，可是价格不菲。一样的屋面，使用琉璃瓦比灰瓦要贵十倍，琉璃照壁制作难度更大，恐怕也就只有乾隆才会舍得，花如此手笔做九龙壁，而他没想到，九龙壁会成为我国建筑成就的重要标志。

不过，你知道那块琉璃被木头代替了吗？

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张承志——《匈奴的讖歌》

……

祁连山丰美么？

祁连山是什么？

那首宝贵的古歌，它抒发又秘默，直白而费解。我在孩童时代就被背诵过它，而数十年后再一字字吟味，依然觉得不可思议。

失我胭脂山，使我妇女无颜色，

失我祁连山，使我六畜不蕃息。

它是原文的照译，我不止一次地想过。强烈的直觉，逼着人这样断言。它简直是一件天生地造的浑然原物，丝毫不见编者的斧痕。无论你怎样吮咂吟味，它是无法匹配的。从情感，用语，格式，思路，都能判断它是古代的遗物。

它透露了一个消息：祁连山不仅是匈奴的边界，它还是匈奴的主要牧场。

一条祁连山，如一个巨大的民族十字路口。东西可以望见中原西域，南北能够连接沙漠羌藏。除了东方，三面都是游牧的环绕。匈奴突厥从西，羌霍吐蕃自南，蒙古则由北而来——都如大潮起伏，向着祁连的核心离聚。

好像兴衰运命一样，这些不同的游牧民族，在强盛时他们遮断四面，到了衰败他们又悄然消退。他们分别充当过一时的主角，在这片荒凉与肥美并存，四通八达又自成体系的大草原里，喂养自己的男女老幼，获取着喘息带，代代地生养。

若以乌珠穆沁的标准来观察，作为牧场它寒冷了一点，瘠薄了一点。但是不敢浪言，眼前舒展的草坡和低密的绿草，谁知在二十个世纪以前不是茂密繁盛的遮蔽了牛羊；山上碗口粗的杉树，谁知在匈奴人的时代不是搂抱不过的巨木……

寒冷的林子里流出树根水，它们饱浸着草根的甜味涓涓渗出，淌成小溪，汇成河流。它们本来只是一股股树根水，只漫过牦牛的嘴唇，藏羊的鼻子，在泛滥季节带给草原以沼泽湖淖尔——谁能说它平淡无奇？

一条弱水，它缓缓流淌着，一滴渗入草棵便是一片湿土。在它有了余裕的季节，它会一直远流居延洼地，让那天尽头的干涸湖泊漾起清波。它不过是一道夏天才从祁连北麓流下来的雪水河，但是它能在给了青藏的六畜以饱足之后，还穿过山脉和沙漠，越境去滋润北邻的蒙古。

……

为了弄个明白，我走了两次祁连山。一次住在南麓的门源，另一次去了北麓的裕固，从北麓能目击走廊大势，而在南麓能看见最本色的牧区。

车行如飞。“银武威”，当看见一座标志城市的牌坊时，我猜出，马上就要渡河了。果然，几股奔腾的浑浊河水，逼的车不敢涉渡。车小心地爬上了高高的大桥。

就这样，我走过了初中读过的河西四郡的第一郡。也初次目击了祁连山血水灌溉出的，河西走廊上的第一块大绿洲。

心中若有所动，我在颠簸的车上打开了地图。

每一条河都穿着一片村庄网，浸泡出一块绿洲。

若是小河，在浇灌出一块一块绿洲后，河就会消失了。像东部的河流汇入湖泊大海那样，这里的河流，终止于绿洲。大河呢，我震惊它们居然还精力有余，那么微缓的水量居然还有剩余——不仅轻易造了一片绿洲，不仅龙口总渠截着的水还淌出下游，它们浸流漫灌，流向更远的荒漠，接着造出第二块绿洲！

这种连续制造两块甚至三块绿洲的河水，来自祁连山积雪不多的，黑白斑驳的山岭。每一片二三相连的绿洲，都是些沧桑演绎的去处。

最大的一股水，是灌溉了张掖绿洲群的弱水。

可以想象古代——弱水的上游，因为水清名叫黑河。它先制造了临泽张掖一双绿洲，又顺着走廊，北去救活了高台。居然意犹未尽，它出走廊进沙漠，在滋润了大片沙漠牧场之后进，静静地注入了居延泊。

河西四个郡，都是祁连山雪造出的绿洲。但是四郡还要挟拥卫城：于是武威携带民勤，张掖控制高台，而支杈上可拦水，人们又逐水筑城：金昌，民乐，临泽，高台，玉门，阳关……不仅四郡，汉武帝插进草海当中的楔子，到了后日，竟然繁殖出一字甩手的十数座走廊城市。

只要你残水还有富裕，那么我就上游下有无限垦殖。让它遍野开花，处处村屯。河西的地名系统，如同一个生动的灌溉垦殖故事——头坝，二湾，四满；清水堡，大河驿，下河清。还有些带着军械和体制味儿：总寨，营盘，老军；靖安，宁远，威狄。农耕的本质就是这样，先要生存，二要富裕，然后进攻，它要榨干土地的最后一滴水。