虽然我已经躺平摆烂不焦虑了，但是我现在只想睡个好觉前天楼上打到凌晨十二点，昨天我睡的好好的，凌晨四点一阵叮铃咣当直接把我叫醒了，好家伙这不比闹铃管用，咱就是说，大哥你喊的时候注意一下时间好么，白天打架不香么[苦涩]非得凌晨打架。。。上早班的社畜哭瞎了。。。本来就五点多起床，还睡不好觉，我真的会[草泥马]本来以为远离婚姻孩子就不会有这种烦恼，万万没想到隔音不好我还能吃个代餐求求了我只想睡个好觉

最近这两个月是我接触文学作品最多，阅读任务最重的一段时间。其实也不愿把阅读讲作“任务”，可是学文学，尤其是密集排课的这段时间，在自己感兴趣的领域之外也集中拓展了许多新知识与厉害作家。戏剧读奥尼尔、田纳西威廉姆斯、洛林汉斯贝瑞、易卜生、斯特林堡；小说读简奥斯汀、艾米莉勃朗特、狄更斯、汤婷婷、庄华、谭恩美、黄哲伦、帕特里克怀特、彼得凯里、迈尔斯富兰克林还有一些记不起名字的澳大利亚作家。

让我意外的是，上学期我厌恶的西方文论课，恰恰是我学到知识最多，在日后读书中帮助最大的一门课。当时因为上课烦躁，所以课后认真读了老师推荐的Tyson的Critical Theory Today第三版，虽然是全英但是易读。那是我第一次读纯学术类书籍有那么顺畅的感觉。

澳文课老师每周都会布置很多文档和书籍去读去查去理解，读得越多就越感兴趣，长篇短篇，文化生活，国别文学、比较文学，土著殖民、爱与被爱、复仇、后殖民主义、女性主义、
他者、凝视……
之前总开玩笑说澳没有文学，现在才发现，什么样的历史环境造就什么样的文学。在压迫中反抗与坚守，这是我在学澳文时最大的感动。
今天读Purple Threads，看了电影Rabbit-Proof Fence（有一个译名叫《末路小狂花》），都是在国内找不到译本和字幕的作品。上次《我的璀璨生涯》集中表现个人成长，这个专题专注了土著人民在殖民者入侵后的一些坚守，专注了一个群体、一段历史。又和上学期文论课的后殖民联系起来。文论期末写了后殖民的一个小论文，讲了殖民者如何认为自己所代表的先进科技工业高贵到超越人权，剥夺被殖民者生活环境、文化、甚至是抚育子女的权利。

自我与他者的争夺让我想起刘擎教授在《西方现代思想讲义》里讲鲍曼的观点：“在鲍曼看来，要防范这样的灾难，关键在于要坚守一种不可让步的、无条件的道德感，保持对他人的道德感知。简单地说，就是永远别忘了你面前的人是一个人。这话听着简单，但我们前面讲过，现代社会的底层机制中就存在着一种非个人化或者非人格化的特性。如何在这种特性中保持我们的道德感，这是现代人需要思考的严肃问题，也是现代社会要面对的一个艰巨的挑战。”
殖民强者总要洗刷弱者的血液，是一种不把人当人看的做法。Rabbit-Proof Fence讲得就是一个教科书级别的后殖民故事，当土著血统如猪狗般低贱、需要“混血”三代来“清洗”血统、要从母亲怀中强夺婴孩、只通过一些背部特征就被区分灵智的做法，不知是真先进，还是又陷落于殖民者自己构建的宗教里。

又联想到我们自己的文学，我学外国文学，对我们国内现下文学知之甚少，暂时还没有足够时间去读去理解。我们身处因疫情改变的时代困境中，在躺平摆烂和疯狂内卷中摇摆，在忙碌工作和享受闲暇中被迫选择，在可能望得到尽头的人生中浮沉的时候，又有怎样的作品应运而生。这个是凭我现在的局限知识难以判断的问题。

像分别当晚探讨性别问题时一样，很多问题都只是强弱的权力流转，归根结底都是强弱差距。但还是希望有一些人群去穿行其间，做一些努力，争取一些改变。

今日份晚餐昨日份晚餐….[微笑]昨日份早一次晚一次抗原检测[微笑]政府物资第十三弹❤️十二卷纸…人家物资都是一堆一堆发，我们是一份一份发…就是看着次数频率多[微笑]看圈里都在跳舞健身或成为刘耕宏女孩儿刘耕宏男孩儿，健康又自律，只有我好像每天都在吃吃吃喝喝喝追剧熬大夜…日子过得太放纵了…那就让我再放纵点吧，躺平摆烂[二哈]沉迷笨蛋美人无法自拔[抱一抱]