#尚九熙[超话]#看见老师自己发的我不知道该说些什么!爱和不爱是别人的权利，只是一些人在实行自己的权利是自以为是的伤害别人!我之前就说老师的心思细腻且重从你去看知乎我就明白了，老师很在意别人对他的作品也好，舞台呈现也好很在意，这样挺好，但对自己有时候也很残酷，跳出原有的舒适圈必定会看见这样那样不好的言论，别人看似云淡风轻的话其实会伤害自己!但是九熙啊你总是看的太清，让人心疼!有时候爱和不爱就像两个极端，永远无法中和，所以爱你的人比不爱你的更坚定，不必难过，就像你自己说的那样!

对于相声我不敢评价好坏我自己感觉让我笑了开心了就很好，比如岳岳他们两个感觉说的很好笑，嗯他们说的挺好!我不能像别的听众那样说这样那样的评论真的在下面说看这个笑的趴桌子起不来而已!你看听众也分人吗!

我其实一直在想你们两位老师对于我而言是什么样的存在!是偶像不对，是明星好像不是!后来看见别人说的话我自己的体会，才更加明白你们那就是说相声的艺人，我不过是台下的听众，比看电视直白，比追星少了光鲜亮丽的外表，但听见你们的相声我回馈的只有笑声和掌声，仅此而已!不论台上台下一直如此!你们只管努力，剩下交给天意!累了就停下来歇歇想想就好了!

生命最终是孤独的，在孤独的旅途中，伴侣、子女、亲朋都只能陪伴你一程，只是长短而已。但有女儿的父亲总是格外多情，想起一短话，记不太清了，大概意思就是：父母子女一场，不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断的目送他渐行渐逝，你看着他渐渐消失，他用背影默默的告诉你：
“不必追。”
分享看到的一位画家的作品。多有感触！！
感谢阿焦！！

［人生的上限，是人性思维的局限］

《道德经》：换一种角度看世界，才是人生最好的修行。

人生，是不断完善自我的一场修行。

在最初出发的时候，我们总是有失偏颇，需要不断的完善自我，才能防止这些偏颇的思维给自己造成的灾祸和损失。

而完善自我的一个过程，就是通过不同的层面认知自我，突破固有思维，找寻一个更合理的方式。

人生是有上限的，人生的上限，就是自己无法突破的思维。

有一天，一个年轻人在高尔夫球场准备打球，这个时候一个年老的人问他：“能不能一起打几杆球？”

年轻人想了一下，觉得一个人挺无聊，就答应了。

开始打球之后，老人打的也不错，球打的不是很远，但是看得出来有很扎实的基本功。

他们来到第9洞的时候，年轻人看到一棵树，他想找出一个避开大树的办法。但是老人却说：“年轻人，我在你那个时候，用力一挥，就把球从树顶上打过去了。”

年轻人想了一下，也想赌一把，就向球打过去。

谁知道这个球直接砸进了树枝里面，然后掉在地上。

老人看了笑了一下就说：“小伙子，我还没说完呢，我那个年纪，这棵树只有两米高。”

这个世界是不停变化的，任何事物都不是一成不变的。

就好像一棵大树一样，在你看似没有变化的过程中，其实他无时无刻的不在生长，而我们周围的环境也是如此。

如果周围的变化变了，而你的思维却没变，还停留在最初的阶段，那么你的人生会非常的被动和糟糕。

古语有云：

淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌；事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路；好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
这句话的意思就是说：淡泊名利的人必然会被欲望强烈的人猜忌，行为检点的人必然会被行为纷乱的人嫉妒。

一个人走投无路，要考虑自己的初衷，一个人有成就，应该看自己最后的结果。

把美和丑分的太清，无法和实物相契合，将清与浊分的太明确，不能与人亲近。

应该做到内心精明而处事厚道，让美和丑能够和谐，先于双方都能恰到好处，这才是成熟的修养。

不要把人生活得太明确，因为太明确的人生容易偏颇于其中一个方向。

看似有自己清晰的方向和行事思维，但是实则是陷入自己的固化思维之中，无法自拔。

在《道德经》中说：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

深知自己的刚强，反而要守住柔弱德行，甘为天下的溪涧，永恒的德就不会离去，这便是婴儿一般的纯真柔和。

自己即便处在某一个得意的状态之中，也不该让自己固化于当下的思维之内。所以，有成就的人都应该看看最后的结果，走投无路的人，要看看自己的初衷。

在《道德经》之中，老子用的是这种辩证法的思维，讲述的事物不存在不同层面的影响。

而对于我们来说，更重要的是自己能够认知到这些影响，不要限于单方面的偏激思想之中无法自拔否则就是人生最大的悲哀。 https://t.cn/RJ2BoPz