共学招募丨理解中国农村——政治经济学视角下的村庄分析

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想要真实地参与乡村振兴，对社会组织来说并非易事。尽管社会组织在中国的农村工作已经有了近40年的历程，但中国在发展、农村在改变，“三农”二字已有了新的内涵，新生的社会组织、年轻的农村工作者也不断涌现。如今，我们如何理解农村？“三农”的田野那么宽广，哪里才是我们要深耕的阵地？纷繁的农村现象和需求背后，到底什么才是问题的本质？用什么视角来分析才能一针见血？

理解和分析是行动的起点。有时候，社会组织（包括我们自己）太着急介入，反而没有做好理解和分析的基本功，以致于工作出现方向性的错误。为了让社会组织更好地参与乡村振兴、发展自己，“深耕”团队联合对中国“三农”问题有长期研究的支持老师团队（见后）启动了“理解中国农村——政治经济学视角下的村庄分析共学计划”。

福州象园木雕始于明末清初的建筑装饰和佛像，经过长期的艺术实践，逐步形成一套独特完备的雕刻技法
象园木雕作品的外貌特征其实是有意追求“自然”本色。
手工艺人柯炎淦彼时供职于雕刻厂，响应“出口创汇”的国家政策，他整日在流水线上为木雕打胚。“每个月处理几十张脸”。随着重建庙宇、恢复游神越来越多，他接到不少来自福州周边农村的订单，请求他制作塔骨头筒。经过艰苦的资料查证、田野走访，神的眉眼、口齿在他手中渐渐形成清晰的轮廓。
随着长乐、福清等地出现外出打工、经商的潮流，“找过来的越来越多，制作塔骨头筒，逐渐成了柯炎淦的主业，但他未曾想到，近10年来照顾自己生意最多的，反而是些打扮时尚，观念深受城市文明浸染的年轻人。#摄影[超话]##福州# https://t.cn/zQ1jIv1

阳光绿色菜畦小葱，暖棚槐花田野小花…所有都是那么亲切。幼时随父亲下放，辗转两地几乎是从农村长大的。高中时想学文科，但已经恐惧文字工作的父亲不同意，给我列举了很多例子说容易犯错误。后来很不情愿的上了农大毕业后搞了7年的育种工作，所以眼前的这一切都深深地根植在大脑的记忆当中，尽管后来又从事了二十多年的教育工作，但这一切都成了美好的回忆。