#国学新青年#
任何事情，时一到，如果不出手就错过时机，后悔也没有用；时未到，做了也是白费力气，还不如安安静静地休养。所以，《易经》也告诉我们要守时待命。
《易经·文言传》里特别提到一句话：乾元用九，乃见天则。
什么叫做乾？为什么能够自强不息？就是因为他会用九。
孔子是最会用九的。用九用现在的话来讲——叫做阶段性的调整。你不能老一套，否则这个阶段合适了，下一阶段就遭遇到重重困难。
在不同的时代，处于不同的地位，就应该有不同的表现。
这样各位才知道，我们中国人赞美人都说，这个人了不起，有两把刷子。我们从来没说，这个人了不起，有一把刷子。一把刷子管什么用呢？
一个人最起码阴阳两把刷子：能刚就刚，要柔就要柔；能高就高，该低就低，顺时应变。这叫能屈能伸。
任何事情，时一到，如果不出手就错过时机，后悔也没有用；时未到，做了也是白费力气，还不如安安静静地休养。所以，《易经》也告诉我们要守时待命。
《易经·文言传》里特别提到一句话：乾元用九，乃见天则。
什么叫做乾？为什么能够自强不息？就是因为他会用九。
孔子是最会用九的。用九用现在的话来讲——叫做阶段性的调整。你不能老一套，否则这个阶段合适了，下一阶段就遭遇到重重困难。
在不同的时代，处于不同的地位，就应该有不同的表现。
这样各位才知道，我们中国人赞美人都说，这个人了不起，有两把刷子。我们从来没说，这个人了不起，有一把刷子。一把刷子管什么用呢？
一个人最起码阴阳两把刷子：能刚就刚，要柔就要柔；能高就高，该低就低，顺时应变。这叫能屈能伸。
关于油脂的看法
关于豆油，有很大争议，我个人是看多的，理由很简单：第一，价格跌到历史底部，从上市以来，这算是第4次触及这个位置，之前每次触及这个位置都是反转；第二，在历史底部出现了我认为的标志性k线。
我相信，资金底和持仓底是早于基本面底的。至于后面可能发生什么事情刺激豆油上涨以及豆油什么时候大涨，我不知道，我认为那些都不重要。
当一个品种价格达到历史底部区域，任何过多的分析都是没有意义的，低价是最坚实的朋友。如果你认为这种品种未来不会消失，依然有价值，那么你需要做的就很简单：守时待命。
当然，前提是在上涨之前不要因为爆仓被赶出市场。无论用什么方法交易，爆仓本身与交易方法没有任何关系，至于你自己有关，与你的资金管理有关。把爆仓归咎于交易方法的人未来依然还会爆仓。
不过，需要注意一下豆油的最新变化，一个是中秋国庆双节备货需求结束，豆油去库开始变缓，甚至开始有略微的累库现象；二个是豆油01合约从升水05合约又开始变为贴水05合约。这些都是不利于做多豆油的一些现象，暂不确定是阶段性的还是持续性的。#一城一影##摄影不凡#
从价差交易的角度来讲，随着豆油去库变缓以及期限结构的扭转，近月开始走弱，适合做空价差，做Y15反套，然后再关注豆油库存变化，如果继续累库则反套持有，如果成交放量或者继续去库，则反套择机离场。
关于豆油，有很大争议，我个人是看多的，理由很简单：第一，价格跌到历史底部，从上市以来，这算是第4次触及这个位置，之前每次触及这个位置都是反转；第二，在历史底部出现了我认为的标志性k线。
我相信，资金底和持仓底是早于基本面底的。至于后面可能发生什么事情刺激豆油上涨以及豆油什么时候大涨，我不知道，我认为那些都不重要。
当一个品种价格达到历史底部区域，任何过多的分析都是没有意义的，低价是最坚实的朋友。如果你认为这种品种未来不会消失，依然有价值，那么你需要做的就很简单：守时待命。
当然，前提是在上涨之前不要因为爆仓被赶出市场。无论用什么方法交易，爆仓本身与交易方法没有任何关系，至于你自己有关，与你的资金管理有关。把爆仓归咎于交易方法的人未来依然还会爆仓。
不过，需要注意一下豆油的最新变化，一个是中秋国庆双节备货需求结束，豆油去库开始变缓，甚至开始有略微的累库现象；二个是豆油01合约从升水05合约又开始变为贴水05合约。这些都是不利于做多豆油的一些现象，暂不确定是阶段性的还是持续性的。#一城一影##摄影不凡#
从价差交易的角度来讲，随着豆油去库变缓以及期限结构的扭转，近月开始走弱，适合做空价差，做Y15反套，然后再关注豆油库存变化，如果继续累库则反套持有，如果成交放量或者继续去库，则反套择机离场。
时也，命也。“时”指的是时机，时势。
孔子晚年读《易经》让他最有感想的就是这四个字：“时也，命也。”时到了，命该去做什么就做什么，最后结果怎样，由老天决定，这里的“时”便是孔子提出的。
人做事都要掌握时势和时机。时机不对就不要出头。“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”没有时机，就不要盲动，盲动只会落得被动。保存实力，待时而动。
人和龙一个道理，人要像龙一样，把握时机，做到能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
《周易》上说“君子藏器于身，待时而动。”意思是君子有卓越的才能，超群的技能，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。这话也提醒我们在默默无闻的时候要加强自身修养，等到时机来时，就要充分展露自己才华。
懂得“时”，就要做到守时。时机，时势是客观的，不是人为的。我们无法创造时机，我们能做的，就是等待时机，把握时机。这就是守时。一个守时的人，一定会做好充分的准备，不会让时机白白溜走。

项羽《垓下歌》唱到：“力拔山兮气盖世，时不利兮锥不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”即使力可拔山，气概过世人的项羽也有“时不利兮奈若何”的悲叹。回想当年，巨鹿之战，破釜沉舟，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能“时不利兮奈若何”的哀叹，最终乌江自刎，遗恨千古。
不管“时势造英雄”还是“英雄造时势”，其核心还是一个字“时”。时机未到，则潜伏不动，静若处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。

孔子最大的贡献在“时”
一般人都会认为孔子最伟大的地方是提出一个“仁”字，其实并不是。没有果仁哪里来果实，没有果仁这个果子，怎么能够一代一代的传下去？所以“仁”并非孔子提出来的，它很早就有。
孔子最伟大的贡献在“时”，时间的时。孔子讲过“圣之时者也”。孔子带那么多弟子，最起码有七十二贤，所以孔子是至圣，不是大圣。慢慢的我们会了解到叫大圣，就变齐天大圣了。孔子叫至圣，那么接下来的孟子，就叫亚圣。
孔子告诉我们，就算你是圣人也没办法选择时间。就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，这叫做顺时应命。这样我们就知道为什么对时非常重视。你无法选择你降生的年代，你无法选择时间，你能做到的，就是等待时。时辰一到，你没有把握住，时辰失掉以后，也只是白白的花费力气。这样你才懂得孔子为什么讲“时也，命也。”

依时而动，依时而做出不同的选择
尽人事，最后还要听天命。时，是主动的，不是被动的。时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，他不愿意配合就不配合。不如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们能做的只有尽人事，听天命。
藏道于民是孔子一生最大的贡献，孔子一辈子在做的就是一个字，叫做“藏”，藏道于民，就是把道从有位置的大人藏到一般的小人。孔子有教无类，他是第一个把教育推到平民。
人们为什么那么尊重孔子？其实是因为孔子让人们变得聪明了，大家应该可以感觉到，有了孔子之后，老百姓变得越来越聪明。由此可见，孔子经常讲的“时也，命也”并不消极。更加重要的是，你要依时而动，依时而做出不同的选择。
我们读《易经》最重要的，就是读懂这一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道一定要守时待命。即使一切都准备好了，还是不能动，一定要守到那个时。时一到，马上就出动，自然很快就完成了。时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事，就是这个道理。
孔子晚年读《易经》让他最有感想的就是这四个字：“时也，命也。”时到了，命该去做什么就做什么，最后结果怎样，由老天决定，这里的“时”便是孔子提出的。
人做事都要掌握时势和时机。时机不对就不要出头。“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩被虾戏。”没有时机，就不要盲动，盲动只会落得被动。保存实力，待时而动。
人和龙一个道理，人要像龙一样，把握时机，做到能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
《周易》上说“君子藏器于身，待时而动。”意思是君子有卓越的才能，超群的技能，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。这话也提醒我们在默默无闻的时候要加强自身修养，等到时机来时，就要充分展露自己才华。
懂得“时”，就要做到守时。时机，时势是客观的，不是人为的。我们无法创造时机，我们能做的，就是等待时机，把握时机。这就是守时。一个守时的人，一定会做好充分的准备，不会让时机白白溜走。

项羽《垓下歌》唱到：“力拔山兮气盖世，时不利兮锥不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”即使力可拔山，气概过世人的项羽也有“时不利兮奈若何”的悲叹。回想当年，巨鹿之战，破釜沉舟，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能“时不利兮奈若何”的哀叹，最终乌江自刎，遗恨千古。
不管“时势造英雄”还是“英雄造时势”，其核心还是一个字“时”。时机未到，则潜伏不动，静若处子。时机一到，则顺势而发，动如脱兔。

孔子最大的贡献在“时”
一般人都会认为孔子最伟大的地方是提出一个“仁”字，其实并不是。没有果仁哪里来果实，没有果仁这个果子，怎么能够一代一代的传下去？所以“仁”并非孔子提出来的，它很早就有。
孔子最伟大的贡献在“时”，时间的时。孔子讲过“圣之时者也”。孔子带那么多弟子，最起码有七十二贤，所以孔子是至圣，不是大圣。慢慢的我们会了解到叫大圣，就变齐天大圣了。孔子叫至圣，那么接下来的孟子，就叫亚圣。
孔子告诉我们，就算你是圣人也没办法选择时间。就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，这叫做顺时应命。这样我们就知道为什么对时非常重视。你无法选择你降生的年代，你无法选择时间，你能做到的，就是等待时。时辰一到，你没有把握住，时辰失掉以后，也只是白白的花费力气。这样你才懂得孔子为什么讲“时也，命也。”

依时而动，依时而做出不同的选择
尽人事，最后还要听天命。时，是主动的，不是被动的。时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，他不愿意配合就不配合。不如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们能做的只有尽人事，听天命。
藏道于民是孔子一生最大的贡献，孔子一辈子在做的就是一个字，叫做“藏”，藏道于民，就是把道从有位置的大人藏到一般的小人。孔子有教无类，他是第一个把教育推到平民。
人们为什么那么尊重孔子？其实是因为孔子让人们变得聪明了，大家应该可以感觉到，有了孔子之后，老百姓变得越来越聪明。由此可见，孔子经常讲的“时也，命也”并不消极。更加重要的是，你要依时而动，依时而做出不同的选择。
我们读《易经》最重要的，就是读懂这一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道一定要守时待命。即使一切都准备好了，还是不能动，一定要守到那个时。时一到，马上就出动，自然很快就完成了。时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事，就是这个道理。
✋热门推荐