我是一位教师，工作尽职敬业，不知发展前景如何，简单看看哪年能生育子女，女，一九九二年年农历十月十九日的辰时，事业发展怎样。
四柱排盘，坤造：壬申、辛亥、癸巳、丙辰
大运：庚戌、己酉、戊戌、丁未、丙午、乙巳、甲辰，2岁上大运。
喜忌分析：癸水生于亥月羊刃格，水生亥月为得令，同时四柱组合年柱壬壬申天干地支辛比生日元有型，月干辛金同样偏印生日元，那么唯有时柱丙辰才官相生克制日元有力，以及日支巳火财星耗日元，日元癸水偏旺，命局用神木火土，忌神金水。
事业财运分析：这是一个五行组合非常理想的四柱，首先天干地支金水相涵，很明显工作上是一个很有担当和责任心的女生，个性方面独立上进，工作业务能力强工作业绩出色
特别是四柱羊刃格，职场上有着男生一样的开拓进取精神，不是那种安于现状的女生，人生力求上进，做事果断有魄力，凡事绝不会拖泥带水，所以个人的工作业绩突出，严格来说是能帮领导分忧解难的一把好手，职场上被提拔重用只是一个时间问题。
同时地支坐正财星，则工作职场上也是一个很自律的女生，个人在同事圈子里有着比较好的口碑，以及向心力，因为正财星为用，个人的教学能力在学校里也是得到上司的认可和好评，日支坐财星，个人收入虽然不丰厚，但是相对稳定，小资生活乐之天命。
但是印比太旺，也变相的说明命主是一个个性方面很固执的女生，职场上有时过于固执以及坚持原则，难免直接或者间接的影响到他人的利益，在处理人际关系方面不是很圆滑，所以职场上也容易有得罪小人之象，免不了也受到他人的排挤打压，这些都是需要留意的。
流年分析：
今年为壬寅年，流年天干地支比劫生食伤，地支寅亥合以及寅申冲。那么今年运势整体来说是相当理想的，首先工作成绩。得到领导的欣赏以及同事的好评。
寅亥合木生财星巳火，今年的薪资待遇在原有的基础上有进一步的提升，地支寅申冲，个人的工作岗位有一定的调整和变换。
2023年为癸卯年，流年天干地支同样比劫生食伤，个人的工作成绩依然出彩，经济收入可佳，但是地支卯辰相害，也要注意自己的工作方式和工作态度，容易和领导有冲突和意见不统一容易产生一些 不必要的误会。
2024年为甲辰年，流年天干地支食伤制官杀，同时地支辰辰自刑，那么个人可谓有得有失。得的的是薪资待遇确实有增长的态势，失的是和同事之间关系处理的不是很妥当，导致工作局面打开的不是很好。
2025-2027年为巳午未年，流年天干地支，财官相生，个人的工作事业和财运有了质的飞跃，经济收入继续保持高速的增长趋势，个人也有机会进入实权领导部门，担当领导岗位，可谓事业财运双丰收。
2028-2030年为申酉戌年，流年天干地支官印相生，印生日元有力，则个人的工作事业处于一个比较平稳的状态，不上不下波澜不惊。
2031、 2033年为亥子丑年，天干地支比劫克财有力，那么失去平衡，个人的工作事业处于一种相对下滑的趋势，主要表现在同事同行之间竞争激烈，职务上错失提拔的机会，工作上处理繁杂的事务过多，却没有明显的成绩，工作上缺少贵人相助，工作压力大，工作局面打开的不是很好。
大运分析：
2034-2043年为丙午运，大运天干地支财星主事，那么财星生官杀，个人的工作事业开始进入一个快速的爬升阶段，经济收入保持快速的增长趋势。手头经济宽裕，花钱自由，继续有被提拔重用之喜，此运可以说是人生的黄金十年。
2034-2035年为甲寅乙卯年，流年天干地支比劫生食伤，那么食伤生财，工作事业上得到了贵人的有力支持，同时也找到了一个施展才华的平台。经济收入水涨船高。
生育简析：命主的四柱印比相生，金水成局，其实个人的体质非常之好。而且生理孕育环境也相当的理想，经济方面也不存在什么压力，所以在生育方面应该是没有问题。
至于什么时候生育呢，食伤五行木，其实命主最好生育就是在今年和明年，还有就是2025年。因为这三年的话，食伤没有受损，个人的体质以及健康状态非常适合孕育宝宝。如果错过了2025年。我建议是就暂不考虑生育了。
综合来看，四柱用神为木火，所以最好的改运方式和助运方式。就是在自己的办公桌摆设一只老虎生肖玩具或者马生肖玩具。非常有利于自己的事业提升以及生育娃娃。
#愿你遇到的人都是温暖的##星座#
四柱排盘，坤造：壬申、辛亥、癸巳、丙辰
大运：庚戌、己酉、戊戌、丁未、丙午、乙巳、甲辰，2岁上大运。
喜忌分析：癸水生于亥月羊刃格，水生亥月为得令，同时四柱组合年柱壬壬申天干地支辛比生日元有型，月干辛金同样偏印生日元，那么唯有时柱丙辰才官相生克制日元有力，以及日支巳火财星耗日元，日元癸水偏旺，命局用神木火土，忌神金水。
事业财运分析：这是一个五行组合非常理想的四柱，首先天干地支金水相涵，很明显工作上是一个很有担当和责任心的女生，个性方面独立上进，工作业务能力强工作业绩出色
特别是四柱羊刃格，职场上有着男生一样的开拓进取精神，不是那种安于现状的女生，人生力求上进，做事果断有魄力，凡事绝不会拖泥带水，所以个人的工作业绩突出，严格来说是能帮领导分忧解难的一把好手，职场上被提拔重用只是一个时间问题。
同时地支坐正财星，则工作职场上也是一个很自律的女生，个人在同事圈子里有着比较好的口碑，以及向心力，因为正财星为用，个人的教学能力在学校里也是得到上司的认可和好评，日支坐财星，个人收入虽然不丰厚，但是相对稳定，小资生活乐之天命。
但是印比太旺，也变相的说明命主是一个个性方面很固执的女生，职场上有时过于固执以及坚持原则，难免直接或者间接的影响到他人的利益，在处理人际关系方面不是很圆滑，所以职场上也容易有得罪小人之象，免不了也受到他人的排挤打压，这些都是需要留意的。
流年分析：
今年为壬寅年，流年天干地支比劫生食伤，地支寅亥合以及寅申冲。那么今年运势整体来说是相当理想的，首先工作成绩。得到领导的欣赏以及同事的好评。
寅亥合木生财星巳火，今年的薪资待遇在原有的基础上有进一步的提升，地支寅申冲，个人的工作岗位有一定的调整和变换。
2023年为癸卯年，流年天干地支同样比劫生食伤，个人的工作成绩依然出彩，经济收入可佳，但是地支卯辰相害，也要注意自己的工作方式和工作态度，容易和领导有冲突和意见不统一容易产生一些 不必要的误会。
2024年为甲辰年，流年天干地支食伤制官杀，同时地支辰辰自刑，那么个人可谓有得有失。得的的是薪资待遇确实有增长的态势，失的是和同事之间关系处理的不是很妥当，导致工作局面打开的不是很好。
2025-2027年为巳午未年，流年天干地支，财官相生，个人的工作事业和财运有了质的飞跃，经济收入继续保持高速的增长趋势，个人也有机会进入实权领导部门，担当领导岗位，可谓事业财运双丰收。
2028-2030年为申酉戌年，流年天干地支官印相生，印生日元有力，则个人的工作事业处于一个比较平稳的状态，不上不下波澜不惊。
2031、 2033年为亥子丑年，天干地支比劫克财有力，那么失去平衡，个人的工作事业处于一种相对下滑的趋势，主要表现在同事同行之间竞争激烈，职务上错失提拔的机会，工作上处理繁杂的事务过多，却没有明显的成绩，工作上缺少贵人相助，工作压力大，工作局面打开的不是很好。
大运分析：
2034-2043年为丙午运，大运天干地支财星主事，那么财星生官杀，个人的工作事业开始进入一个快速的爬升阶段，经济收入保持快速的增长趋势。手头经济宽裕，花钱自由，继续有被提拔重用之喜，此运可以说是人生的黄金十年。
2034-2035年为甲寅乙卯年，流年天干地支比劫生食伤，那么食伤生财，工作事业上得到了贵人的有力支持，同时也找到了一个施展才华的平台。经济收入水涨船高。
生育简析：命主的四柱印比相生，金水成局，其实个人的体质非常之好。而且生理孕育环境也相当的理想，经济方面也不存在什么压力，所以在生育方面应该是没有问题。
至于什么时候生育呢，食伤五行木，其实命主最好生育就是在今年和明年，还有就是2025年。因为这三年的话，食伤没有受损，个人的体质以及健康状态非常适合孕育宝宝。如果错过了2025年。我建议是就暂不考虑生育了。
综合来看，四柱用神为木火，所以最好的改运方式和助运方式。就是在自己的办公桌摆设一只老虎生肖玩具或者马生肖玩具。非常有利于自己的事业提升以及生育娃娃。
#愿你遇到的人都是温暖的##星座#
贤劫千佛最精进者—释迦牟尼佛
宁波慧日禅寺 2022-04-25
释迦牟尼佛——贤劫千佛最精进
释迦牟尼佛曰:阿那律，诸佛世尊皆同一类。戒律相同、解脱、智慧也相同，惟有精进不同，在过去、现在、未来的诸佛世尊中，至于精进，以我为最胜。人身难得如同须弥穿针（从须弥山上垂一条线下来,山下放一个绣花针,线一掉下来刚好就穿进针孔），佛法难闻如同千古一瞬，我们有幸得人身，生在中土，值遇佛法。实在是幸运。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。之所以谈劫,就是想说明，佛法真的是百千万劫难遭遇。遇到一次佛法非常之难。我们所在这个大劫叫贤劫，又叫善劫，共有一千尊佛出世，至今已经有四尊佛出世了。其中第四尊佛释迦牟尼佛。是最特殊的一尊佛。因为他宁舍身命，不忍众生苦。堪称忍辱第一。
第一尊佛拘留孙佛出世时，人寿六万岁；第二尊佛拘那含牟尼佛出世时，人寿四万岁；第三尊佛迦葉佛出世时，人寿二万岁；第四尊佛释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。在这贤劫千佛里，唯有我们伟大的老师释迦牟尼佛是在人寿百岁的五浊恶世【劫浊、见浊、命浊、众生浊、烦恼浊】里成佛的。
这和释迦牟尼佛在因地里的大愿和因地里勇猛精进的修行是分不开的。早在佛因地里还是菩萨的时候就被歌利王割截身体而不起嗔心；做兔王时，跳入火中供养修行者；舍身饲虎；割肉喂鹰等，难行能行，难忍能忍，苦修六度万行。
舍身救鸽
释迦牟尼为一国王时，帝释化为鹰，边王化为鸽，鸽子飞到国王的宫中求救，国王慨然应允。当鹰飞来索要鸽子时，王愿以百倍重的其他肉代还，但鹰非要以国王自身的肉相抵不可，结果国王身上的肉被割尽，仍达不到鸽子的身重，遂命将自己杀死，以髓相补。帝释知道国王守信不移，便复化原形而稽首于地，并命神医用药敷王身，使其完好如初。
饲虎救虎子
释迦牟尼曾为一修行者，于山中恒心修道。一日在途中见一母虎，用乳汁喂饱了虎子后因疲困饥饿，想吃掉幼虎。修行者见状大发慈悲，想到自己学道是为救济众生，以后死去时身体只会白白遗弃，不如现在救下虎子以成德。于是，他把自己的头伸向虎口，虎得饱餐而母子俱全。释迦牟尼舍此一生。
舍身救鹿
释迦牟尼曾为鹿王，见当地国王日日行猎，群鹿死伤甚多，便到城中而见国王，知其每日仅需一鹿，就答应每日送一只来，请王罢猎，国王应允。一日，轮到一母鹿要被奉献国王，但此鹿有孕在身，乞求产后赴死，若让下一只鹿去则此鹿等于先死一日，鹿王不忍，便径自赴城。厨师认出鹿王后忙向国王禀告，国王问明原因悔恨万分，他让鹿王回去，并划一地界让群鹿自由生活，还下令他人不得猎捕。
舍身供养道士
过去有一道士，在山中与狐、獭、猴、兔为伴，向四兽讲道。后因山中果实已尽，道士欲往他处，狐等非常忧伤，就决定各自尽力寻食以供养道士，结果，狐、獭、猴各有所得，唯兔子空手而归。兔子想，生必有死，死后身体便抛弃，凡人一万不如得道之士一人。便对道士说，我身虽小，可供一日之食。遂自投火中，但火为之不燃。道士感而留下，向他们日说妙经。这个舍身投火的兔子就是释迦牟尼的又一世生命。
为法忘躯
释迦牟尼有一世是在山洞里面修行的一个僧人，远离人世间，在一个山洞里面闭关打禅，后来天上的帝释天，看他修行得很精进，过来考验他。化成一个罗刹鬼，在释迦牟尼闭关的那个洞口，然后饿得就跌倒了，释迦牟尼那时候正在打坐就没有理他，然后他说两句话：“诸行无常，为生灭法。”他就不说话了。
释迦牟尼一听：“咦？这两句话很有道理哎，这个是宇宙的实相啊！”他睁开眼睛说：“哎！你把这句话说完啊。”然后那个罗刹鬼说：“我这快饿死了，几个月没吃饭了，我几个月没有吃到活东西了，已经饿得说不出话来了，我得吃饱饭才能告诉你下两句呀！”释迦牟尼说：“你只要把后面这两句偈子告诉我，你告诉我完整的四句偈，我愿意把我的身体供养给你，让你吃掉。”
那个罗刹鬼说：“一言为定啊！”他就说完了，“诸行无常，为生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”这个就是佛教上很有名的四句偈子。释迦牟尼听了之后，非常欢喜，就把这四句偈抄到贝叶上，什么叫贝叶呢？就是树叶上面。然后他想：“这不行，这树叶马上就烂了呀！”
他跟那罗刹鬼说：“你稍微等一下，我把这四句偈刻在石头上，让后世的人能得到它。”他在石头上把这四句偈刻了，然后他爬到大树上去摔下来，准备把自己摔死，然后供这个罗刹鬼吃。罗刹鬼当时就化成了帝释天的样子，把他接住了，原来是过来考验他的天人。
释迦牟尼没有因为他是一个罗刹鬼的形象，而去鄙视这个人，仅仅因为这个人能说出来四句偈，哪怕他是个鬼，他也愿意以身去供养他，这个叫求道者。
身做千灯
久远之前，释迦牟尼佛曾为瞻部洲国王，名为甘谢讷巴乐，当时他统领诸多小国，又具有强烈悲心。为听闻佛法，答应一婆罗门将自身躯体做成一千盏灯以为供养，大众听到如此消息后，尽皆哀伤痛苦。
婆罗门便宣说偈子道：“积际必尽，高际必堕，聚际必散，生际必死。”国王对他所说非常满意，更加坚定自己布施、供养之心，他以无有后悔之心态发愿道：“我希求佛法只为得到佛果，愿我得佛果时，必能以智慧明灯遣除众生无明黑暗。”
待国王发愿完毕，身上千灯燃起时，整个世间开始震动，天人、菩萨相继前往虚空看望国王，并撒下阵阵花雨。帝释天以种种妙音赞叹他并询问道：“大国王，你承受如此巨大痛苦有无生后悔心？”
国王掷地有声地回答说：“无丝毫后悔心。”帝释天试探他道：“看你现在身躯抖动、表情不悦，还说自己不后悔，有谁会相信？”
国王即以谛实语发愿说：“从开始至现在，若我确无后悔心，则愿我身体即刻恢复如初。”他话音刚落，身上伤痕便消失不见。
身钉千钉
昔日佛为阎浮提一个名叫毘棱竭梨的大国王的时候，为求如下这样一个四句偈，不惜给自己身上钉上一千个钉子。
一切皆无常，生者皆有苦。
诸法空无生，实非我所有。
多劫以前，在释迦牟尼佛还是个学生的时候，与弥勒菩萨是同学，跟随他的老师燃灯古佛修行, 燃灯古佛当时授记，弥勒菩萨是地球上第四尊佛，而释迦牟尼佛是第五尊佛。弥勒菩萨将在我们这个时代的五十六亿七千万多年后，人寿八万四千岁的时候降生人间修行成佛，弘扬佛法。
在迦叶佛灭度、弥勒菩萨未成佛的这漫长的岁月中，一切众生因自己的业障而感得无佛降世，无法听闻佛法指导解脱，无福学佛，长夜黑暗，六道轮回，众生无边大苦即使是倾尽四大海水为墨，也写不尽众生因为没有佛法明灯指引，因愚痴所受到的痛苦！
然佛无数世舍头目脑髓，精进无比地修行，赶在了弥勒菩萨之前成佛。才让我等有幸在本无佛法的时代下，还能够得闻佛法。我等何其幸运，此等大福报若用七宝堆高如须弥山，钻石布满地球来和佛的降世及佛法的珍贵作比较。七宝与钻石都是一文不值！
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
——传喜法师
宁波慧日禅寺 2022-04-25
释迦牟尼佛——贤劫千佛最精进
释迦牟尼佛曰:阿那律，诸佛世尊皆同一类。戒律相同、解脱、智慧也相同，惟有精进不同，在过去、现在、未来的诸佛世尊中，至于精进，以我为最胜。人身难得如同须弥穿针（从须弥山上垂一条线下来,山下放一个绣花针,线一掉下来刚好就穿进针孔），佛法难闻如同千古一瞬，我们有幸得人身，生在中土，值遇佛法。实在是幸运。
佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。之所以谈劫,就是想说明，佛法真的是百千万劫难遭遇。遇到一次佛法非常之难。我们所在这个大劫叫贤劫，又叫善劫，共有一千尊佛出世，至今已经有四尊佛出世了。其中第四尊佛释迦牟尼佛。是最特殊的一尊佛。因为他宁舍身命，不忍众生苦。堪称忍辱第一。
第一尊佛拘留孙佛出世时，人寿六万岁；第二尊佛拘那含牟尼佛出世时，人寿四万岁；第三尊佛迦葉佛出世时，人寿二万岁；第四尊佛释迦牟尼佛出世时，人寿百岁。在这贤劫千佛里，唯有我们伟大的老师释迦牟尼佛是在人寿百岁的五浊恶世【劫浊、见浊、命浊、众生浊、烦恼浊】里成佛的。
这和释迦牟尼佛在因地里的大愿和因地里勇猛精进的修行是分不开的。早在佛因地里还是菩萨的时候就被歌利王割截身体而不起嗔心；做兔王时，跳入火中供养修行者；舍身饲虎；割肉喂鹰等，难行能行，难忍能忍，苦修六度万行。
舍身救鸽
释迦牟尼为一国王时，帝释化为鹰，边王化为鸽，鸽子飞到国王的宫中求救，国王慨然应允。当鹰飞来索要鸽子时，王愿以百倍重的其他肉代还，但鹰非要以国王自身的肉相抵不可，结果国王身上的肉被割尽，仍达不到鸽子的身重，遂命将自己杀死，以髓相补。帝释知道国王守信不移，便复化原形而稽首于地，并命神医用药敷王身，使其完好如初。
饲虎救虎子
释迦牟尼曾为一修行者，于山中恒心修道。一日在途中见一母虎，用乳汁喂饱了虎子后因疲困饥饿，想吃掉幼虎。修行者见状大发慈悲，想到自己学道是为救济众生，以后死去时身体只会白白遗弃，不如现在救下虎子以成德。于是，他把自己的头伸向虎口，虎得饱餐而母子俱全。释迦牟尼舍此一生。
舍身救鹿
释迦牟尼曾为鹿王，见当地国王日日行猎，群鹿死伤甚多，便到城中而见国王，知其每日仅需一鹿，就答应每日送一只来，请王罢猎，国王应允。一日，轮到一母鹿要被奉献国王，但此鹿有孕在身，乞求产后赴死，若让下一只鹿去则此鹿等于先死一日，鹿王不忍，便径自赴城。厨师认出鹿王后忙向国王禀告，国王问明原因悔恨万分，他让鹿王回去，并划一地界让群鹿自由生活，还下令他人不得猎捕。
舍身供养道士
过去有一道士，在山中与狐、獭、猴、兔为伴，向四兽讲道。后因山中果实已尽，道士欲往他处，狐等非常忧伤，就决定各自尽力寻食以供养道士，结果，狐、獭、猴各有所得，唯兔子空手而归。兔子想，生必有死，死后身体便抛弃，凡人一万不如得道之士一人。便对道士说，我身虽小，可供一日之食。遂自投火中，但火为之不燃。道士感而留下，向他们日说妙经。这个舍身投火的兔子就是释迦牟尼的又一世生命。
为法忘躯
释迦牟尼有一世是在山洞里面修行的一个僧人，远离人世间，在一个山洞里面闭关打禅，后来天上的帝释天，看他修行得很精进，过来考验他。化成一个罗刹鬼，在释迦牟尼闭关的那个洞口，然后饿得就跌倒了，释迦牟尼那时候正在打坐就没有理他，然后他说两句话：“诸行无常，为生灭法。”他就不说话了。
释迦牟尼一听：“咦？这两句话很有道理哎，这个是宇宙的实相啊！”他睁开眼睛说：“哎！你把这句话说完啊。”然后那个罗刹鬼说：“我这快饿死了，几个月没吃饭了，我几个月没有吃到活东西了，已经饿得说不出话来了，我得吃饱饭才能告诉你下两句呀！”释迦牟尼说：“你只要把后面这两句偈子告诉我，你告诉我完整的四句偈，我愿意把我的身体供养给你，让你吃掉。”
那个罗刹鬼说：“一言为定啊！”他就说完了，“诸行无常，为生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”这个就是佛教上很有名的四句偈子。释迦牟尼听了之后，非常欢喜，就把这四句偈抄到贝叶上，什么叫贝叶呢？就是树叶上面。然后他想：“这不行，这树叶马上就烂了呀！”
他跟那罗刹鬼说：“你稍微等一下，我把这四句偈刻在石头上，让后世的人能得到它。”他在石头上把这四句偈刻了，然后他爬到大树上去摔下来，准备把自己摔死，然后供这个罗刹鬼吃。罗刹鬼当时就化成了帝释天的样子，把他接住了，原来是过来考验他的天人。
释迦牟尼没有因为他是一个罗刹鬼的形象，而去鄙视这个人，仅仅因为这个人能说出来四句偈，哪怕他是个鬼，他也愿意以身去供养他，这个叫求道者。
身做千灯
久远之前，释迦牟尼佛曾为瞻部洲国王，名为甘谢讷巴乐，当时他统领诸多小国，又具有强烈悲心。为听闻佛法，答应一婆罗门将自身躯体做成一千盏灯以为供养，大众听到如此消息后，尽皆哀伤痛苦。
婆罗门便宣说偈子道：“积际必尽，高际必堕，聚际必散，生际必死。”国王对他所说非常满意，更加坚定自己布施、供养之心，他以无有后悔之心态发愿道：“我希求佛法只为得到佛果，愿我得佛果时，必能以智慧明灯遣除众生无明黑暗。”
待国王发愿完毕，身上千灯燃起时，整个世间开始震动，天人、菩萨相继前往虚空看望国王，并撒下阵阵花雨。帝释天以种种妙音赞叹他并询问道：“大国王，你承受如此巨大痛苦有无生后悔心？”
国王掷地有声地回答说：“无丝毫后悔心。”帝释天试探他道：“看你现在身躯抖动、表情不悦，还说自己不后悔，有谁会相信？”
国王即以谛实语发愿说：“从开始至现在，若我确无后悔心，则愿我身体即刻恢复如初。”他话音刚落，身上伤痕便消失不见。
身钉千钉
昔日佛为阎浮提一个名叫毘棱竭梨的大国王的时候，为求如下这样一个四句偈，不惜给自己身上钉上一千个钉子。
一切皆无常，生者皆有苦。
诸法空无生，实非我所有。
多劫以前，在释迦牟尼佛还是个学生的时候，与弥勒菩萨是同学，跟随他的老师燃灯古佛修行, 燃灯古佛当时授记，弥勒菩萨是地球上第四尊佛，而释迦牟尼佛是第五尊佛。弥勒菩萨将在我们这个时代的五十六亿七千万多年后，人寿八万四千岁的时候降生人间修行成佛，弘扬佛法。
在迦叶佛灭度、弥勒菩萨未成佛的这漫长的岁月中，一切众生因自己的业障而感得无佛降世，无法听闻佛法指导解脱，无福学佛，长夜黑暗，六道轮回，众生无边大苦即使是倾尽四大海水为墨，也写不尽众生因为没有佛法明灯指引，因愚痴所受到的痛苦！
然佛无数世舍头目脑髓，精进无比地修行，赶在了弥勒菩萨之前成佛。才让我等有幸在本无佛法的时代下，还能够得闻佛法。我等何其幸运，此等大福报若用七宝堆高如须弥山，钻石布满地球来和佛的降世及佛法的珍贵作比较。七宝与钻石都是一文不值！
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
——传喜法师
今天在路上遇到一只大狗 ：小澍 妈妈很怕 谁来保护我们 ：不用怕的 我在这里 老母亲又是窃喜又是惊喜，一路上不停的提问回到家后再次发出灵魂拷问 ：小澍 妈妈很害怕 你能保护我吗 ：妈妈 家里不可怕抱歉 是我戏太多了 [微笑]
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