#歌曲推荐#
今天小编要为大家推荐的歌曲是尚士达的《鲸鱼》。有一种鲸鱼，发出的声音与其他鲸鱼都不一样，频率为52赫兹，因此永远得不到回应，被称为世界上最孤独的鲸鱼。而我愿化身为孤岛的鲸，生于海，归于海，长于海，隐于海，独自孤寂，独自自愈，坠入海底。所以，我喜欢你，一厢情愿，如鲸向海，义无反顾。也许每个人的生命中会出现不同种的鲸鱼，我们喜欢在浩瀚的大海里躲到黑黑的海里，只有那么几次能透出水面呼吸 ，愿不辜负 ，不孤独。
今天小编要为大家推荐的歌曲是尚士达的《鲸鱼》。有一种鲸鱼，发出的声音与其他鲸鱼都不一样，频率为52赫兹，因此永远得不到回应，被称为世界上最孤独的鲸鱼。而我愿化身为孤岛的鲸，生于海，归于海，长于海，隐于海，独自孤寂，独自自愈，坠入海底。所以，我喜欢你，一厢情愿，如鲸向海，义无反顾。也许每个人的生命中会出现不同种的鲸鱼，我们喜欢在浩瀚的大海里躲到黑黑的海里，只有那么几次能透出水面呼吸 ，愿不辜负 ，不孤独。
南無婆伽婆帝。嚧陀囉耶。烏摩般帝。娑醯夜耶。南無婆伽婆帝。那囉野。拏耶。槃遮摩訶三慕陀囉。南無悉羯唎多耶。
【證】真言集。曩謨婆誐伐帝嚕捺囉野。烏摩般帝。沙呬夜野。曩謨婆誐伐帝。曩囉演。那野。半左摩訶母捺囉。曩謨塞訖哩多野。
（三○）南無婆伽婆帝
【釋】亦云薄伽梵。婆龕二合。佛地論。具六義。自在。熾盛。端嚴。名稱。吉祥。尊貴也。智度論。含四義。有道德。巧別法。得名聲。破三毒也。密部。尊勝咒儀。總翻聖尊。顯十身佛。而爲三世間大聖。十法界至尊也。
【颂】
多含不翻薄伽梵 自在炽盛妙端严
名称普闻吉祥处 尊贵人天同仰瞻
【解】
婆伽婆帝或薄伽梵，是梵语，有六义：自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。因有此六义所以薄伽梵在经典上或在咒里都没有译成中文，这叫多含不翻。是五种不翻之一。何谓自在？即无在无不在。佛就是无在无不在。薄伽梵是佛的一个名字。炽盛是形容佛的威德，如火一样的旺盛。端是端正，严是威严，这是说佛有三十二相，八十种随形好，非常的端严。佛的名称普闻，所有的众生都知道，无论谁见到佛都会得到吉祥，随心满愿，如意吉祥。尊贵是说佛的十身相好，在三界里为人天所尊贵，所以说「多含不翻薄伽梵」。
「自在炽盛妙端严」：他非常自在、炽盛、端严。
「名称普闻吉祥处」：无论谁听到佛的名字都得到吉祥，处处都吉祥。
「尊贵人天同仰瞻」：天人都恭敬他，瞻仰他，人人都望着他，佛好像太阳似的。
三。嚧陀下。五大诸天。
（三一）嚧陀囉耶
【譯】嚧陀下。自在天等眷屬。及諸地祇等衆。護大印咒神將。
【釋】亦云嗢怛羅。翻堅持。高上。護摩儀。必理替尾曳。地天神也。
【颂】
天神眷属自在仙 地祇等众护卫前
行善一心修真谛 常随保佑勿瞋贪
【解】
「天神眷属自在仙」：这是说的大自在天的天人眷属。
「地祇等众护卫前」：地祇是说的土地神，土地公，城隍及眷属，他们保护修行持咒者。行者若是一心修行真谛，一心持咒，「行善一心修真谛」，你若修行，八万四千护法善神，金刚藏菩萨常随着保护你，修行人切记不要生瞋恨心，生贪心，若护法菩萨不高兴，修行便不容易了，所以修行人最要紧的便是没有瞋恨心，贪心和痴心。
（三二）烏摩般帝
【釋】亦云。烏盧博伽。或烏怛葛。翻最勝。猛疾。護摩儀。縛野。風天神也。
【颂】
最胜猛疾大风神 倒舍拔树甚惊人
三禅犹惧此灾难 瞋恚感召自沉沦
【解】
此句翻最胜，猛疾，是风神的名字，这位神力气很大，常常要争胜，又猛疾，行事很快的，风有种种，如和风，煦风，是与人无害的，在太平盛世，五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块。风不会把树枝刮响，雨不会把地上的土块打破，这是说尧舜的时代。
古人有一首诗形容南宋时的景象：「山外青山楼外楼」，很壮观，「西湖歌舞几时休」，人玩的没有停的时候；「暖风吹得游人醉」，暖风把人吹得像喝醉了酒似的，形容气候也很好，环境也好，人也非常舒服，「只把杭州作卞州」，把杭州当作卞梁城，卞梁是宋朝的首都，这说赵构（宋高宗）在这儿迷了，乐不思蜀，把自己的国家也忘了。
这乌摩般帝，主风之神有大势力，发起威来很厉害，房子都给刮倒了，树木连根拔起来，汽车在马路上被吹得像个皮球似的团团转，力气很不小。所以说「最胜猛疾大风神」，这风神可惹不得，谁有大脾气就是这风神帮着他，所以说「倒舍拔树甚惊人」。记得两年前有一次大风，把万佛城好几棵树都刮倒了。
「三禅犹惧此灾难」：火烧初禅，水淹二禅，风刮三禅，所谓：「六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来。」所以，修行不要求生天，因天福尽了，还要堕落。六欲天五衰相现时，即天人寿命终了，下生人间，循业受报，随着自己所造的善恶业而受果报。
五衰即：
（1）花冠萎，天人的帽子是用种种花作成的，非常美丽庄严，花也不落，等到天人寿命将终时，花冠上的花便落了，枯萎了，这是一种衰相。
（2）天人所穿的衣服，不像人间的衣服会脏，一下又要洗。他们所穿的衣服，不需要洗自然干净的，他们不必买洗衣粉，也不必买洗衣机。人们以为自己有了洗衣机是很好的，不知这还是很费事，天衣根本就不必洗，自然清洁。可是五衰相现时，就有尘土了。
（3）天人身上不会出汗，所以衣服也不会邋遢，但是五衰相现，身上便出汗了。
（4）天人身常常放香，时时异香扑鼻，但是五衰相现时，便有了臭气，如死尸味。
（5）天人常常在禅定中，但五衰相现时，坐也坐不住了。心慌意乱，没有定力，所以不乐本座了。坐也不是，站也不是，就在这时寿命便终了。若是他善业成熟投生为富贵的人，若是恶业成熟便做饿鬼变畜牲，堕地狱都不一定。所以做天人就有这些麻烦。
当风灾时起，三禅天的天人寿命也都终了，这灾难是怎么招来的呢？「瞋恚感召自沉沦」，因为做人的时候脾气很大，虽然修福修到天上去，还要受这种风灾的果报，瞋恚的根没断，结果还要吃这个亏。
（三三）娑醯夜耶
【釋】亦云。阿娑懵儗你。護摩儀阿仡曩曳。火天神也。
【颂】
烈火炎炎热难当 此灾现时七太阳
山枯海干无生物 成住坏空业茫茫
【解】
娑醯夜耶是火神，这火神是很好、很暖的，但暖得太过了，所以说「烈火炎炎热难当」，很厉害的，热得使人受不了，太热会把人热死。火灾现时，空中出现七个太阳，把山石都烧化了，海水也烤干了，再也没有活的东西剩下了。火能烧初禅天，二禅及三禅天也有灾难，那么四禅天就有保障了吗？没有。所谓「任君修到非非想」，还是会堕落的。
「不如西方归去来」：不如到西方成佛了再倒驾慈航，来教化众生。记得十多年前我对人讲四禅天，有几个美国人问：五禅天如何？你看，不懂佛法是很可笑。
「成住坏空业茫茫」：一增一减是一劫，现在是减劫，增劫时，一百年人寿增一岁，人的身高也增加一寸，减劫时，一百年人寿减一岁，人的身高减一寸，减劫时由八万四千岁减至人寿十岁然后再增，增到八万四千岁，这一增一减叫一劫，一千个劫叫一小劫，二十个小劫成一中劫，四个中劫成一大劫。
人在世上几十年，也就像睁眼闭眼一刹那而已。这一刹那间没有什么了不起的，不要看得那么严重，这一个世界成有二十小劫，住有二十小劫，坏有二十小劫，空有二十小劫。
成、住、坏、空经过四个中劫，合起来是一个大劫，在这成住坏空中每一个人所造的业海不知多大，所以说「业茫茫」没有边际。每一个人有不同的业感，每一个人有不同的思想，每一个人造的业也是不同，在这里面，要详细地研究是无穷无尽的，犹如茫茫大海无有边际。 https://t.cn/zQGzEdS
【證】真言集。曩謨婆誐伐帝嚕捺囉野。烏摩般帝。沙呬夜野。曩謨婆誐伐帝。曩囉演。那野。半左摩訶母捺囉。曩謨塞訖哩多野。
（三○）南無婆伽婆帝
【釋】亦云薄伽梵。婆龕二合。佛地論。具六義。自在。熾盛。端嚴。名稱。吉祥。尊貴也。智度論。含四義。有道德。巧別法。得名聲。破三毒也。密部。尊勝咒儀。總翻聖尊。顯十身佛。而爲三世間大聖。十法界至尊也。
【颂】
多含不翻薄伽梵 自在炽盛妙端严
名称普闻吉祥处 尊贵人天同仰瞻
【解】
婆伽婆帝或薄伽梵，是梵语，有六义：自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。因有此六义所以薄伽梵在经典上或在咒里都没有译成中文，这叫多含不翻。是五种不翻之一。何谓自在？即无在无不在。佛就是无在无不在。薄伽梵是佛的一个名字。炽盛是形容佛的威德，如火一样的旺盛。端是端正，严是威严，这是说佛有三十二相，八十种随形好，非常的端严。佛的名称普闻，所有的众生都知道，无论谁见到佛都会得到吉祥，随心满愿，如意吉祥。尊贵是说佛的十身相好，在三界里为人天所尊贵，所以说「多含不翻薄伽梵」。
「自在炽盛妙端严」：他非常自在、炽盛、端严。
「名称普闻吉祥处」：无论谁听到佛的名字都得到吉祥，处处都吉祥。
「尊贵人天同仰瞻」：天人都恭敬他，瞻仰他，人人都望着他，佛好像太阳似的。
三。嚧陀下。五大诸天。
（三一）嚧陀囉耶
【譯】嚧陀下。自在天等眷屬。及諸地祇等衆。護大印咒神將。
【釋】亦云嗢怛羅。翻堅持。高上。護摩儀。必理替尾曳。地天神也。
【颂】
天神眷属自在仙 地祇等众护卫前
行善一心修真谛 常随保佑勿瞋贪
【解】
「天神眷属自在仙」：这是说的大自在天的天人眷属。
「地祇等众护卫前」：地祇是说的土地神，土地公，城隍及眷属，他们保护修行持咒者。行者若是一心修行真谛，一心持咒，「行善一心修真谛」，你若修行，八万四千护法善神，金刚藏菩萨常随着保护你，修行人切记不要生瞋恨心，生贪心，若护法菩萨不高兴，修行便不容易了，所以修行人最要紧的便是没有瞋恨心，贪心和痴心。
（三二）烏摩般帝
【釋】亦云。烏盧博伽。或烏怛葛。翻最勝。猛疾。護摩儀。縛野。風天神也。
【颂】
最胜猛疾大风神 倒舍拔树甚惊人
三禅犹惧此灾难 瞋恚感召自沉沦
【解】
此句翻最胜，猛疾，是风神的名字，这位神力气很大，常常要争胜，又猛疾，行事很快的，风有种种，如和风，煦风，是与人无害的，在太平盛世，五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块。风不会把树枝刮响，雨不会把地上的土块打破，这是说尧舜的时代。
古人有一首诗形容南宋时的景象：「山外青山楼外楼」，很壮观，「西湖歌舞几时休」，人玩的没有停的时候；「暖风吹得游人醉」，暖风把人吹得像喝醉了酒似的，形容气候也很好，环境也好，人也非常舒服，「只把杭州作卞州」，把杭州当作卞梁城，卞梁是宋朝的首都，这说赵构（宋高宗）在这儿迷了，乐不思蜀，把自己的国家也忘了。
这乌摩般帝，主风之神有大势力，发起威来很厉害，房子都给刮倒了，树木连根拔起来，汽车在马路上被吹得像个皮球似的团团转，力气很不小。所以说「最胜猛疾大风神」，这风神可惹不得，谁有大脾气就是这风神帮着他，所以说「倒舍拔树甚惊人」。记得两年前有一次大风，把万佛城好几棵树都刮倒了。
「三禅犹惧此灾难」：火烧初禅，水淹二禅，风刮三禅，所谓：「六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，任君修到非非想，不如西方归去来。」所以，修行不要求生天，因天福尽了，还要堕落。六欲天五衰相现时，即天人寿命终了，下生人间，循业受报，随着自己所造的善恶业而受果报。
五衰即：
（1）花冠萎，天人的帽子是用种种花作成的，非常美丽庄严，花也不落，等到天人寿命将终时，花冠上的花便落了，枯萎了，这是一种衰相。
（2）天人所穿的衣服，不像人间的衣服会脏，一下又要洗。他们所穿的衣服，不需要洗自然干净的，他们不必买洗衣粉，也不必买洗衣机。人们以为自己有了洗衣机是很好的，不知这还是很费事，天衣根本就不必洗，自然清洁。可是五衰相现时，就有尘土了。
（3）天人身上不会出汗，所以衣服也不会邋遢，但是五衰相现，身上便出汗了。
（4）天人身常常放香，时时异香扑鼻，但是五衰相现时，便有了臭气，如死尸味。
（5）天人常常在禅定中，但五衰相现时，坐也坐不住了。心慌意乱，没有定力，所以不乐本座了。坐也不是，站也不是，就在这时寿命便终了。若是他善业成熟投生为富贵的人，若是恶业成熟便做饿鬼变畜牲，堕地狱都不一定。所以做天人就有这些麻烦。
当风灾时起，三禅天的天人寿命也都终了，这灾难是怎么招来的呢？「瞋恚感召自沉沦」，因为做人的时候脾气很大，虽然修福修到天上去，还要受这种风灾的果报，瞋恚的根没断，结果还要吃这个亏。
（三三）娑醯夜耶
【釋】亦云。阿娑懵儗你。護摩儀阿仡曩曳。火天神也。
【颂】
烈火炎炎热难当 此灾现时七太阳
山枯海干无生物 成住坏空业茫茫
【解】
娑醯夜耶是火神，这火神是很好、很暖的，但暖得太过了，所以说「烈火炎炎热难当」，很厉害的，热得使人受不了，太热会把人热死。火灾现时，空中出现七个太阳，把山石都烧化了，海水也烤干了，再也没有活的东西剩下了。火能烧初禅天，二禅及三禅天也有灾难，那么四禅天就有保障了吗？没有。所谓「任君修到非非想」，还是会堕落的。
「不如西方归去来」：不如到西方成佛了再倒驾慈航，来教化众生。记得十多年前我对人讲四禅天，有几个美国人问：五禅天如何？你看，不懂佛法是很可笑。
「成住坏空业茫茫」：一增一减是一劫，现在是减劫，增劫时，一百年人寿增一岁，人的身高也增加一寸，减劫时，一百年人寿减一岁，人的身高减一寸，减劫时由八万四千岁减至人寿十岁然后再增，增到八万四千岁，这一增一减叫一劫，一千个劫叫一小劫，二十个小劫成一中劫，四个中劫成一大劫。
人在世上几十年，也就像睁眼闭眼一刹那而已。这一刹那间没有什么了不起的，不要看得那么严重，这一个世界成有二十小劫，住有二十小劫，坏有二十小劫，空有二十小劫。
成、住、坏、空经过四个中劫，合起来是一个大劫，在这成住坏空中每一个人所造的业海不知多大，所以说「业茫茫」没有边际。每一个人有不同的业感，每一个人有不同的思想，每一个人造的业也是不同，在这里面，要详细地研究是无穷无尽的，犹如茫茫大海无有边际。 https://t.cn/zQGzEdS
故事分享
从前有一位善良的老头和他的老太婆，住在蔚蓝的大海边。老头每天撒网捕鱼，老太婆在家纺纱，虽然很贫穷，但过得很充实。
有一天，老头来到大海边，准备撒网捕捞新一天的第一条鱼。他将手向下一挥，立刻网到一条金鱼，这条金鱼突然一副可怜巴巴的样子，开口说：“老爹爹，把我放回大海吧！我会知恩图报给你贵重的报酬。”老头从没遇到过这么稀罕的事情，不禁心里打了个寒战，呆呆地说：“我不要你的报酬，你回大海里自由自在地游吧。”说完，老头就回家了。到家后，他连忙把这件奇怪的事告诉他的老太婆，老太婆听到“报酬”两个字，眼睛瞬间一亮，顿时愤怒了，指着
老头骂道：“你这个蠢货，你没看见
咱们家有多破？不要其他贵重的东 西，要个木盆总行吧。”于是，老头走到蔚蓝的大海边呼唤金鱼：“我的老太婆想要一个木盆，请给她一个吧。”金鱼回答道：“不用难过，我马上就给你们一个新木盆。”
老头回到家中，果然多了一个新木盆。老头觉得老太婆应该如愿以偿了，就要出门去。但是这次不但没有使她满意，反而更激起了老太婆的愠怒，她比上一次骂得更凶了：“你真是个十足的傻瓜！去，向它要座木房子。”老头只好垂头丧气地走了。此时，大海泛起了波浪，老头又呼唤金鱼：“我的老太婆又要一座新房子，帮帮我吧！”金鱼说：“我会满足你的，回去吧”。老头回到家中，发现家中已不是那座破木房，而是一座崭新的木房子，里面窗明几净，老头几乎认不出了。
老太婆坐在窗前破口大骂：“你真是个地道的傻瓜，只要了木房子。我不想当农妇了，我要做贵妇人，快滚去对金鱼说。”老头无奈，只好又走向大海，大海开始不安静了。他又呼唤金鱼：“我的婆娘要做贵妇人，满足她吧，不然我就不得安宁了。”金鱼说：“不用难过，去吧，你们马上会有的。”老头回到家，他看到高高的楼房，老太婆穿着貂皮大衣，手上戴着金戒指，正指挥着奴仆。老头如释重负，说：“贵妇人，这下满足了吧！”老太婆又把他骂了一顿：“去马房干活。”过了几天，老太婆又破口大骂：“我要当女霸王，让金鱼供我使唤，快去。”老头不敢违抗。海面上起了黑色的大风浪，像乌云遮天一样黑暗，波浪在奔腾，在狂吼。老头顶着风浪向前：“金鱼啊，我该死的老太婆要当霸王，还要你去侍奉她。”金鱼生气了，但它压住了怒火，游了回去。老头木然等待，没有等到就回去了。回到家中，他惊呆了，家里又变回了原来的样子，依然是小木棚、破木盆和衣衫褴褛的老太婆。
贪得无厌，永不满足的人的下场总是搬起石头砸自己的脚——自作自受。
股票市场是一个极具诱惑力的市场，它是在一个大家共同认可的游戏规则下，凭自己的决策，判断而进行交易的一种市场。它的保证金制度给人以小博大的诸多机会，它能使人获取暴利，的确，能使人致富。人们在加入这个市场前只看到了这一点，原来交易这么简单，涨了就买，跌了就卖就可以赚大钱，取最高价和最低价算一下如果自己满仓去做会赚多少钱，然后自己让自己算出来的数字感染的兴奋不已，激动异常，这么简单，然后信心十足的投入市场搏杀。
这个时候的人不知道金融投资市场并不是他眼中屏幕上的图表那么简单，不知道进入金融市场需要掌握什么样的知识，眼中只有买和卖，开始也许会尝点甜头，初战告捷自然信心大增，满仓进满仓出，渐渐的他发现这个时候市场怎么老跟自己过不去，卖了就涨，买了就跌，而且反向入场点位时机均佳，好像市场反向的动力就差他自己那几手交易。这就是交易市场的魔力，赚大钱甚至是连续几次赚大钱十分地容易，而要保住利润，长久地保住利润却万分地难。每个人都有过赚钱的经历，不少人还有过在一段时期内连续多次赚大钱的经历，但有能力保住利润的却少之又少，最后的结果确往往使他们失望，这个结果就是市场只有少数人能够从中获利，甚至是暴利。
市场交易的方式非常多，用五花八门来形容一点也不为过，各种交易方式都有获利的可能，这也是交易的魅力所在。这种魅力吸引了大量投资者来参与交易，人人都认为自己可以成功，然而，也正是因为交易方式的多样性，导致投资者难以找到适合自己的交易方式，因为市场在不同的阶段都有与其相适应的交易方式在获利，这使投资者产生一种错觉：市场上到处都是机会天天都有人在赚钱，可自己为什么却总也抓不住呢？投资者很容易迷失在这种错觉之中，这种错觉的根源在于投资者因错过任何机会都很后悔，都会自责，因为他自认为这个机会他是有能力把握的，市场的包容性，往往是导致投资者无从确定自己交易方式的根源，而实际操作中，越贴近市场越容易受到各种各样其他因素的影响，如市场气氛，主力的出入，消息的震荡，行情运行的拉锯，都可能使一个交易者无法承受心理压力而做出错误的判断，这就是亏损的根源。
分时图是指大盘和个股的动态实时(即时)分时走势图，其在实战研判中的地位极其重要，是即时把握多空力量转化即市场变化直接根本所在。
从前有一位善良的老头和他的老太婆，住在蔚蓝的大海边。老头每天撒网捕鱼，老太婆在家纺纱，虽然很贫穷，但过得很充实。
有一天，老头来到大海边，准备撒网捕捞新一天的第一条鱼。他将手向下一挥，立刻网到一条金鱼，这条金鱼突然一副可怜巴巴的样子，开口说：“老爹爹，把我放回大海吧！我会知恩图报给你贵重的报酬。”老头从没遇到过这么稀罕的事情，不禁心里打了个寒战，呆呆地说：“我不要你的报酬，你回大海里自由自在地游吧。”说完，老头就回家了。到家后，他连忙把这件奇怪的事告诉他的老太婆，老太婆听到“报酬”两个字，眼睛瞬间一亮，顿时愤怒了，指着
老头骂道：“你这个蠢货，你没看见
咱们家有多破？不要其他贵重的东 西，要个木盆总行吧。”于是，老头走到蔚蓝的大海边呼唤金鱼：“我的老太婆想要一个木盆，请给她一个吧。”金鱼回答道：“不用难过，我马上就给你们一个新木盆。”
老头回到家中，果然多了一个新木盆。老头觉得老太婆应该如愿以偿了，就要出门去。但是这次不但没有使她满意，反而更激起了老太婆的愠怒，她比上一次骂得更凶了：“你真是个十足的傻瓜！去，向它要座木房子。”老头只好垂头丧气地走了。此时，大海泛起了波浪，老头又呼唤金鱼：“我的老太婆又要一座新房子，帮帮我吧！”金鱼说：“我会满足你的，回去吧”。老头回到家中，发现家中已不是那座破木房，而是一座崭新的木房子，里面窗明几净，老头几乎认不出了。
老太婆坐在窗前破口大骂：“你真是个地道的傻瓜，只要了木房子。我不想当农妇了，我要做贵妇人，快滚去对金鱼说。”老头无奈，只好又走向大海，大海开始不安静了。他又呼唤金鱼：“我的婆娘要做贵妇人，满足她吧，不然我就不得安宁了。”金鱼说：“不用难过，去吧，你们马上会有的。”老头回到家，他看到高高的楼房，老太婆穿着貂皮大衣，手上戴着金戒指，正指挥着奴仆。老头如释重负，说：“贵妇人，这下满足了吧！”老太婆又把他骂了一顿：“去马房干活。”过了几天，老太婆又破口大骂：“我要当女霸王，让金鱼供我使唤，快去。”老头不敢违抗。海面上起了黑色的大风浪，像乌云遮天一样黑暗，波浪在奔腾，在狂吼。老头顶着风浪向前：“金鱼啊，我该死的老太婆要当霸王，还要你去侍奉她。”金鱼生气了，但它压住了怒火，游了回去。老头木然等待，没有等到就回去了。回到家中，他惊呆了，家里又变回了原来的样子，依然是小木棚、破木盆和衣衫褴褛的老太婆。
贪得无厌，永不满足的人的下场总是搬起石头砸自己的脚——自作自受。
股票市场是一个极具诱惑力的市场，它是在一个大家共同认可的游戏规则下，凭自己的决策，判断而进行交易的一种市场。它的保证金制度给人以小博大的诸多机会，它能使人获取暴利，的确，能使人致富。人们在加入这个市场前只看到了这一点，原来交易这么简单，涨了就买，跌了就卖就可以赚大钱，取最高价和最低价算一下如果自己满仓去做会赚多少钱，然后自己让自己算出来的数字感染的兴奋不已，激动异常，这么简单，然后信心十足的投入市场搏杀。
这个时候的人不知道金融投资市场并不是他眼中屏幕上的图表那么简单，不知道进入金融市场需要掌握什么样的知识，眼中只有买和卖，开始也许会尝点甜头，初战告捷自然信心大增，满仓进满仓出，渐渐的他发现这个时候市场怎么老跟自己过不去，卖了就涨，买了就跌，而且反向入场点位时机均佳，好像市场反向的动力就差他自己那几手交易。这就是交易市场的魔力，赚大钱甚至是连续几次赚大钱十分地容易，而要保住利润，长久地保住利润却万分地难。每个人都有过赚钱的经历，不少人还有过在一段时期内连续多次赚大钱的经历，但有能力保住利润的却少之又少，最后的结果确往往使他们失望，这个结果就是市场只有少数人能够从中获利，甚至是暴利。
市场交易的方式非常多，用五花八门来形容一点也不为过，各种交易方式都有获利的可能，这也是交易的魅力所在。这种魅力吸引了大量投资者来参与交易，人人都认为自己可以成功，然而，也正是因为交易方式的多样性，导致投资者难以找到适合自己的交易方式，因为市场在不同的阶段都有与其相适应的交易方式在获利，这使投资者产生一种错觉：市场上到处都是机会天天都有人在赚钱，可自己为什么却总也抓不住呢？投资者很容易迷失在这种错觉之中，这种错觉的根源在于投资者因错过任何机会都很后悔，都会自责，因为他自认为这个机会他是有能力把握的，市场的包容性，往往是导致投资者无从确定自己交易方式的根源，而实际操作中，越贴近市场越容易受到各种各样其他因素的影响，如市场气氛，主力的出入，消息的震荡，行情运行的拉锯，都可能使一个交易者无法承受心理压力而做出错误的判断，这就是亏损的根源。
分时图是指大盘和个股的动态实时(即时)分时走势图，其在实战研判中的地位极其重要，是即时把握多空力量转化即市场变化直接根本所在。
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