清末名人徐世昌曾说:凡建立功业,以立品德为始基,从来有学问而担当大事业者,无不先从品德上立定脚跟。
何为品正德高?
《孔子家语》中有言:见利不亏其义,见死不更其守。
士无求于世,但求无愧于心。
怎样才能修出好人品呢?
正如教育家陶行知所说:要把自己的私德健全起来,建筑起人格长城来。
要修出好人品,一是不贪,二是正直,三是返璞归真。#创客明哥# [赞][赞][赞]https://t.cn/A6XztQYa
何为品正德高?
《孔子家语》中有言:见利不亏其义,见死不更其守。
士无求于世,但求无愧于心。
怎样才能修出好人品呢?
正如教育家陶行知所说:要把自己的私德健全起来,建筑起人格长城来。
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良心无价!
在我们的一生当中,究竟什么是最重要的呢?是金钱?是权力?是名?还是房子、车子?
扪心自问,我们都知道金钱只是身外之物,生不带来,死不带去。然而,一旦让我们置身在现实中,这些物质又成为是我们疯狂追求的东西。
物欲横流的社会,常有人带着讥讽的口吻问:“良心多少钱一斤?”
确实,这世上常见泯灭良知的人和事。
未必是杀人放火,可能是弄几部手机让小学生玩游戏,可能是卖假保健品蒙骗治病心切的老人,可能是忽悠穷人拿出家底去买根本不靠谱的理财产品,也可能是往食物里加瘦肉精苏丹红三聚氰胺……
他们借此获利,活得很好很有面子。
这让很多人困惑:既然坏人可以活得更舒坦,我们为什么还要艰难地做好人?
其实做坏人是有风险和代价的。
就算没有法律的惩罚,也有良心来主持公道。
我有个亲戚,曾经在一所中学附近开了游戏厅,每天有很多学生逃课去打游戏。
当年他赚钱不少,也得意洋洋。但是后来他儿子也迷上游戏,撒谎,逃学,成绩惨不忍睹,初中毕业勉强上了一所职校,现在在汽修店打工。
他悔不当初,也慢慢意识到自己曾经毁了多少孩子。有时在路上遇见当年泡在他游戏厅里的孩子和家长,都不敢正眼看人家,亏心啊。
他现在特别信因果报应,拼命做好事,遇见乞丐就给钱。但是能不能从良心谴责里解脱呢,还真不好说。
一辈子这么长,没有人知道三五年或者三五十年后,自己的认知和心态会发生怎样的变化。
也许这一刻你丢了良心做了坏事,还不以为意,但是等良心回来,是不会放过你的。
守住良心的人,才能获得真正的幸福和安宁。
良心是无价的,希望我们都有。
为天地,为众生,更为自己。
祸福无门,惟人自召
善恶之报,如影随形
诸恶莫作,诸善奉行
但行好事,莫问前程
在我们的一生当中,究竟什么是最重要的呢?是金钱?是权力?是名?还是房子、车子?
扪心自问,我们都知道金钱只是身外之物,生不带来,死不带去。然而,一旦让我们置身在现实中,这些物质又成为是我们疯狂追求的东西。
物欲横流的社会,常有人带着讥讽的口吻问:“良心多少钱一斤?”
确实,这世上常见泯灭良知的人和事。
未必是杀人放火,可能是弄几部手机让小学生玩游戏,可能是卖假保健品蒙骗治病心切的老人,可能是忽悠穷人拿出家底去买根本不靠谱的理财产品,也可能是往食物里加瘦肉精苏丹红三聚氰胺……
他们借此获利,活得很好很有面子。
这让很多人困惑:既然坏人可以活得更舒坦,我们为什么还要艰难地做好人?
其实做坏人是有风险和代价的。
就算没有法律的惩罚,也有良心来主持公道。
我有个亲戚,曾经在一所中学附近开了游戏厅,每天有很多学生逃课去打游戏。
当年他赚钱不少,也得意洋洋。但是后来他儿子也迷上游戏,撒谎,逃学,成绩惨不忍睹,初中毕业勉强上了一所职校,现在在汽修店打工。
他悔不当初,也慢慢意识到自己曾经毁了多少孩子。有时在路上遇见当年泡在他游戏厅里的孩子和家长,都不敢正眼看人家,亏心啊。
他现在特别信因果报应,拼命做好事,遇见乞丐就给钱。但是能不能从良心谴责里解脱呢,还真不好说。
一辈子这么长,没有人知道三五年或者三五十年后,自己的认知和心态会发生怎样的变化。
也许这一刻你丢了良心做了坏事,还不以为意,但是等良心回来,是不会放过你的。
守住良心的人,才能获得真正的幸福和安宁。
良心是无价的,希望我们都有。
为天地,为众生,更为自己。
祸福无门,惟人自召
善恶之报,如影随形
诸恶莫作,诸善奉行
但行好事,莫问前程
信于君心,信于名,信于令,信于事。
《国语》中是晋文公与箕郑一段对话,而非书中与仆偃对话。
晋国闹饥荒,晋文公问箕郑说:“用什么来救饥荒?”箕郑回答说:“要守信用。”
文公问:“怎样才能守信用?”
箕郑回答说:国君之心要讲信用,尊卑名分上要讲信用,实施政令要讲信用,安排民事要讲信用。”
文公说:“讲了信用又会怎样?”回答说:“国君之心讲信用,那善恶就不会混淆。尊卑名分上讲信用,那上下就不会侵犯。实施政令讲信用,那就不会误时废功,安排民事讲信用,那百姓从业就各得其所。
这样一来,百姓了解国君的心,即使贫困也不害怕,富裕的拿出收藏的财物用来赈济,如同往自己家里送一样,那又怎么会穷困匮乏呢?”文公便任箕郑为箕地大夫。等到清原阅兵的时候,让他担任新上军的副将。
《国语》中是晋文公与箕郑一段对话,而非书中与仆偃对话。
晋国闹饥荒,晋文公问箕郑说:“用什么来救饥荒?”箕郑回答说:“要守信用。”
文公问:“怎样才能守信用?”
箕郑回答说:国君之心要讲信用,尊卑名分上要讲信用,实施政令要讲信用,安排民事要讲信用。”
文公说:“讲了信用又会怎样?”回答说:“国君之心讲信用,那善恶就不会混淆。尊卑名分上讲信用,那上下就不会侵犯。实施政令讲信用,那就不会误时废功,安排民事讲信用,那百姓从业就各得其所。
这样一来,百姓了解国君的心,即使贫困也不害怕,富裕的拿出收藏的财物用来赈济,如同往自己家里送一样,那又怎么会穷困匮乏呢?”文公便任箕郑为箕地大夫。等到清原阅兵的时候,让他担任新上军的副将。
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