印光法师：求子的正确做法是什么
与永嘉某居士书
令友求子，拟捨百金。当令请百部感应篇汇编，以送通文理有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。
你的朋友求子，打算布施一百金钱财。应当令他请一百部《感应篇汇编》，来送给通文理，有信心的正人君子，这确实是不可思议的功德，应当会获得感通。
又须知求子，先须从培德节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德，当常看感应篇，阴骘文。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。
又必须知道，求子，首先必须从培植道德，节制情欲开始。印施善书，这是培德的一个方面，不是只要如此就可以了。培德，应当常常看《感应篇》，《阴骘文》。是善，就要随分随力去实行，是恶，就要如怨家仇敌般去除。
袁了凡行功过格，乃认真体察，丝毫不容放过。故命本不寿而寿，无大功名而大功名，无子而有子。果能追彼芳躅，以期德日增而过日减。即不用功过格，凡了凡之所得者，令友亦当得之。
袁了凡行持《功过格》，是（对行善去恶的道理）认真体察，一丝一毫也不放过。所以他命中本来不该长寿却得了长寿，命中本没有大功名却得到了大功名，命中本没有儿子却有了儿子。果真能够追随袁了凡的善事行迹，以期望德行日渐增长而过失日渐减少，那么即使不用《功过格》，凡是袁了凡所得到的，你的朋友也应当会得到。
况彼主持报馆，握言论机关之权。凡伤风败俗之无益文字，概勿登报。凡淑世善民之格言至论，日载几则。渐摩渐染，令人日趋于善而不自知。此实大丈夫不据位而行救国救民善政之大权。具此因缘，不知如此而为。所谓虽登宝山，仍复空手而归耳。惜哉。
何况他主持报馆事务，掌握言论机关的权力。凡是伤风败俗的无益文字，一概不要登报。凡是济世育民的格言善论，每天登载几则。渐渐陶治，渐渐熏染，令大众在不知不觉中日渐趋向于善道。这实在是大丈夫不当官而实行救国救民，妥善治国的大道。具有这种因缘，却不知道如此去做。就是所谓的虽然登上宝山，仍然空手而归，实在可惜！
节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。夫天生男女，圣人法天立则，令男女居室，以为人伦之最大者。以上关风化，下承宗祧（tiāo）。岂为人日图快乐，而常以欲事为事乎。节欲这一件事，道理很深，关系重大，话却很不容易说。上天化育出男女，圣人依据天道建立法则，令男女共居一室，作为最大的人伦。是因为这件事上关道德风气，下为承继宗嗣。哪里是为了让人们每天贪图快乐，而常常以淫欲为事务呢？
贪欲之人，其精薄而无力，如秕（bǐ）种不能生芽，故难生。即生，多多皆未成人而夭。即幸而不夭，亦必单弱柔懦，无大树立。若能保养精神，节欲半年，待其妇天癸发后，择良宵吉期，相与一交，决定受孕。
贪房欲的人，他的精单薄而无力，如同秕种子一样不能够发芽，所以很难生子。即使生了儿子，大多没有成人就夭折了。即使有幸不夭折，也必定单薄柔弱，没有什么大的建树。如果能够保养精神，节欲半年，等待他的夫人月事完结之后，选择良宵吉日，一次交合，决定受孕。
从此永断欲事，则所生之子，不但性行贞良，欲念轻薄。而且体质庞厚，无诸胎毒痘疹疾病等患。天癸，即经水也。经水尽后方受孕，余时多不受孕。经水未尽，断不可交。交则妇即受病成带，勿望受孕矣。
从此之后永远断除房事，那么他所生的儿子，不但性情行为贞良，欲念淡薄。而且体质厚重结实，没有胎毒、痘疹疾病等病患。天癸：就是经血。经血完尽之后方才能受孕，其余的时候大多不受孕。经血没有完尽，绝对不可以交合。否则，妇女就会受病成带，不要再指望受孕了。
人之大伦之事，岂可恶日恶时而行，故须择良宵也。礼记月令篇，记圣王于仲春，先雷三日，奋木铎以令兆民曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。奋木铎以令兆民者，令地方官声铎以告百姓也。容止，犹言动静。不戒容止，谓行房事也。生子不备，即五官不全等。世每有生子，或异人类，或形体缺损，皆坐此故。必有凶灾，言其父母，尚有凶祸灾殃，如恶病，夭寿等，不止生子不备也。
男女之间关乎大伦的事，怎么可以在恶日恶时进行呢。所以必须先选择良宵吉日。《礼记·月令篇》记载，古代圣王在二月份，春分前三天，会派人振动木铃来警告百姓平民，并说道：“将要打雷了，如果有不戒除夫妇房事的人，生的儿子有残疾，而且必定会有凶灾。“奋木铎以令兆民”，就是让地方官用木铃声来告诉百姓。“容止”是指动静行为。“不戒容止”说的是行房事。“生子不备”就是五官不全等。世间每每有人生的儿子，或者不像人形，或者形体缺损，都是因为这个缘故。“必有凶灾”：是说这样行房的夫妇，还会有凶祸灾殃，例如恶病，夭寿等等，不仅仅是生儿子五官不全啊。
古圣王重民生，故特注意其事，奋木铎以告之。不但震雷当忌，即大风大雨，恶星值日，及天时交节，佛圣诞期，皆所当忌。此实尊天敬圣，遵王制而敦人伦之大道。
古代圣王注重民生，所以特别注意这件事，振响木铃来普告大众。不但打雷应当忌讳，就是大风大雨，恶星值日，以及天时节气交替，佛与圣人的诞辰，都应当避开。这实在是尊天敬圣，遵守王制而敦崇人伦的大道。
惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代。或者少年早夭。或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。多半皆乃父乃母，不知人伦之道之所致也。乃父乃母之不知，由于乃祖乃妣之无教也。
可惜世间人一概不肯说出来，使得他们子子孙孙的体质，一代不如一代。或者少年早夭。或者由于欲事过度，虽然不早夭，竟成为衰残，没有什么大的建树。多半都是他的父母，不知道人伦之道所导致的。他父母之所以不知道，是由于他的祖父祖母没有教导。
子女成人时，当以节欲保身等，委曲开导。父教女不便，母则无妨。能如此，方为真爱子女。而世之爱者，多皆任其纵欲，则其害更有甚于杀子女者，可不哀哉。圣人重胎教，于此致意，乃未胎而预教也。
子女长大成人的时候，应当以节欲保身等话语，方便委曲地对他们加以开导。父亲教导女儿不方便，母亲就没什么妨碍了。能够如此，才是真正爱护子女。而世间的爱，大多都是放任他纵欲，这造成的祸害比杀害子女还要严重得多，实在悲哀啊。圣人注重胎教，在教导子女节欲方面加以关注，是还没有受胎就预先教化啊。
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与永嘉某居士书
令友求子，拟捨百金。当令请百部感应篇汇编，以送通文理有信心之正人君子，实为不可思议功德，当获感通。
你的朋友求子，打算布施一百金钱财。应当令他请一百部《感应篇汇编》，来送给通文理，有信心的正人君子，这确实是不可思议的功德，应当会获得感通。
又须知求子，先须从培德节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德，当常看感应篇，阴骘文。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。
又必须知道，求子，首先必须从培植道德，节制情欲开始。印施善书，这是培德的一个方面，不是只要如此就可以了。培德，应当常常看《感应篇》，《阴骘文》。是善，就要随分随力去实行，是恶，就要如怨家仇敌般去除。
袁了凡行功过格，乃认真体察，丝毫不容放过。故命本不寿而寿，无大功名而大功名，无子而有子。果能追彼芳躅，以期德日增而过日减。即不用功过格，凡了凡之所得者，令友亦当得之。
袁了凡行持《功过格》，是（对行善去恶的道理）认真体察，一丝一毫也不放过。所以他命中本来不该长寿却得了长寿，命中本没有大功名却得到了大功名，命中本没有儿子却有了儿子。果真能够追随袁了凡的善事行迹，以期望德行日渐增长而过失日渐减少，那么即使不用《功过格》，凡是袁了凡所得到的，你的朋友也应当会得到。
况彼主持报馆，握言论机关之权。凡伤风败俗之无益文字，概勿登报。凡淑世善民之格言至论，日载几则。渐摩渐染，令人日趋于善而不自知。此实大丈夫不据位而行救国救民善政之大权。具此因缘，不知如此而为。所谓虽登宝山，仍复空手而归耳。惜哉。
何况他主持报馆事务，掌握言论机关的权力。凡是伤风败俗的无益文字，一概不要登报。凡是济世育民的格言善论，每天登载几则。渐渐陶治，渐渐熏染，令大众在不知不觉中日渐趋向于善道。这实在是大丈夫不当官而实行救国救民，妥善治国的大道。具有这种因缘，却不知道如此去做。就是所谓的虽然登上宝山，仍然空手而归，实在可惜！
节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。夫天生男女，圣人法天立则，令男女居室，以为人伦之最大者。以上关风化，下承宗祧（tiāo）。岂为人日图快乐，而常以欲事为事乎。节欲这一件事，道理很深，关系重大，话却很不容易说。上天化育出男女，圣人依据天道建立法则，令男女共居一室，作为最大的人伦。是因为这件事上关道德风气，下为承继宗嗣。哪里是为了让人们每天贪图快乐，而常常以淫欲为事务呢？
贪欲之人，其精薄而无力，如秕（bǐ）种不能生芽，故难生。即生，多多皆未成人而夭。即幸而不夭，亦必单弱柔懦，无大树立。若能保养精神，节欲半年，待其妇天癸发后，择良宵吉期，相与一交，决定受孕。
贪房欲的人，他的精单薄而无力，如同秕种子一样不能够发芽，所以很难生子。即使生了儿子，大多没有成人就夭折了。即使有幸不夭折，也必定单薄柔弱，没有什么大的建树。如果能够保养精神，节欲半年，等待他的夫人月事完结之后，选择良宵吉日，一次交合，决定受孕。
从此永断欲事，则所生之子，不但性行贞良，欲念轻薄。而且体质庞厚，无诸胎毒痘疹疾病等患。天癸，即经水也。经水尽后方受孕，余时多不受孕。经水未尽，断不可交。交则妇即受病成带，勿望受孕矣。
从此之后永远断除房事，那么他所生的儿子，不但性情行为贞良，欲念淡薄。而且体质厚重结实，没有胎毒、痘疹疾病等病患。天癸：就是经血。经血完尽之后方才能受孕，其余的时候大多不受孕。经血没有完尽，绝对不可以交合。否则，妇女就会受病成带，不要再指望受孕了。
人之大伦之事，岂可恶日恶时而行，故须择良宵也。礼记月令篇，记圣王于仲春，先雷三日，奋木铎以令兆民曰，雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。奋木铎以令兆民者，令地方官声铎以告百姓也。容止，犹言动静。不戒容止，谓行房事也。生子不备，即五官不全等。世每有生子，或异人类，或形体缺损，皆坐此故。必有凶灾，言其父母，尚有凶祸灾殃，如恶病，夭寿等，不止生子不备也。
男女之间关乎大伦的事，怎么可以在恶日恶时进行呢。所以必须先选择良宵吉日。《礼记·月令篇》记载，古代圣王在二月份，春分前三天，会派人振动木铃来警告百姓平民，并说道：“将要打雷了，如果有不戒除夫妇房事的人，生的儿子有残疾，而且必定会有凶灾。“奋木铎以令兆民”，就是让地方官用木铃声来告诉百姓。“容止”是指动静行为。“不戒容止”说的是行房事。“生子不备”就是五官不全等。世间每每有人生的儿子，或者不像人形，或者形体缺损，都是因为这个缘故。“必有凶灾”：是说这样行房的夫妇，还会有凶祸灾殃，例如恶病，夭寿等等，不仅仅是生儿子五官不全啊。
古圣王重民生，故特注意其事，奋木铎以告之。不但震雷当忌，即大风大雨，恶星值日，及天时交节，佛圣诞期，皆所当忌。此实尊天敬圣，遵王制而敦人伦之大道。
古代圣王注重民生，所以特别注意这件事，振响木铃来普告大众。不但打雷应当忌讳，就是大风大雨，恶星值日，以及天时节气交替，佛与圣人的诞辰，都应当避开。这实在是尊天敬圣，遵守王制而敦崇人伦的大道。
惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代。或者少年早夭。或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。多半皆乃父乃母，不知人伦之道之所致也。乃父乃母之不知，由于乃祖乃妣之无教也。
可惜世间人一概不肯说出来，使得他们子子孙孙的体质，一代不如一代。或者少年早夭。或者由于欲事过度，虽然不早夭，竟成为衰残，没有什么大的建树。多半都是他的父母，不知道人伦之道所导致的。他父母之所以不知道，是由于他的祖父祖母没有教导。
子女成人时，当以节欲保身等，委曲开导。父教女不便，母则无妨。能如此，方为真爱子女。而世之爱者，多皆任其纵欲，则其害更有甚于杀子女者，可不哀哉。圣人重胎教，于此致意，乃未胎而预教也。
子女长大成人的时候，应当以节欲保身等话语，方便委曲地对他们加以开导。父亲教导女儿不方便，母亲就没什么妨碍了。能够如此，才是真正爱护子女。而世间的爱，大多都是放任他纵欲，这造成的祸害比杀害子女还要严重得多，实在悲哀啊。圣人注重胎教，在教导子女节欲方面加以关注，是还没有受胎就预先教化啊。
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乾隆款识鼻烟壶
因为雾霾，这几天只好憋在家里写东西。难得一个晴朗无霾的日子，就想出来走走转转，于是决定去沙河农贸市场。沙河农贸市场近年来是远近闻名的大集市，天气好自然人就多，人头攒动，好不热闹。这个市场卖什么的都有，吃的、用的、玩的，一应俱全，可以说只有您想不到的，没有您找不到的。
它整整占据了沙河南大桥与河汊的西部。您别小看这地方，能容下上千家摊位，数万购物之人，在远近数十公里，非常有名。这个大集只在周日开，从早上一直到中午，下午基本就散了。我对旧书感兴趣，逛这个市场不如说是来逛卖旧书的摊位，逛完以后，再买点新鲜蔬菜回去，柴米油盐的琐碎生活和爱好两不耽误。到我熟悉的卖旧书的地摊看了半天，也没看到需要的书，倒是有件种盆景的紫砂盆（矮盆），长一尺有余，宽一尺，看上去样式还凑合，要价40元。您会问，卖旧书的怎么会卖紫砂盆呢？这就是这个市场的好处。您要是到潘家园，卖旧书只能卖旧书，不许经营旧书以外的其他物品，查出来罚款，而这里就是个农村大集，谁有什么都可以拿出来就地卖。我转了几家常去的摊位，旧书旧刊物还是有一些的。种类虽不多，但也算琳琅满目了，但旧物件却很少。
您还别说，一个摊位上还真有旧货。我一眼瞄上一只紫砂鼻烟壶，个头小，也就五六厘米高，直径大概4厘米左右。类似这种紫砂鼻烟壶以前我曾经见过几次，从包浆上看绝对是个老东西。这是个匾形小烟壶，壶的两面有突出器表的圆圈，倘若这种圆圈出现在瓷器上，叫“开光”。鼻烟壶的山水图案倚着圆内展开，两面圆内雕塑有山水、树木、小亭子等图案，仔细分辨，虽说是常见的山水题材，却颇有特色，表现出不同形式的山水之美。一面山在左面，虽然不高，经雕塑家恰当的处理竟能体现出远近的层次，近处能雕出岩石的本色来。右上方一棵说不出名字的树，枝繁叶茂，与下面的草亭相映成趣，小亭隐约有人在此乘凉，熬过难挨的夏日。鼻烟壶的另一面不高的山被安排在右边，虽然仅仅是雕塑者简单地几刀处理，山的嶙峋跃然画面。同样是一棵说不出名字的树，生长在山与左边的草房之间，左上角留出恰当的布白，给人以恬淡静谧的感觉。两幅山水画，有陶渊明世外桃源的感觉，这正是文人追求的品位。
壶顶有绿宝石盖，盖内连接着一把挖鼻烟的小铜勺，壶底椭圆形，在中心有“乾隆”二字篆书。我以前见过类似的鼻烟壶，看过当时的“乾隆”款，今天没带放大镜，凝神细看也只是看个大概，有乾隆款的轮廓。摊主要价300元，我还价200元，摊主不卖。我说：“不就是个掌中玩的小玩意儿吗？给200元就不少了。”旁边有人掺和，200元不少了卖他吧，摊主看也没人应价，不如好事做到底，同意200元成交。买到家中后，把玩、观赏不在话下。小小鼻烟壶竟然是两百年前“乾隆”时旧物，真正应了那句老话：“萝卜不大长在背（辈）上。”以我多年玩紫砂的经验，这种小壶确实有年头了。这包浆真的老到，倘若以乾隆元年（1736年）计算到现在已是282年了，接近300年。鼻烟壶上的包浆像年轮一样记载着它历经沧桑的历史，这也是老紫砂器比老瓷器相对好辨识的原因之一。瓷器中的官窑，大多深藏宫中，很少有人上手，保存到现在几乎跟新的一样，让外行人不好辨识。鼻烟壶的嘴和底都有极小的“奔”，但不伤大雅。近300年在人手中把玩、使用，有个“奔”是避免不了的。当然年代越久、品相越好才是难得之物，但那就看您的运气了。立刻拍照网传朋友欣赏、共享所得不在话下。不仅拍摄鼻烟壶的正反面，为了证明其年代，底款拍摄是少不了的，可这如此小的底款拍摄起来很费劲，不得不借助放大镜来完成。将鼻烟壶倒置放在桌子上，一只手将放大镜与手机重叠在一起，另一只手控制手机快门。皇天有眼，总算拍摄下来，虽不甚满意，朋友也只能是将就着看了。
还要说说我曾几次见到过这类型的紫砂鼻烟壶，当然壶型与壶身紫砂雕琢内容大多不一样，壶底“乾隆”俩字的字体也有变化。相对来讲，我今天购买的“乾隆”底宽字还是比较清晰的（当然是在30倍放大镜下看）。
10年前，我家附近的利康旧货市场搞了一次拍卖会，其中有件紫砂鼻烟壶拍卖，底价200元，因流拍未成交。依惯例，利康在拍卖会的第二天，会将拍卖会流拍物品加价出售。那件小小紫砂鼻烟壶，底价200元，流拍后以300元出售。我当时看后挺喜欢，包浆也挺浓厚，但还是想找个懂紫砂的人看看。一个我常光顾的紫砂店店主跟我过去看了看以后，说不值。我问他紫砂壶底下的字是什么？认得出来吗？他说，这俩字我不认识。不知是他有意搪塞我，还是真不认识那两个篆书字，再有可能就是认出来也不告诉我，我一直没弄清楚他不让我买那件紫砂鼻烟壶的真实意图。当时，我是得了笔稿费才想将其拿下，未承想，请的这人让我放弃了买的欲望，至今我还有点遗憾。
10多年前，我在大钟寺爱家收藏市场看到一个台湾人开的店内，有件小小紫砂鼻烟壶。我特别看了看，东西是老东西，包浆也不错，问价店主，竟然要价600元。东西虽然不错，但这价让我无法接受。那位店主跟我讲，这是乾隆时的紫砂壶，600元要得并不高，这种壶开价千元该不成问题的。
还有一次遇到这种带有乾隆款识的紫砂鼻烟壶，是在东四环大柳树地摊市场上见到的。一只小小的紫砂鼻烟壶，品相也不错，只是要价400元，超过了我对它300元的预算价格，不得不放弃了。
错过了前三次，我这次算是把握住了机缘，总算实现了我的小小心愿，将之收藏到了自己的手中。
因为雾霾，这几天只好憋在家里写东西。难得一个晴朗无霾的日子，就想出来走走转转，于是决定去沙河农贸市场。沙河农贸市场近年来是远近闻名的大集市，天气好自然人就多，人头攒动，好不热闹。这个市场卖什么的都有，吃的、用的、玩的，一应俱全，可以说只有您想不到的，没有您找不到的。
它整整占据了沙河南大桥与河汊的西部。您别小看这地方，能容下上千家摊位，数万购物之人，在远近数十公里，非常有名。这个大集只在周日开，从早上一直到中午，下午基本就散了。我对旧书感兴趣，逛这个市场不如说是来逛卖旧书的摊位，逛完以后，再买点新鲜蔬菜回去，柴米油盐的琐碎生活和爱好两不耽误。到我熟悉的卖旧书的地摊看了半天，也没看到需要的书，倒是有件种盆景的紫砂盆（矮盆），长一尺有余，宽一尺，看上去样式还凑合，要价40元。您会问，卖旧书的怎么会卖紫砂盆呢？这就是这个市场的好处。您要是到潘家园，卖旧书只能卖旧书，不许经营旧书以外的其他物品，查出来罚款，而这里就是个农村大集，谁有什么都可以拿出来就地卖。我转了几家常去的摊位，旧书旧刊物还是有一些的。种类虽不多，但也算琳琅满目了，但旧物件却很少。
您还别说，一个摊位上还真有旧货。我一眼瞄上一只紫砂鼻烟壶，个头小，也就五六厘米高，直径大概4厘米左右。类似这种紫砂鼻烟壶以前我曾经见过几次，从包浆上看绝对是个老东西。这是个匾形小烟壶，壶的两面有突出器表的圆圈，倘若这种圆圈出现在瓷器上，叫“开光”。鼻烟壶的山水图案倚着圆内展开，两面圆内雕塑有山水、树木、小亭子等图案，仔细分辨，虽说是常见的山水题材，却颇有特色，表现出不同形式的山水之美。一面山在左面，虽然不高，经雕塑家恰当的处理竟能体现出远近的层次，近处能雕出岩石的本色来。右上方一棵说不出名字的树，枝繁叶茂，与下面的草亭相映成趣，小亭隐约有人在此乘凉，熬过难挨的夏日。鼻烟壶的另一面不高的山被安排在右边，虽然仅仅是雕塑者简单地几刀处理，山的嶙峋跃然画面。同样是一棵说不出名字的树，生长在山与左边的草房之间，左上角留出恰当的布白，给人以恬淡静谧的感觉。两幅山水画，有陶渊明世外桃源的感觉，这正是文人追求的品位。
壶顶有绿宝石盖，盖内连接着一把挖鼻烟的小铜勺，壶底椭圆形，在中心有“乾隆”二字篆书。我以前见过类似的鼻烟壶，看过当时的“乾隆”款，今天没带放大镜，凝神细看也只是看个大概，有乾隆款的轮廓。摊主要价300元，我还价200元，摊主不卖。我说：“不就是个掌中玩的小玩意儿吗？给200元就不少了。”旁边有人掺和，200元不少了卖他吧，摊主看也没人应价，不如好事做到底，同意200元成交。买到家中后，把玩、观赏不在话下。小小鼻烟壶竟然是两百年前“乾隆”时旧物，真正应了那句老话：“萝卜不大长在背（辈）上。”以我多年玩紫砂的经验，这种小壶确实有年头了。这包浆真的老到，倘若以乾隆元年（1736年）计算到现在已是282年了，接近300年。鼻烟壶上的包浆像年轮一样记载着它历经沧桑的历史，这也是老紫砂器比老瓷器相对好辨识的原因之一。瓷器中的官窑，大多深藏宫中，很少有人上手，保存到现在几乎跟新的一样，让外行人不好辨识。鼻烟壶的嘴和底都有极小的“奔”，但不伤大雅。近300年在人手中把玩、使用，有个“奔”是避免不了的。当然年代越久、品相越好才是难得之物，但那就看您的运气了。立刻拍照网传朋友欣赏、共享所得不在话下。不仅拍摄鼻烟壶的正反面，为了证明其年代，底款拍摄是少不了的，可这如此小的底款拍摄起来很费劲，不得不借助放大镜来完成。将鼻烟壶倒置放在桌子上，一只手将放大镜与手机重叠在一起，另一只手控制手机快门。皇天有眼，总算拍摄下来，虽不甚满意，朋友也只能是将就着看了。
还要说说我曾几次见到过这类型的紫砂鼻烟壶，当然壶型与壶身紫砂雕琢内容大多不一样，壶底“乾隆”俩字的字体也有变化。相对来讲，我今天购买的“乾隆”底宽字还是比较清晰的（当然是在30倍放大镜下看）。
10年前，我家附近的利康旧货市场搞了一次拍卖会，其中有件紫砂鼻烟壶拍卖，底价200元，因流拍未成交。依惯例，利康在拍卖会的第二天，会将拍卖会流拍物品加价出售。那件小小紫砂鼻烟壶，底价200元，流拍后以300元出售。我当时看后挺喜欢，包浆也挺浓厚，但还是想找个懂紫砂的人看看。一个我常光顾的紫砂店店主跟我过去看了看以后，说不值。我问他紫砂壶底下的字是什么？认得出来吗？他说，这俩字我不认识。不知是他有意搪塞我，还是真不认识那两个篆书字，再有可能就是认出来也不告诉我，我一直没弄清楚他不让我买那件紫砂鼻烟壶的真实意图。当时，我是得了笔稿费才想将其拿下，未承想，请的这人让我放弃了买的欲望，至今我还有点遗憾。
10多年前，我在大钟寺爱家收藏市场看到一个台湾人开的店内，有件小小紫砂鼻烟壶。我特别看了看，东西是老东西，包浆也不错，问价店主，竟然要价600元。东西虽然不错，但这价让我无法接受。那位店主跟我讲，这是乾隆时的紫砂壶，600元要得并不高，这种壶开价千元该不成问题的。
还有一次遇到这种带有乾隆款识的紫砂鼻烟壶，是在东四环大柳树地摊市场上见到的。一只小小的紫砂鼻烟壶，品相也不错，只是要价400元，超过了我对它300元的预算价格，不得不放弃了。
错过了前三次，我这次算是把握住了机缘，总算实现了我的小小心愿，将之收藏到了自己的手中。
#陈情令#
“幸亏。这世上，还有人信你。”
“蓝湛，敬你。人生得一知己，足矣。”[心]
“我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来”
“管他熙熙攘攘阳关道，我偏要一条独木桥走到黑”
“陈情一曲远，曲终人不散”[心]
“萍水相逢，垂手相助而已......”
“负霜华，行世路，一同星尘，除魔歼邪。”
“我小时候可喜欢吃糖，就是一直吃不到......”
“薛洋，你欺他眼盲，骗得他好苦”
“他眼盲，他眼盲是把眼睛给了谁啊”
“子琛，怎么回事啊，说句话”[伤心]
[微风]“明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛”[微风]
“凭什么，你凭什么不告诉我”
“你说过的，我当家主，你要当我的下属一生辅佐我的，绝不背叛云梦江氏的”
“你说过，姑苏有双壁，云梦就有双杰的”
“对不起，还有，谢谢你”
“羡羡三岁了”
这个夏天，
我们见证了夷陵老祖鬼笛震天下，却被世人所误会的魏无羡
见证了喜怒不形于色的蓝湛为了魏婴的委屈悲恸落泪；
薛洋那张脸上永远挂着笑嘻嘻的样子，其实，有谁知道他心里曾经哭了多少次。义城这段时间，是他一生中唯一最幸福，最珍惜的一段时光，也是最发自内心的，即使他知道这是一个梦也不愿醒来，他喜欢星尘的温柔，喜欢那个常对他笑的人，爱吃糖的人不会太坏，再坏只是被这个残酷的世界磨练出来的罢了，这也就是薛洋到死还紧握这晓星尘给的那颗糖[伤心]
见证了子琛的一世高傲，星尘的出现，犹如出现在他生命里的一道温暖的光，融化了他冰封千年的心，他的眼里是明月清风，即使知道这一去就是悲，却不忍他被欺骗，他要还他一片明月清风[微风]，还有一句“错不在你”[伤心]
晓星尘于子琛与薛洋来说，就是常居黑暗中仅剩余的一点温暖，星尘的笑容给他们带来了阳光。
阿箐，为了白衣哥哥，守护着义城，这儿是他们的回忆呀！
江澄绝对是一个口是心非的好榜样，明明念着魏无羡，如蓝湛般寻了他十六年，自己默默把他的陈情藏了十六年，当见到他时，他把他的兴奋与激动藏于心底，却毫无保留的把自己的怨恨无限释放。其实，他比谁都更想魏无羡回来，回来那个他们曾经一同守护的莲花坞
世界上最好的师姐—江厌离，她始终站在羡羡这边，永远相信他，甚至把自己的一切美好都给了他，不离不弃[心]意难平，笑问苍天
温宁是个知恩图报的人，无论魏无羡做出什么决定，他都坚定的帮他扫除一切障碍，帮助他都恩人
思追在含光君十六年的调教下已经成为一个温文尔雅、心思细腻的人了，他是个可爱的小男孩，还记得以前你的羡哥哥自称手艺精绝，做出来的东西辣眼睛还辣肚子么[允悲]
魏无羡依旧守护初心，他天生一张笑脸，无论什么难过都不会放在心上，他好像一束绚丽的烟花，划破黑夜，在黑暗中爆发出自己的炙热与悲沉，在看客的惊叹、唏嘘、叹息中最终陨落消散...[伤心]“一生锄奸扶弱，无愧于心”是他一直以来的心愿，他宁愿昭告天下，叛逃江氏，也不愿出卖曾经有恩于自己的温氏姐弟一行人！更是不愿意让自己情同手足的兄弟和姐姐因为自己被世人指指点点。他不懂吗？不，他比谁都清楚自己作出这个决定之后，就再也不能回头了。
阳光大道谁不想走呢？他不是不想，而是这根本就不是一道选择题，他只能顶着世人的非议，恶意中伤、抹黑，誓死守护当初的誓言和初心！蓝湛和师姐是他黑暗里的灯塔，是唯一能照亮这座独木桥的光！
你真的很好，你用心守护的赤诚侠义都没有白费！不用再在黑暗里踱步而行，因为你就是最“耀眼”的存在！
与陈情令的相识就像一场梦，江湖快意恩仇
从来雅正高冷的蓝忘机在面对魏婴的死和伤时总是溃不成军！从来不会哭泣的白衣少年为了自己在乎的人而哭的一塌糊涂！
从来唯家规是从的人，为了他质问叔父孰黑孰白！
蓝忘机的深情是谁也抵挡不住的炙热，只是这份炙热从头到尾只在一个人面前燃烧罢了！
每一次破例是为了他，每一次抵抗是为了他，每一次微笑是为了他，每一次流泪是为了他！
更绝的是他醉，只在魏婴面前醉，面对魏婴，醉人又醉心！
他一直都知道魏婴没有错，还珍藏了这张符咒十六年，这么多年来，他受他过的伤，喝他喝过的酒，种他种过的思追，把他做过的事都做一遍。十六年后，魏婴的再次出现，他该有多兴奋、多激动、又有多难过，他的出现温暖了忘机的整个余生，一句“我有悔”看哭了多少人？
蓝湛如同深埋地底的冷泉，一直在等待那个挖掘的人，而魏婴的出现就如同一旦挖开沉寂千年的深情统统面朝他喷涌而出，一发不可收拾！
蓝湛去当了仙督，而魏婴去游历四方。蓝湛去当仙督真的是为了权力功名吗？不，从他的名字和配剑可以看出，“忘机”、“避尘”，他从不在意这些功名利禄，他只是为了在这乱世中，还能守护他们当初的诺言，能护魏婴一世周全。陈情未绝，笑世事多无常。天涯一曲共悠扬。一生的知己之情，只愿曲终人不散而已…[微风] https://t.cn/R2WxEYu
“幸亏。这世上，还有人信你。”
“蓝湛，敬你。人生得一知己，足矣。”[心]
“我想带一人回云深不知处，带回去，藏起来”
“管他熙熙攘攘阳关道，我偏要一条独木桥走到黑”
“陈情一曲远，曲终人不散”[心]
“萍水相逢，垂手相助而已......”
“负霜华，行世路，一同星尘，除魔歼邪。”
“我小时候可喜欢吃糖，就是一直吃不到......”
“薛洋，你欺他眼盲，骗得他好苦”
“他眼盲，他眼盲是把眼睛给了谁啊”
“子琛，怎么回事啊，说句话”[伤心]
[微风]“明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛”[微风]
“凭什么，你凭什么不告诉我”
“你说过的，我当家主，你要当我的下属一生辅佐我的，绝不背叛云梦江氏的”
“你说过，姑苏有双壁，云梦就有双杰的”
“对不起，还有，谢谢你”
“羡羡三岁了”
这个夏天，
我们见证了夷陵老祖鬼笛震天下，却被世人所误会的魏无羡
见证了喜怒不形于色的蓝湛为了魏婴的委屈悲恸落泪；
薛洋那张脸上永远挂着笑嘻嘻的样子，其实，有谁知道他心里曾经哭了多少次。义城这段时间，是他一生中唯一最幸福，最珍惜的一段时光，也是最发自内心的，即使他知道这是一个梦也不愿醒来，他喜欢星尘的温柔，喜欢那个常对他笑的人，爱吃糖的人不会太坏，再坏只是被这个残酷的世界磨练出来的罢了，这也就是薛洋到死还紧握这晓星尘给的那颗糖[伤心]
见证了子琛的一世高傲，星尘的出现，犹如出现在他生命里的一道温暖的光，融化了他冰封千年的心，他的眼里是明月清风，即使知道这一去就是悲，却不忍他被欺骗，他要还他一片明月清风[微风]，还有一句“错不在你”[伤心]
晓星尘于子琛与薛洋来说，就是常居黑暗中仅剩余的一点温暖，星尘的笑容给他们带来了阳光。
阿箐，为了白衣哥哥，守护着义城，这儿是他们的回忆呀！
江澄绝对是一个口是心非的好榜样，明明念着魏无羡，如蓝湛般寻了他十六年，自己默默把他的陈情藏了十六年，当见到他时，他把他的兴奋与激动藏于心底，却毫无保留的把自己的怨恨无限释放。其实，他比谁都更想魏无羡回来，回来那个他们曾经一同守护的莲花坞
世界上最好的师姐—江厌离，她始终站在羡羡这边，永远相信他，甚至把自己的一切美好都给了他，不离不弃[心]意难平，笑问苍天
温宁是个知恩图报的人，无论魏无羡做出什么决定，他都坚定的帮他扫除一切障碍，帮助他都恩人
思追在含光君十六年的调教下已经成为一个温文尔雅、心思细腻的人了，他是个可爱的小男孩，还记得以前你的羡哥哥自称手艺精绝，做出来的东西辣眼睛还辣肚子么[允悲]
魏无羡依旧守护初心，他天生一张笑脸，无论什么难过都不会放在心上，他好像一束绚丽的烟花，划破黑夜，在黑暗中爆发出自己的炙热与悲沉，在看客的惊叹、唏嘘、叹息中最终陨落消散...[伤心]“一生锄奸扶弱，无愧于心”是他一直以来的心愿，他宁愿昭告天下，叛逃江氏，也不愿出卖曾经有恩于自己的温氏姐弟一行人！更是不愿意让自己情同手足的兄弟和姐姐因为自己被世人指指点点。他不懂吗？不，他比谁都清楚自己作出这个决定之后，就再也不能回头了。
阳光大道谁不想走呢？他不是不想，而是这根本就不是一道选择题，他只能顶着世人的非议，恶意中伤、抹黑，誓死守护当初的誓言和初心！蓝湛和师姐是他黑暗里的灯塔，是唯一能照亮这座独木桥的光！
你真的很好，你用心守护的赤诚侠义都没有白费！不用再在黑暗里踱步而行，因为你就是最“耀眼”的存在！
与陈情令的相识就像一场梦，江湖快意恩仇
从来雅正高冷的蓝忘机在面对魏婴的死和伤时总是溃不成军！从来不会哭泣的白衣少年为了自己在乎的人而哭的一塌糊涂！
从来唯家规是从的人，为了他质问叔父孰黑孰白！
蓝忘机的深情是谁也抵挡不住的炙热，只是这份炙热从头到尾只在一个人面前燃烧罢了！
每一次破例是为了他，每一次抵抗是为了他，每一次微笑是为了他，每一次流泪是为了他！
更绝的是他醉，只在魏婴面前醉，面对魏婴，醉人又醉心！
他一直都知道魏婴没有错，还珍藏了这张符咒十六年，这么多年来，他受他过的伤，喝他喝过的酒，种他种过的思追，把他做过的事都做一遍。十六年后，魏婴的再次出现，他该有多兴奋、多激动、又有多难过，他的出现温暖了忘机的整个余生，一句“我有悔”看哭了多少人？
蓝湛如同深埋地底的冷泉，一直在等待那个挖掘的人，而魏婴的出现就如同一旦挖开沉寂千年的深情统统面朝他喷涌而出，一发不可收拾！
蓝湛去当了仙督，而魏婴去游历四方。蓝湛去当仙督真的是为了权力功名吗？不，从他的名字和配剑可以看出，“忘机”、“避尘”，他从不在意这些功名利禄，他只是为了在这乱世中，还能守护他们当初的诺言，能护魏婴一世周全。陈情未绝，笑世事多无常。天涯一曲共悠扬。一生的知己之情，只愿曲终人不散而已…[微风] https://t.cn/R2WxEYu
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