#谢娜[超话]##0506谢娜生日快乐#

五月诞佳人，灿如春华，皎如秋月

人说快乐值千金
播撒快乐的你更值得世间所有的爱
柔软的白云 温柔的晚霞
都不及你一颦一笑让人动心

一路走来 你阅尽人情冷暖
依然保持热爱 笑对生活
感谢你的真诚和温暖
感谢你的坚持和勇气

@王勉__ @王勉粉丝团 携全体面粉祝亲爱的好朋友娜姐@谢娜 生日快乐[蛋糕][蛋糕][蛋糕]
祝太阳女神永远美丽幸福，光芒万丈[太阳]

@谢娜官方粉丝团

#衣旧换新，爱暖喵汪星##湖工政法青协#

同一片天空，同一个家园，为关爱流浪动物，保护美好家园，我院青协将于5月6日——https://t.cn/A6XUc2fL ，邀请同学们捐赠其闲置的旧衣物，换取猫粮和狗粮，为爱护流浪动物尽一份力，让小动物们有更好的生活。

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（图源网络）

https://weibo.com/u/3876373543
关于道教戴簪的簪法释疑
发簪为古代汉族发饰，簪是由笄发展而来，是古人用来绾定发髻或冠的长针。
《后汉书·舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。
道簪，《神仙传》有云：“慈拔道簪以挠酒，须臾道簪都尽，如人磨墨。”
道簪顾名思义就是道士佩戴的发簪，道簪有子午簪和寅卯簪，有横直之分，直为子午簪，横为卯酉簪。
在唐朝，道教文化很盛行，道教被封为国教。全国上下普遍信仰道教，道人们都是戴有发冠。根据资料考证，这些发冠有横直之分，纵向为子午簪，横向为卯酉簪。在现代子午簪法多为蓄发的全真道人所簪。
卯酉簪在明清之后才偶尔出现，而且是从左往右簪，子午簪则从后往前簪，自两晋南北朝到唐宋都较为常见。
子午簪，到如今流传出来的的子午簪样式图案有二：一种是刻纯阳二字（代表修纯阳之体），另一种是刻太极图（代表水火既济）。
我们在左手掌上掐十二地支诀，子文诀在左手无名指指根，位北方，五行属性为水。午文诀在左手掌中指指尖，位南方，五行属性为火。
在五行学说里，子诀对应着我们身体的器官——肾，午诀对应着我们身体的器官——心。心属火，藏神；肾属水，藏精。两脏互相作用，互相制约，以维持正常的生理活动。
肾中真阳上升，能温养心火；心火能制肾水泛滥而助真阳；肾水又能制心火，使不致过亢而益心阴。这种关系，也称水火相济。
人之元神在心，人之元气在肾，欲心肾相交，须于有意无意之间，运心中元神随呼吸之气息息下降，与肾中元气汇合。 此即明伍冲虚谓“吸升呼降，方合有意无意之奥旨。
天一生水，地二生火，水火者，阴阳之道，水火既济也。
一般盘发髻的全真修道之士簪莲花冠时，用子午簪，是全真内丹修炼功夫里讲究的水火阴阳平衡，体现道教一阴一阳谓之道的动态平衡。
至少到元之前，道士的道冠还是以子午簪式为主。到了明清之后，才开始有卯酉朝向插法，而且当为从左往右插。
为什么必须从左往右簪，那是因为左为生，右为死的说法，意为从生入死。
从生入死的说法来自“凡人受生皆从南斗过北，南斗注生北斗落死”的典故。
现在正一派道教，高功法师戴六角法帽，用龙头簪簪莲花冠，我们一般的簪法是龙头朝前，朝上，簪法是从前往后簪。有人评论说是错误的簪法，其实是各家各说，对错本是相对的。
虽然都是纵向，但是因为有了龙头，这根簪子就分首尾。
如果是一根普通的簪子，没有龙头或者凤头做装饰的话，用子午簪法也好、用午子簪法也行。因为，它就是一根普通的棍子，不分头尾前后的。
但是，我们既然用了龙头簪，龙头就为首。首者领头者，是积极向上，引领着前进的方向。
又有典故孔子问礼于老子，见老子感叹“神龙见首不见尾”。
孔子说，“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙也。”
意思是，世界万物中，鸟飞得很高，但用网可以捕捉；鱼在水底游，但用网可以捉到，因为它们都是有形的东西。只有龙，乘风云而上天，千变万化不可捉摸。
我师父是谁，是老子，老子是谁，老子就是见首不见尾的神龙啊。
这就更加得把龙头朝上朝前，如果把龙头向下向后，这就是取下坡路之意，这是要不得的，是一种忌讳。
再者，如果龙头朝后龙尾朝前，就是“屁股”朝前，这是对神灵的亵渎。我们道教在给神灵献供时，都是把头部（鱼首、鸡首、猪首…….）等朝向神灵，表达对神灵的恭敬。
我们正一派簪冠，龙头朝前朝上，实则取意“翘首向上”之意。因为人们的心态都是积极向上的，都是希望能步步高登高。
“龙”是指二十八星宿中的东方苍龙七宿星象。
每岁仲春卯月之初“龙角星”就从东方地平线上升起故称“龙抬头”。
人们相信龙在这天苏醒，腾云驾雾，遨游九天。在这万象更新，蓬勃朝阳之气，龙抬头，抬起一年好兆头。
正一派道教高功法师，龙头簪冠龙头朝前上方，表达了道教对美好生活的向往，代表着希望，代表着在积极争取美好生活的同时，能借助龙抬头的意愿，让神恩能及时颁赐于我们。