《超度》
超度是一个天人合一的人，为低频的众生讲法并加持能量，让他们改变心性，改变频率超越低维空间维度回归本源的一个简称。超度即是超越轮回，度化众生的简称。超度的要求条件非常高，你必须的天人合一，没有达到天人合一的，必须的有法脉，超度时必须的要身心清净，以师为一，与师同心同德同道，这时你的频率达到了最高，与道相合了，才可以超度众生。
在修行中发现，法脉弟子不用心超度的，断了法脉的，和没有法脉的人用超度文一超度，一个是超度不走，一个是人心创造出了一个结界，把他们都困在了里面。所以超度非是一纸超度文，念一下这么简单的。由此而想到了天下有多少门派，不修心修德，只是一心追求什么法，咒，符的，一天到晚的背啊念啊的。什么释迦牟尼佛心咒，大日如来心咒，有时我再想，这不是说的很清楚吗？释迦牟尼心咒，你得先修成释迦牟尼佛啊，才可以用释迦牟尼佛心咒，可是又一想，当你成了释迦牟尼佛时，张口即法，还会要什么心咒吗？所以希望我们的读者们，忏悔文你们可以用，重要的是真心的忏悔，而不重文字，你可以送众生去故宫道场，但是有的因缘大的，因缘重的不一定走，去不去你一定要有慈悲之心去送，而不是为送而送。用真心非常的重要。如同你踩了人家的脚，你说对不起，请去医院看一看，你态度好，可以化解一切。如果你杀了人家全家，你再说对不起，去医院看看，人家不会接受的，唯一的办法是，天人合一者，可以让死者重生，这就得用超度了。但是超度文不是谁都可以用的，没有天人合一者，和法脉者，用反而害人害己。所以希望大家注意，修行非是儿戏，一定要对别人和自己负责。通性
超度是一个天人合一的人，为低频的众生讲法并加持能量，让他们改变心性，改变频率超越低维空间维度回归本源的一个简称。超度即是超越轮回，度化众生的简称。超度的要求条件非常高，你必须的天人合一，没有达到天人合一的，必须的有法脉，超度时必须的要身心清净，以师为一，与师同心同德同道，这时你的频率达到了最高，与道相合了，才可以超度众生。
在修行中发现，法脉弟子不用心超度的，断了法脉的，和没有法脉的人用超度文一超度，一个是超度不走，一个是人心创造出了一个结界，把他们都困在了里面。所以超度非是一纸超度文，念一下这么简单的。由此而想到了天下有多少门派，不修心修德，只是一心追求什么法，咒，符的，一天到晚的背啊念啊的。什么释迦牟尼佛心咒，大日如来心咒，有时我再想，这不是说的很清楚吗？释迦牟尼心咒，你得先修成释迦牟尼佛啊，才可以用释迦牟尼佛心咒，可是又一想，当你成了释迦牟尼佛时，张口即法，还会要什么心咒吗？所以希望我们的读者们，忏悔文你们可以用，重要的是真心的忏悔，而不重文字，你可以送众生去故宫道场，但是有的因缘大的，因缘重的不一定走，去不去你一定要有慈悲之心去送，而不是为送而送。用真心非常的重要。如同你踩了人家的脚，你说对不起，请去医院看一看，你态度好，可以化解一切。如果你杀了人家全家，你再说对不起，去医院看看，人家不会接受的，唯一的办法是，天人合一者，可以让死者重生，这就得用超度了。但是超度文不是谁都可以用的，没有天人合一者，和法脉者，用反而害人害己。所以希望大家注意，修行非是儿戏，一定要对别人和自己负责。通性
转载
今日清晨醒来，头脑里突然冒出“出生入死”几个字，原来，普通人即出生入死，修行人即出死入生，最终达到不死不生。
出生入死出自老子道德经第50章：“出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三。而民生生，动皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善摄生者 ，陆行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。”人的出生，即是从本源出来，而进入了生老病死的循环。其中有30%的人属“生之徒”，知道正心修身，修心修德，朝着回归本源的方向修行；30%属“死之徒”，他们醉生梦死，顺从贪慎痴慢，永远轮回，解脱无期；另有30%就是作死，杀生求生，去生愈远，养生修道，实际上灭法灭道；还有约不到10%，有师父引领，接通法脉，潜心修行，达到天人合一，“无死地焉”，陆行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃，生死自在，无所不能。 https://t.cn/R2WxonU
今日清晨醒来，头脑里突然冒出“出生入死”几个字，原来，普通人即出生入死，修行人即出死入生，最终达到不死不生。
出生入死出自老子道德经第50章：“出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三。而民生生，动皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善摄生者 ，陆行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。”人的出生，即是从本源出来，而进入了生老病死的循环。其中有30%的人属“生之徒”，知道正心修身，修心修德，朝着回归本源的方向修行；30%属“死之徒”，他们醉生梦死，顺从贪慎痴慢，永远轮回，解脱无期；另有30%就是作死，杀生求生，去生愈远，养生修道，实际上灭法灭道；还有约不到10%，有师父引领，接通法脉，潜心修行，达到天人合一，“无死地焉”，陆行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃，生死自在，无所不能。 https://t.cn/R2WxonU
早安：大家早上好，咱们又迎来了健康快乐幸福美好富有的一天，太棒啦！
人生乃交易，交易通人生
立夏是夏季的第一个节气，表示夏天正式开始。
《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”
立，是建立开始的意思。
夏，在古语里是大的意思。
所以，立夏的 意思就是万物至此皆长大也。
立夏之后，气温开始升高，炎热降临，雷雨增多，植物开始迅猛生长。人们正式告别春天，来到夏天。
人要正大
立夏时节，在《易经》中属于地天泰卦。
地天泰，三阳开泰，阳气压倒阴气，万物繁盛，是大吉之象。
天文学上，太阳到达黄经45度，太阳高度角持续攀升，光照时间增长。
历经一冬的积蓄，立夏时节，一股正大阳气充塞天地，贯通天地万物，火热而浩荡。
天地浩荡的立夏，对应着人心磊落，光明正大。
孔子说：君子坦荡荡，小人常戚戚。
做事不遮掩，不卑琐，正道直行，自然坦坦荡荡。
秀才何岳，曾在一个官员家教书。
官吏有事要去京城，于是把一箱金子放在何岳那里。
告诉他：自己从京城回来再取。
谁知官吏一去不回，十几年了无音讯。
后来，何岳找到官吏的后人，把一箱黄金如数奉还。
一个人可以不伟大，但是不可以不正直。
他们秉持内心的良知，时刻检省，力求行得正，做得端，办事正直、公道。
内心没有私利，敢于独自面对天地鬼神。
这样一份浩然之气，也是这个浮躁社会中最难得的贵气。
心要强大
立夏时节，万物强盛。
这份强盛来自冬季的蛰伏，春节的积累，来自顺应天时之意，更是来自内心的坚韧。
人生，唯有内心强大，方能在从容中走向人生的壮大。
王阳明曾说：“你未看此花时,此花与你同寂,你来看此花时,此花顔色一时明白起来”。
万事万物都在人心里。
内心强大的人不惧风雨，内心怯懦的人只会自怨自艾。
王阳明一生历经磨难，入狱、暗杀、被贬、谗言，吃尽了人生的苦头。
可是他却逆流而上，把上天的苦难，当成一次一次的磨练。
龙场悟道，一夜成圣。临终之时，一句：“此心光明，亦复何言”。
让无数人心为之折。
相反，同时代的唐伯虎，历经科场舞弊案之后，一蹶不振，潦倒半生。
临终之时，仍然是灵魂流落他乡，不得安顿。
王阳明的弟子曾经问他学问和打仗的法门，他说：此心不动，方能万事从容。
一个人内心坚韧，那么他的人生自然坚固。
内心强大，人生也自然坚挺不倒。
气要博大
立夏处于春夏之交，天气、物候都快速变化。
立夏有三候：蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生。
这一时节，青蛙开始聒噪着夏日的来临、蚯蚓掘土，乡间的野菜彼此争相出土，攀爬生长。
夏天，是四季中最有气象的季节，括万物之生机，赋予万物之生息。
胸有万物如天地，包容承载一切。
有了这份大气，才有了天地万物的勃勃生机。
做人也要大气。大气，是一个人最好的品质，最迷人的气质。
大气，是不争对错。
左宗棠曾因为言语不敬得罪了曾国藩，两人因此绝交。
曾国藩出山之后，主动写信，与左宗棠握手言和。
大气之人，有大胸怀，能容人，能谅人。
大气，是不贪小利。
财聚人散，财散人聚。
曾国藩常对曾国荃说：“独享功名是折损福气的办法，和别人分享功名才是接受福分的途径。”
对于手下他从不吝啬，只要有能力，名位财富，都肯与之共享。
所以，跟随他的人越来越多，他事业的根基也越来越牢。
大气，是大的眼光与格局。
国学大师钱穆老先生游一座古刹，看到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种观赏植物“夹竹桃”。
老先生由此感慨地说：“以前，僧人种树时，已经想到寺院百年以后的愿景，而今，小沙弥在这里种花，他的眼光仅仅是想到明年哪！”
曾国藩说：谋大事者，首重格局。
一个人大事难成，不是才华不够，机遇不到，是因为心中的格局太小，不够大气。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
大气，是一个人的修养，是一个人的胸怀，也是一个人的眼界和格局。
大气之人，有大的担当；大气之人，有大的福气。
▽
立夏的真谛是大，是万物生长繁盛的大气象。
为人正直，内心强大，胸怀大气，则是立夏带给我们的至高启示，是在这个时节法则天地、天人合一的最好诠释！
关注我：每天一起修德，修心，修情绪
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立夏是夏季的第一个节气，表示夏天正式开始。
《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”
立，是建立开始的意思。
夏，在古语里是大的意思。
所以，立夏的 意思就是万物至此皆长大也。
立夏之后，气温开始升高，炎热降临，雷雨增多，植物开始迅猛生长。人们正式告别春天，来到夏天。
人要正大
立夏时节，在《易经》中属于地天泰卦。
地天泰，三阳开泰，阳气压倒阴气，万物繁盛，是大吉之象。
天文学上，太阳到达黄经45度，太阳高度角持续攀升，光照时间增长。
历经一冬的积蓄，立夏时节，一股正大阳气充塞天地，贯通天地万物，火热而浩荡。
天地浩荡的立夏，对应着人心磊落，光明正大。
孔子说：君子坦荡荡，小人常戚戚。
做事不遮掩，不卑琐，正道直行，自然坦坦荡荡。
秀才何岳，曾在一个官员家教书。
官吏有事要去京城，于是把一箱金子放在何岳那里。
告诉他：自己从京城回来再取。
谁知官吏一去不回，十几年了无音讯。
后来，何岳找到官吏的后人，把一箱黄金如数奉还。
一个人可以不伟大，但是不可以不正直。
他们秉持内心的良知，时刻检省，力求行得正，做得端，办事正直、公道。
内心没有私利，敢于独自面对天地鬼神。
这样一份浩然之气，也是这个浮躁社会中最难得的贵气。
心要强大
立夏时节，万物强盛。
这份强盛来自冬季的蛰伏，春节的积累，来自顺应天时之意，更是来自内心的坚韧。
人生，唯有内心强大，方能在从容中走向人生的壮大。
王阳明曾说：“你未看此花时,此花与你同寂,你来看此花时,此花顔色一时明白起来”。
万事万物都在人心里。
内心强大的人不惧风雨，内心怯懦的人只会自怨自艾。
王阳明一生历经磨难，入狱、暗杀、被贬、谗言，吃尽了人生的苦头。
可是他却逆流而上，把上天的苦难，当成一次一次的磨练。
龙场悟道，一夜成圣。临终之时，一句：“此心光明，亦复何言”。
让无数人心为之折。
相反，同时代的唐伯虎，历经科场舞弊案之后，一蹶不振，潦倒半生。
临终之时，仍然是灵魂流落他乡，不得安顿。
王阳明的弟子曾经问他学问和打仗的法门，他说：此心不动，方能万事从容。
一个人内心坚韧，那么他的人生自然坚固。
内心强大，人生也自然坚挺不倒。
气要博大
立夏处于春夏之交，天气、物候都快速变化。
立夏有三候：蝼蝈鸣、蚯蚓出、王瓜生。
这一时节，青蛙开始聒噪着夏日的来临、蚯蚓掘土，乡间的野菜彼此争相出土，攀爬生长。
夏天，是四季中最有气象的季节，括万物之生机，赋予万物之生息。
胸有万物如天地，包容承载一切。
有了这份大气，才有了天地万物的勃勃生机。
做人也要大气。大气，是一个人最好的品质，最迷人的气质。
大气，是不争对错。
左宗棠曾因为言语不敬得罪了曾国藩，两人因此绝交。
曾国藩出山之后，主动写信，与左宗棠握手言和。
大气之人，有大胸怀，能容人，能谅人。
大气，是不贪小利。
财聚人散，财散人聚。
曾国藩常对曾国荃说：“独享功名是折损福气的办法，和别人分享功名才是接受福分的途径。”
对于手下他从不吝啬，只要有能力，名位财富，都肯与之共享。
所以，跟随他的人越来越多，他事业的根基也越来越牢。
大气，是大的眼光与格局。
国学大师钱穆老先生游一座古刹，看到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种观赏植物“夹竹桃”。
老先生由此感慨地说：“以前，僧人种树时，已经想到寺院百年以后的愿景，而今，小沙弥在这里种花，他的眼光仅仅是想到明年哪！”
曾国藩说：谋大事者，首重格局。
一个人大事难成，不是才华不够，机遇不到，是因为心中的格局太小，不够大气。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
大气，是一个人的修养，是一个人的胸怀，也是一个人的眼界和格局。
大气之人，有大的担当；大气之人，有大的福气。
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