很多人走着走着就淡了或者就散了，成年人有一种精细的敏感和贴心的自觉，一旦感受到对方的退意和冷淡，自己便也很少再主动了。其实这源于人性，源于三观的不同，做人道德的不认同，做事理念的不认同。圈子内部也不都是经济相同，更多的是三观正的相同，所以要有个好的圈子，如果没有个好的家庭环境，那么读书很重要。读书可以明辨是非，让我们知道那些人那些事是正确的，交什么样的朋友，不虚度年华，让人不走弯路不走邪路。 https://t.cn/RxrBSmT

目前亚速钢铁厂内的守军大约仍有2500余人。他们已经出色地完成了任务，不应以一城一地为得失，再作更多的牺牲。马里乌波尔跟乌克兰所有大中城市一样重要，但绝对不是中国“专家”所说的那样战略地位如何重要，似乎失去马里乌波尔，乌克兰就完了，俄罗斯就能战无不胜。乌军暂时弃守，保存有生力量，很快还是能打回来。

俄方称，根据周五拦截的上百条无线电，残存的抵抗部队处于“绝望的境地，几乎没有食物和水”。俄方称，据点内的乌军“一直在要求基辅官员允许他们放下武器并投降”，而乌政府“断然禁止，并以战时处决相威胁”。俄方这种说法明显是谎言。

乌克兰是一个不走邪路国家，没有所谓战时处决的法律规定，相反，对于被俘释放回来的官兵，都给予英雄凯旋般对待。泽连斯基就给蛇岛被俘释放回来的官兵，颁发了国家英雄勋章，多次公开赞扬。所有被俘释放人员都按照他们本人意愿，或者继续留在部队或者颁发荣誉勋章后退役回家；国家把他们当英雄，自然也没有任何人对他们歧视而只有尊敬。

《论语别裁》第02章 为政（08）

诗的伟大

第三个点题：中国人为什么提倡诗和礼？儒家何以对诗的教育看得这么重要？因为人生就有痛苦，尤其是搞政治、搞社会工作的人，经常人与人之间有接触、有痛苦、有烦恼。尤篇中国人，拼命讲究道德修养，修养不到家，痛苦就更深了。我经常告诉同学们，英雄与圣贤的分别：“英雄能够征服天下，不能征服自己，圣贤不想去征服天下，而征服了自己；英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来，圣人自己挑尽了天下人的烦恼。”这是我们中国文化的传统精神，希望每个人能完成圣贤的责任，才能成为伟大的政治家。从事政治碰到人生的烦恼，西方人就付诸宗教；中国过去不专谈宗教，人人有诗的修养，诗的情感就是宗教的情感，不管有什么无法化解的烦恼，自己作两句诗，就发泄了，把情感发挥了。同时诗的修养就是艺术的修养，一个为政的人，必须具备诗人的情感、诗人的修养。我们看历史就知道，过去的大臣，不管文官武将，退朝以后回到家中，拿起笔，字一写，书一读，诗一诵，把胸中所有的烦闷都解决了。不像现在的人上桌子打麻将或跳舞去了。这种修养和以前的修养不同了，也差远了。

由此我们已了解，孔子说《为政》的“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”就是告诉我们为政的人，除了领导思想不走邪路以外，对于自己的修养，更要有诗人的情操，才能温柔敦厚，才能轻松愉快的为政。——《论语别裁》