黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。――清朱柏庐《朱子家训》
善不可失，恶不可长。――《左转》
求名求利之善行，日久必显其害。
万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。――明陈继儒《小窗幽记》
善不可失，恶不可长。――《左转》
善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
善，即修身律己，即心想他人。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。――清《增广贤文》
诸恶莫作，众善奉行。――古语
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。――清朱柏庐《朱子家训》
善不可失，恶不可长。――《左转》
求名求利之善行，日久必显其害。
万分廉洁，止是小善;一点贪污，便为大恶。――明陈继儒《小窗幽记》
善不可失，恶不可长。――《左转》
善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。――《吕氏春秋》
善，即修身律己，即心想他人。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。――清《增广贤文》
诸恶莫作，众善奉行。――古语
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
存为善之心，不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。
日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善不积邪，安有不闻者乎?――《荀子》
存为善之心，不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
君子好名，便起欺人之念;小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
尽心为善万人扬，有心作恶众人弃。
日日培元气，其人必寿;年年培善心，其德必厚。
为善不积邪，安有不闻者乎?――《荀子》
尽心为善，法无定法。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――《大学》
以情恕人，以理律己，以善助人。
上善若水。――《老子》
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。――清《增广贤文》
小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。
凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。――宋苏轼
谈人之善，泽于膏沐;暴人之恶，痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。――《大学》
以情恕人，以理律己，以善助人。
上善若水。――《老子》
子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。――清《增广贤文》
小人行善，多以利益心驱使，君子为善，多以修身心出发。
凡人为善，不自誉而人誉之;凡人为恶，不自毁而人毁之。――宋苏轼
谈人之善，泽于膏沐;暴人之恶，痛于戈矛。――清金兰生《格言联璧》
生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。――明陈继儒《长者之言》
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