《无题》鸟窠禅师〔唐代〕
来时无迹去无踪,去与来时事一同。
何须更问浮生事,只此浮生是梦中。
【赏析】
人不知从哪来,也不知死后将要去何处;从生到死,只有一件事是相同的,就是都无法摆脱迷惑。何必在意这空虚不实的人生中的事情,这大千世界、人生都像是一场梦。
哲学家们将人的一生概括为三句话:你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?这三句话看似简单易懂,但却直击人心。人生天地之间,山川是永恒的,江河是永恒的,日月星辰是永恒的。唯有人的生命是短暂的,就如蜉蝣一般。云散了还会再聚,风去了还会再来,可是,我们的人生却永远没有回头的时候。身在红尘,只是浮生一梦。一得一失之间,很多人就匆匆度过一生。既然如此,何不将得失看淡一些,珍惜生命中的每个日出和日落。世事一场大梦,人生几度秋凉,看淡得失心。
来时无迹去无踪,去与来时事一同。
何须更问浮生事,只此浮生是梦中。
【赏析】
人不知从哪来,也不知死后将要去何处;从生到死,只有一件事是相同的,就是都无法摆脱迷惑。何必在意这空虚不实的人生中的事情,这大千世界、人生都像是一场梦。
哲学家们将人的一生概括为三句话:你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?这三句话看似简单易懂,但却直击人心。人生天地之间,山川是永恒的,江河是永恒的,日月星辰是永恒的。唯有人的生命是短暂的,就如蜉蝣一般。云散了还会再聚,风去了还会再来,可是,我们的人生却永远没有回头的时候。身在红尘,只是浮生一梦。一得一失之间,很多人就匆匆度过一生。既然如此,何不将得失看淡一些,珍惜生命中的每个日出和日落。世事一场大梦,人生几度秋凉,看淡得失心。
#广西天气[超话]#【5月桂江等部分河流可能出现超警洪水】根据水文要素演变规律及降雨数值预报,预计5月份,全区各主要江河来水总体偏丰,其中湘江上游、桂江干支流、柳江上游及部分支流、洛清江中上游、南流江上游、贺江干支流等江河可能出现超警戒水位洪水。龙滩水库、大藤峡枢纽、百色水利枢纽5月平均来水流量分别为1000、8500、130立方米每秒;西江梧州河段5月平均流量为1万2000立方米每秒。5月,我区桂北、桂东将进入暴雨多发期,建议湘江上游、洛清江中上游、桂江、贺江及古宜河周边县市做好防洪安全,加强防范桂北、桂东局地强降雨引发的冲沟洪水、低洼地带积涝、城镇内涝、泥石流、滑坡等灾害。(广西水文中心)#你不知道的所有事##点点看天气#
印光法师:为何阿弥陀佛一身能接引百千万亿众生?
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
或曰:阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边;一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎?
答:汝何得以凡夫知见,推测佛境?姑以喻明,使汝惑灭。一月丽天,万川影现,月何容心哉。夫天只一月,而大海大江,大河小溪,悉现全月。即小而一勺一滴水中,无不各现全月。且江河之月,一人看之,则有一月当乎其人;百千万亿人,于百千万亿处看之,则无不各有一月当乎其人。
若百千万亿人,各向东西南北而行,则月亦于所行之处,常当其人;相去之处,了无远近。若百千万亿人,安住不动,则月亦安住不动,常当其人也。唯水清而静则现,水浊而动则隐。月固无取舍,其不现者,由水昏浊奔腾,无由受其影现耳。
众生之心如水,阿弥陀佛如月;众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。若心不清净,不至诚,与贪嗔痴相应,与佛相背,如水浊而动,月虽不遗照临,而不能昭彰影现也。月乃世间色法,尚有如此之妙,况阿弥陀佛,烦惑净尽,福慧具足,心包太虚,量周法界者乎?
故华严经云:佛身充满于法界,普现一切群生前;随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。故知遍法界感,遍法界应。佛实未曾起心动念,有来去相,而能令缘熟众生,见其来此接引以往西方也。怀此疑者,固非一二;因示大意,令生正信。
——《印光法师文钞》• 初机净业指南序
敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
或曰:阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边;一世界中念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何能以一身,一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎?
答:汝何得以凡夫知见,推测佛境?姑以喻明,使汝惑灭。一月丽天,万川影现,月何容心哉。夫天只一月,而大海大江,大河小溪,悉现全月。即小而一勺一滴水中,无不各现全月。且江河之月,一人看之,则有一月当乎其人;百千万亿人,于百千万亿处看之,则无不各有一月当乎其人。
若百千万亿人,各向东西南北而行,则月亦于所行之处,常当其人;相去之处,了无远近。若百千万亿人,安住不动,则月亦安住不动,常当其人也。唯水清而静则现,水浊而动则隐。月固无取舍,其不现者,由水昏浊奔腾,无由受其影现耳。
众生之心如水,阿弥陀佛如月;众生信愿具足,至诚感佛,则佛应之,如水清月现也。若心不清净,不至诚,与贪嗔痴相应,与佛相背,如水浊而动,月虽不遗照临,而不能昭彰影现也。月乃世间色法,尚有如此之妙,况阿弥陀佛,烦惑净尽,福慧具足,心包太虚,量周法界者乎?
故华严经云:佛身充满于法界,普现一切群生前;随缘赴感靡不周,而恒处此菩提座。故知遍法界感,遍法界应。佛实未曾起心动念,有来去相,而能令缘熟众生,见其来此接引以往西方也。怀此疑者,固非一二;因示大意,令生正信。
——《印光法师文钞》• 初机净业指南序
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