老子《道德经》中说
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰聘田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
欲望；
人生不可能没有欲望，我们每个人能够做到的是，要去知道何为欲望，何为你内心深处的欲望，欲望又是什么，欲望给你带来了都是什么。
要：眼睛向内看，耳朵向内听，意念向内观照。
让其能够自觉控制自己的欲望，使身心欲望保持在合理范围内。 https://t.cn/RBS4O7q

演员王志文曾经说，《天道》主角丁元英，是他自己演过最“邪”的人物之一。

丁元英骨子里是个安静的人——三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气。

而其身上自然散发出的三分贵气，是在安静中养成的气场。

剧中有这样一个容易被忽视的细节：

到古城后，丁元英8个月没有联系过朋友，即使困难到需要变卖至爱的唱片。

一个中年男人，每天除了下楼吃饭、倒垃圾，就安静地呆在房间里看书、喝茶、听音乐。

看起来像宅在家里平淡如水的普通男人，实际上却是那种运筹帷幄决胜千里的高人。

丁元英在极简模式中，不强融圈子，不寻求理解，只是专注悟道，安静地享受着精神独处的开阔与自由。

正如好友韩楚风借用尼采的话对他的评价：

“更高级别的哲人独处着，不是因为他想孤独，而是因为他的周围找不到同类。”

一个人从繁杂到简单，是对生命的深刻觉醒。

所谓高人，不过是被生活打磨之后精神觉醒，然后坚韧不拔地去实践的普通人。

01

欲望极简
老子在《道德经》中说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”

人生不可能没有欲望，但能自觉控制自己的欲望，使身心欲望保持在合理范围内，这是高手与普通人的区别。

丁元英在古城的日子里，身心极简，对物质的欲望减至最低。

一根油条，一碗米线，有滋有味；一杯清茶，一曲音乐，自得其乐。

他有着极强的自制力，不去听那些耳边的杂音，不去看身边的热闹，不去想那些乱七八糟的事情，把自己的五感六觉浸泡在音乐与清茶里，让自己的精神进入“文化属性”的思考频道。

为欲望做减法，眼睛向内看，耳朵向内听，意念向内观照。

了解自己的真实欲望，不受外在潮流影响，不盲从，不跟风。

把精力全部放在正确的、有价值的事情上，比如提升技能、运动健身、照顾家庭……

当你这样做时，你会发现一个精神饱满、积极向上的自己。

02

情绪极简
被情绪所裹挟，是人生悲剧的根源。

高手，都是能够不同程度超越情绪的人。

他们愿意打开自己的人生格局，在更高级的层面上升级自己的认知模式。

丁元英这样的人，因为心有归属，知道什么是最重要的东西，不与烂事纠缠，不与小人纠结。

在面馆，当老板听说他没有工作，调侃鄙视他：

“失业啦？大男人有手有脚，不要懒，再找个工作呀！”

这时的丁元英也只是笑笑，该吃面吃面，并不理会。

实在不想听他唠叨，一句话撵走老板：“您要是不嫌弃，我上您这打工来。”

有情绪管理能力的人往往内心都很平和。

这样的人，遇事不会怨天尤人，更不会在人生低谷时做出违背良心的选择。

面对自己喜欢的人与事，不疾不徐，动静有常，开合有度，平和喜悦地活在当下每一刻。

厉害的人，不是没有情绪，而是心中有正事，懒得浪费自己宝贵的精神资源。

做一个成熟的情绪管理者，才能拥抱人生的更多可能，收获圆满的幸福生活。

03

圈子极简
人到了一定年纪，一定要懂得向内用功。把精神回收，与自己相处，朋友并不需要太多。

拒绝无意义的社交，只与那些能够激发自己身心能量的人进行沟通与交流。

《天道》中的丁元英，他可以尊重身边的任何人，真心地对待他们，但视之为精神朋友的，也只有韩楚风、芮小丹等为数不多的几个人。

他们享受独处所带来的精神酣畅的感觉，并视独处为人生快速跃迁的途径。

曾经看过这样一句话，深以为然：

“生活中最不幸的是，由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使你的人生变得平平庸庸，黯然失色。”

抛掉繁乱的社交，是捡回你遗失的愉悦。

社交极简，才会让你过上轻松却有分量的人生。

▽
人就像一个容器，只有清空自己，才能装更多的东西。
人心即如此，欲望越少，胸怀越大，装的世界也就越大。

极简模式，就是专注自己的人生，专注所热爱的事情，不被繁杂绑架。

往后余生，专注自己，进入极简模式。

修行的目的是慢慢地减少烦恼、减少脾气、扩宽心量、增长智慧、利益他人，清净详和。时刻提醒自己向内看，而不是向外看。时刻观照自己，而不是去管别人。时刻看好当下的起心动念，而不是忆念过去忧虑未来。自己用功观照出来内在的力量，强大于任何外来的帮助。常礼佛、静坐、闻法、持戒、宽恕、感恩、隐忍。调柔内心，修行路上靠自己，走一条寂静的路，去掉自己的妄心！印光大师教言看别人是菩萨，自己是生死凡夫！阿弥陀佛！