若要解决中国社会之积弊,则当使知识分子不再集中到政治一途,便该奖励工商业,使聪明才智转趋此道。然结果又很易变成资木主义。在西方是先有了中产社会,先有了新兴工商资本,然后再来打开仕途,预闻政治。而中国则不然。可说自两汉以来,早已把政权开放给全国各地,不断奖励知识分子加入仕途;而同时又压抑工商资本。只鼓人为大学者,当大官,却不奖励人为大商人,发大财。“节制资本,平均地权”,大体上是中国历史上的传统政策。政治措施,存心在引导民间聪明才智,不许其私家财力打算无限制的发展。于是知识分子竞求上政治舞台去做吏,仕途充斥,造成了政治上之腕肿病。读书人成为政治脂肪。若要奖励他们来革命,来争夺政权,那岂得了?可见任何制度有利亦有弊,并不是我们的传统政治只是专制黑暗,无理性,无法彼,却是一切合理性有法度的制度全都该不断改进,不断生长。——钱宾四《中国历代政治得失》
其实在看到钱塘江的时候,我第一时间想起的是一篇早已忘记名字的文章:
“恰好看到朋友在杭州的初秋,于西泠印社的四照阁里看刘海栗八十八罗所书赵一鸿那句“高阁山光仍四照,故人石壁亦三生”,也感慨“人生识字忧患始”,他说刘海粟的“故人”指的是整个旧山河吧。
我便回忆起十几年前的冬日,大学毕业数年后重返京城,在所住酒店的大堂看到启功八十三岁所书的“暂时流水当旧地,随处青山是故人”,当下悲愁暗生。在北方飘雪的旧地,故人要离乡去国,告别时心如明镜,明白恐怕再见无缘。谁是流水,谁又是青山呢?人世一途,暂时与随处的无奈,由不得你不接纳。”
“恰好看到朋友在杭州的初秋,于西泠印社的四照阁里看刘海栗八十八罗所书赵一鸿那句“高阁山光仍四照,故人石壁亦三生”,也感慨“人生识字忧患始”,他说刘海粟的“故人”指的是整个旧山河吧。
我便回忆起十几年前的冬日,大学毕业数年后重返京城,在所住酒店的大堂看到启功八十三岁所书的“暂时流水当旧地,随处青山是故人”,当下悲愁暗生。在北方飘雪的旧地,故人要离乡去国,告别时心如明镜,明白恐怕再见无缘。谁是流水,谁又是青山呢?人世一途,暂时与随处的无奈,由不得你不接纳。”
下午还在嘴硬说以后再也不来了,但果然还是好感谢札幌感谢札幌ドーム。
19年我在这个城市和他一起看了初雪,14日我在这个地方第一次见生人。哪怕经历不完美,哪怕以后不会再见,也是值得收进宝箱里的一期一会。
雪一直在下,但总也会天晴。长长的一途抵达终点了,赶快长大奔向下一条起跑线吧。 https://t.cn/E2P9o0w
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