【投稿】谷好，递椰奶燕窝
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『【楞严经白话直解】卷二 (27)・行阴本如来藏』https://t.cn/A6xpXasL

《楞严经白话直解》行阴本如来藏妙真如性

悟显法师宣讲（文字节录）

这里是解释什么叫“行阴”，行阴就像瀑流一样，波浪相续，前际后际，就一浪推一浪，不相逾越，行阴就类似这样子。

佛就问阿难，这“流性”从哪来？流性不因空生、不因水有。也不是水，因为“水”是澄清的，“流”是波动的，它是动相，一个是澄清的相、一个是动相，所以不因水有，也非水性，“水性”它是湿润的，它也不属于动，但是又不离“空、水”而生，为什么？因为空非有外，离开水也无流，就是离开水找波浪，那是不可能的。

下面就分析：“若因空生。则诸十方无尽虚空。成无尽流。”十方都有虚空，若从空而生的话，则十方虚空都是水流，“世界自然具受沦溺”，整个世界都被它淹掉了。

那这个“流”从哪来？如果从水而来，则此瀑流性应非水，什么叫“瀑流之性”性应非水？因为瀑流之性是浑浊的、是动的，而水是澄清的。所以水性为能有，流性为所有。能有、所有二相，有“所”有“相”今应现在明白，所以方可说是因水而有。

“若因水有。则此瀑流性应非水。”因为瀑流是动的、是浑浊的，水的性是澄清的、是湿润的，两个是完全不一样的东西，一个是能有、一个是所有；水性是能有，“流”依于水而有流，所以它是水所有的。

“能有、所有”二相，一个动、一个静，你在看水的时候分得很清楚：哪一个是瀑，哪一个是流，就是一个是能。一个是所。

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子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

译文：孔子说一个不仁的人也就是一个麻木的人，对他来说礼法有何用？音乐有何用？

这里是说一个人没有中心思想，“如礼何？”文化对他有什么用？文化是靠每一个人自觉自发，自省自悟的；文化不是法律，不能由他人来管的。

“人而不仁，如礼何？人而不仁？如乐何？”一个人如果自己不省悟，文化与艺术对他又又什么用呢？这是孔子的感叹。