天马行空版2022 夏季全肤质搭配
我之前写的几个全肤质搭配是基于我店铺（祹宝：吃土姐妹正品购）选品推荐的。
最近外贸难做 我店铺产品选择有限，没法写出去年那样百花齐放的全肤质搭配功课，所以我决定先写一个没有利益关系、单纯推荐护肤品的功课，后面会趁618再发一个基于我店铺库存推荐的搭配功课[拜拜]
平价部门看上去像推广主要是因为平价产品不是我的forte。 我了解的比较少.. 只用过比较热门的几个。可以看看其他博主的功课。
没必要觉得复杂。其实大体思路就是
【防晒 + 正确清洁维护皮肤健康，
早酸晚A搭配周期护理搞定功效护肤，
额外的综合提升产品搞定玄学护肤。】
根据自己时间or心情可以省略：
护肤水/综合抗氧化/ 抗炎精华 ..
防晒洁面不建议省略。
——————————————————-
图1 混合油性皮高配日间流程
- Darphin磨砂膏（不用每天做。偶尔感觉皮肤粗糙来一次就行）
- Jan Marini油皮果酸洁面（Cesta洁面也可）
- Obagi nuderm水（我最喜欢的控油水）
- Jan Marini Cesta精华（综合提升抗氧化）
- Jan Marini 六酸精华（去角质维护表皮健康）
- Jan Marini 班赛乳（*仅限油痘皮*控油抗炎）or 倩碧镭射精华（美白抗炎）
- Dermalogica维C眼精华（我自己最喜欢的抗老抗氧化全能眼部产品）
- Sunday Riley Light hearted防晒（我最喜欢JM抗氧化防晒但大部分人都不喜欢）
图2 混合油性皮高配夜间流程
- PCA skin卸妆油（能冲干净的卸妆油都行。我比较喜欢PCA的使用感）
- Jan Marini水杨酸棉片（美白抗炎祛痘印。一周一两次就行）
- 洁面
- Obagi clenziderm水杨酸水（这个水刷酸能力不错 所以可以用它搭配一个弱的刷酸精华比如111skin 刷酸精华。 obagi nuderm水没有刷酸能力所以需要搭配强的刷酸精华比如Jm六酸精华。这两套【选一套】就可以了。）
- Jan Marini Cesta精华（综合提升抗氧化）
- 111skin水杨酸祛痘精华（见上）
- A醇（具体a醇选择看图5晋级天梯）
- Glytone壬二酸精华（偶尔使用的抗炎精华。频率可以比如每两周用三四天）
- 附我最喜欢的油头洗发水：Philip B weightless volumizing shampoo
——————————————————-
图3 中性干性皮高配日间流程
- Rodial龙血补水面膜（提升气色）
- Skinbetter 注氧洗面奶（清洁力好不拔干）
- Biologique PIGM400 （温和刷酸辅助淡斑美白）
- Zo skin紫外线精华（抗氧化抗） / Sunday Riley CEO（美白抗老）/ 雅诗兰黛线雕精华（抗老美白）可以根据心情选1-3个。
- 娇韵诗花样年华眼精华（保湿淡化干纹但不闷堵。长期用可以贡献本质抗老效果）
- Jan Marini 物理防晒
- Revive 益生菌补水喷雾（任意时间使用）
图4 中性干性皮高配夜间流程
- MAC卸妆油（能冲干净的卸妆油/卸妆膏都行）
- Jan Marini果酸棉片（可以一周一次）
Revivion Black Mask（最适合干性皮的清洁面膜一周一两次就行） （棉片和面膜不用叠加）
- 洁面
- La Mer tonic洁肤水 + Ole Henriksen dewtopia果酸精华（这两个搭配可以取代图3的pigm 400。两套选一套就行）
- 雅诗兰黛线雕精华（综合提升抗老）
- A醇
- 眼霜同上。干性皮也不需要用闷堵的眼霜。
——————————————————-
图5 A醇晋级天梯
相关功课写过好几次了，可以去置顶贴看更详细的[拜拜]这张是适合所有人的傻瓜版。
每档建议耐受【三个月】以上再考虑晋级。
【入门】 Cosmedix 16或者Indeed labs A醇。相对来说Cosmedix更适合油性皮。
【0.3强度】Jan Marini流光精华或者Topix 5x（比其他0.5弱很多）5x硅感重干性皮不好吸收；雅诗兰黛和rigins的A醇也很好，在0.3届是最强的。
【0.5强度】Skinmedica 0.5、Jan Marini介入、Kate Somerville女鬼精华。PCA的几个0.5%也很不错，在0.5届是最强的。
【1强度】Jan Marini介入md、ZO skin RNr。不想直接跳到1% 可以用Jan Marini流光md过度。流光md是最强美白A醇。
——————————————————-
图6 混合油性皮平价日间流程
- 贝德玛磨砂洁面（一周1-4次就行。用完它不需要其他洁面了。）
- Vanicream扁瓶洁面（不用磨砂洁面的时候用。长筒版Vanicream刺激性类似结晶型氨基酸洁面不特别推荐）
- 倩碧3号水（强化去油）
- 珀莱雅双抗精华 or Radha维C精华（抗氧化综合提升。Radha可以辅助祛痘）
- John Jeff壬二酸 or 宝拉2.5%班赛混合the Ordinary euk134（壬二酸不需要每天用。不用的时候可以用某个介质混合euk抗炎。宝拉2.5%班赛没什么特别之处，只是一个质地比较舒服的选择。）
- 爱丽小屋防晒
图7 混合油性皮平价夜间流程
- Kimtrue卸妆油（虽然平价但是我最喜欢的卸妆油之一）
- 偶尔清洁面膜 我比较喜欢origins黑金泥娃娃
- Vanicream洁面
- 倩碧3号水
- A醇（具体产品看耐受到什么阶段）
- John Jeff壬二酸 or 宝拉班赛混合euk 抗炎
- 珀莱雅双抗眼霜（[二哈]im sorry我真的没用过什么平价眼霜。但我的确很喜欢这只）
——————————————————-
图8 中性干性皮平价日间流程
- Pixi 氧气泡泡面膜（做完能立刻缩小毛孔）
- Vanicream扁瓶洁面（清水不能洗脸谢谢）
- Mario果酸水（难买的话pixi果酸水也可但pixi比较强可以润湿棉片稀释它）
- Timeless B5保湿精华 / 珀莱雅双抗精华 / inkey list 15%维C生长因子精华 （根据自己需求和喜好选1-3个就行）
- Indeed labs hydraluron保湿凝胶（非必须。如果你一定要用个封闭保湿产品的话可以选它。）
- First aid beauty五合一眼霜（采用了贵妇抗老搭配的平价初抗老眼霜）
- aucuz防晒霜（去年尝试过的质地最好的新防晒之一）
图9 中性干性皮平价夜间流程
- Kimtrue卸妆油
- the ordinary 30%果酸面膜（一周一次就行。如果刺痛感明显建议立刻洗掉）
- Vanicream扁瓶洁面
- Mario果酸水（做了果酸面膜可以不用它）
- Timeless B5保湿精华
- Pixi 夜间果酸精华（早晚mario果酸水无感的可以晚上再来个正经刷酸精华）
- A醇（具体产品根据耐受程度）
- 珀莱雅红宝石精华 / Indeed labs hydraluron保湿凝胶 这两个都是功效型保湿产品。珀莱雅红宝石里面A醇可以忽略不计当成多肽抗老产品就行。用它们可以代替常规干性皮用的面霜提供一点舒适感同时不会闷堵毒害皮肤。
- First aid beauty五合一眼霜
我之前写的几个全肤质搭配是基于我店铺（祹宝：吃土姐妹正品购）选品推荐的。
最近外贸难做 我店铺产品选择有限，没法写出去年那样百花齐放的全肤质搭配功课，所以我决定先写一个没有利益关系、单纯推荐护肤品的功课，后面会趁618再发一个基于我店铺库存推荐的搭配功课[拜拜]
平价部门看上去像推广主要是因为平价产品不是我的forte。 我了解的比较少.. 只用过比较热门的几个。可以看看其他博主的功课。
没必要觉得复杂。其实大体思路就是
【防晒 + 正确清洁维护皮肤健康，
早酸晚A搭配周期护理搞定功效护肤，
额外的综合提升产品搞定玄学护肤。】
根据自己时间or心情可以省略：
护肤水/综合抗氧化/ 抗炎精华 ..
防晒洁面不建议省略。
——————————————————-
图1 混合油性皮高配日间流程
- Darphin磨砂膏（不用每天做。偶尔感觉皮肤粗糙来一次就行）
- Jan Marini油皮果酸洁面（Cesta洁面也可）
- Obagi nuderm水（我最喜欢的控油水）
- Jan Marini Cesta精华（综合提升抗氧化）
- Jan Marini 六酸精华（去角质维护表皮健康）
- Jan Marini 班赛乳（*仅限油痘皮*控油抗炎）or 倩碧镭射精华（美白抗炎）
- Dermalogica维C眼精华（我自己最喜欢的抗老抗氧化全能眼部产品）
- Sunday Riley Light hearted防晒（我最喜欢JM抗氧化防晒但大部分人都不喜欢）
图2 混合油性皮高配夜间流程
- PCA skin卸妆油（能冲干净的卸妆油都行。我比较喜欢PCA的使用感）
- Jan Marini水杨酸棉片（美白抗炎祛痘印。一周一两次就行）
- 洁面
- Obagi clenziderm水杨酸水（这个水刷酸能力不错 所以可以用它搭配一个弱的刷酸精华比如111skin 刷酸精华。 obagi nuderm水没有刷酸能力所以需要搭配强的刷酸精华比如Jm六酸精华。这两套【选一套】就可以了。）
- Jan Marini Cesta精华（综合提升抗氧化）
- 111skin水杨酸祛痘精华（见上）
- A醇（具体a醇选择看图5晋级天梯）
- Glytone壬二酸精华（偶尔使用的抗炎精华。频率可以比如每两周用三四天）
- 附我最喜欢的油头洗发水：Philip B weightless volumizing shampoo
——————————————————-
图3 中性干性皮高配日间流程
- Rodial龙血补水面膜（提升气色）
- Skinbetter 注氧洗面奶（清洁力好不拔干）
- Biologique PIGM400 （温和刷酸辅助淡斑美白）
- Zo skin紫外线精华（抗氧化抗） / Sunday Riley CEO（美白抗老）/ 雅诗兰黛线雕精华（抗老美白）可以根据心情选1-3个。
- 娇韵诗花样年华眼精华（保湿淡化干纹但不闷堵。长期用可以贡献本质抗老效果）
- Jan Marini 物理防晒
- Revive 益生菌补水喷雾（任意时间使用）
图4 中性干性皮高配夜间流程
- MAC卸妆油（能冲干净的卸妆油/卸妆膏都行）
- Jan Marini果酸棉片（可以一周一次）
Revivion Black Mask（最适合干性皮的清洁面膜一周一两次就行） （棉片和面膜不用叠加）
- 洁面
- La Mer tonic洁肤水 + Ole Henriksen dewtopia果酸精华（这两个搭配可以取代图3的pigm 400。两套选一套就行）
- 雅诗兰黛线雕精华（综合提升抗老）
- A醇
- 眼霜同上。干性皮也不需要用闷堵的眼霜。
——————————————————-
图5 A醇晋级天梯
相关功课写过好几次了，可以去置顶贴看更详细的[拜拜]这张是适合所有人的傻瓜版。
每档建议耐受【三个月】以上再考虑晋级。
【入门】 Cosmedix 16或者Indeed labs A醇。相对来说Cosmedix更适合油性皮。
【0.3强度】Jan Marini流光精华或者Topix 5x（比其他0.5弱很多）5x硅感重干性皮不好吸收；雅诗兰黛和rigins的A醇也很好，在0.3届是最强的。
【0.5强度】Skinmedica 0.5、Jan Marini介入、Kate Somerville女鬼精华。PCA的几个0.5%也很不错，在0.5届是最强的。
【1强度】Jan Marini介入md、ZO skin RNr。不想直接跳到1% 可以用Jan Marini流光md过度。流光md是最强美白A醇。
——————————————————-
图6 混合油性皮平价日间流程
- 贝德玛磨砂洁面（一周1-4次就行。用完它不需要其他洁面了。）
- Vanicream扁瓶洁面（不用磨砂洁面的时候用。长筒版Vanicream刺激性类似结晶型氨基酸洁面不特别推荐）
- 倩碧3号水（强化去油）
- 珀莱雅双抗精华 or Radha维C精华（抗氧化综合提升。Radha可以辅助祛痘）
- John Jeff壬二酸 or 宝拉2.5%班赛混合the Ordinary euk134（壬二酸不需要每天用。不用的时候可以用某个介质混合euk抗炎。宝拉2.5%班赛没什么特别之处，只是一个质地比较舒服的选择。）
- 爱丽小屋防晒
图7 混合油性皮平价夜间流程
- Kimtrue卸妆油（虽然平价但是我最喜欢的卸妆油之一）
- 偶尔清洁面膜 我比较喜欢origins黑金泥娃娃
- Vanicream洁面
- 倩碧3号水
- A醇（具体产品看耐受到什么阶段）
- John Jeff壬二酸 or 宝拉班赛混合euk 抗炎
- 珀莱雅双抗眼霜（[二哈]im sorry我真的没用过什么平价眼霜。但我的确很喜欢这只）
——————————————————-
图8 中性干性皮平价日间流程
- Pixi 氧气泡泡面膜（做完能立刻缩小毛孔）
- Vanicream扁瓶洁面（清水不能洗脸谢谢）
- Mario果酸水（难买的话pixi果酸水也可但pixi比较强可以润湿棉片稀释它）
- Timeless B5保湿精华 / 珀莱雅双抗精华 / inkey list 15%维C生长因子精华 （根据自己需求和喜好选1-3个就行）
- Indeed labs hydraluron保湿凝胶（非必须。如果你一定要用个封闭保湿产品的话可以选它。）
- First aid beauty五合一眼霜（采用了贵妇抗老搭配的平价初抗老眼霜）
- aucuz防晒霜（去年尝试过的质地最好的新防晒之一）
图9 中性干性皮平价夜间流程
- Kimtrue卸妆油
- the ordinary 30%果酸面膜（一周一次就行。如果刺痛感明显建议立刻洗掉）
- Vanicream扁瓶洁面
- Mario果酸水（做了果酸面膜可以不用它）
- Timeless B5保湿精华
- Pixi 夜间果酸精华（早晚mario果酸水无感的可以晚上再来个正经刷酸精华）
- A醇（具体产品根据耐受程度）
- 珀莱雅红宝石精华 / Indeed labs hydraluron保湿凝胶 这两个都是功效型保湿产品。珀莱雅红宝石里面A醇可以忽略不计当成多肽抗老产品就行。用它们可以代替常规干性皮用的面霜提供一点舒适感同时不会闷堵毒害皮肤。
- First aid beauty五合一眼霜
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
✋热门推荐