《嚼菜根》（090）
急流勇退
与世无争
谢世当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。
【大意】
一个人要隐退家园不再过问世事，应该在你事业的颠峰阶段，因为只有这样，才能使你的英名永垂不朽; 一个人平时居家度日，最好是住在一个与世无争的清静地区，因为只有这样才能使你收到修真养性的实效。
#致自己##读书##茶# https://t.cn/RuQ52aU
急流勇退
与世无争
谢世当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。
【大意】
一个人要隐退家园不再过问世事，应该在你事业的颠峰阶段，因为只有这样，才能使你的英名永垂不朽; 一个人平时居家度日，最好是住在一个与世无争的清静地区，因为只有这样才能使你收到修真养性的实效。
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梦到了 禾风息雨(不要问我为啥不是洋迪 因为是古装的)[偷乐] 人族和妖族的玄幻修炼剧情
云禾是妖族首领 强大的九尾狐，一次战斗意外受伤被路过的兰息救了(他是那种强大又低调与世无争的大家族的世子)，云禾醒来后 失去了记忆。两人朝夕相处 互相吸引 互生情愫。毫不例外的 有坏人(人修)抓妖为了增强自己的修为，然后这部分人和妖族就展开了战争，兰息家族不想参合所以家族搬迁。
搬迁途中 云禾常常梦到自己在一栋茶楼里，有好多“人”告诉她 他们一直在找她，现在妖族受到威胁，希望她回来带领他们保护自己的族人。一开始她以为自己只是普通的做梦，但之后她接连做梦 梦里的“人”还给她汇报情况，虽然她没有了记忆 但是直觉告诉她如果不回去带领族人 她会后悔，这件事她没有告诉兰息，在大战一触即发的前一晚 她迷晕了兰息和身边的人 留下了一封信，跟着直觉来到那栋茶楼，原来茶楼是妖族的情报楼 被云禾设了结界 人族看不见，她推开门 里面的族人一脸惊喜的望着她，她说“我回来了”… 然后我就醒了…
云禾是妖族首领 强大的九尾狐，一次战斗意外受伤被路过的兰息救了(他是那种强大又低调与世无争的大家族的世子)，云禾醒来后 失去了记忆。两人朝夕相处 互相吸引 互生情愫。毫不例外的 有坏人(人修)抓妖为了增强自己的修为，然后这部分人和妖族就展开了战争，兰息家族不想参合所以家族搬迁。
搬迁途中 云禾常常梦到自己在一栋茶楼里，有好多“人”告诉她 他们一直在找她，现在妖族受到威胁，希望她回来带领他们保护自己的族人。一开始她以为自己只是普通的做梦，但之后她接连做梦 梦里的“人”还给她汇报情况，虽然她没有了记忆 但是直觉告诉她如果不回去带领族人 她会后悔，这件事她没有告诉兰息，在大战一触即发的前一晚 她迷晕了兰息和身边的人 留下了一封信，跟着直觉来到那栋茶楼，原来茶楼是妖族的情报楼 被云禾设了结界 人族看不见，她推开门 里面的族人一脸惊喜的望着她，她说“我回来了”… 然后我就醒了…
#世界读书日·荐读#
悦享诗选
流水随笔·我读华兹华斯
文/悦享
《不朽的兆象》
文/华兹华斯
译/王佐良
尽管什么也难把时光颠倒，
追不回草的灿烂和花的荣誉，
我们却不悲伤，宁可培养
我们还剩下的力量；
力量也在那最初的同情心，
一旦同情就永难无情；
力量也在那苦难中涌现的思想，
它能抚慰心上的创伤；
也在那看能够看穿死亡的信念，
也在即带来了沉思之心的时光。
对于注视过人间生死的眼睛，
落日周围的云也染上了
庄严的颜色，显得深沉。
又一场比赛过去了，又一些人得胜了。
感谢有人心使我们能够生存，
感谢它的温柔，喜悦和恐惧，
我看最低微的鲜花都有思想，
但深藏在眼泪达不到的地方。
诗人在诗中的最后两句是这首诗的诗眼，也是诗人力尽沧桑 的感叹。
所谓命运，不过是诗人遵从他自己的灵魂追求，人心是一个最见征的壁垒，没有什么东西能够真正摧毁诗人当初的信念。在诗人看来：这个世界是清晰明了的，爱和宽容，依然真诚、安静、理性、干净。不管人生多么惨烈，在残破的心灵上坚定顽强地站立成一尊塑像，这是诗人对人生最为壮美的赞歌：
我看最低微的鲜花都有思想，
但深藏在眼泪达不到的地方。
200多年前的华兹华斯，曾经和柯勒律治、骚塞三人定居于英国北部的昆布兰湖区，三人都是英国的“桂冠诗人”。他们常常在一起散步，遁迹山水，崇尚真实与自然，以诗文歌颂山水，被拜伦、雪莱说他们是“湖畔派”，“湖畔诗人”的称谓由此而来。
品读他的诗，要反复读几次后才能感悟诗人融入自然及诗人意识到的外界自然的道德力量，即境界 ，尽管这种境界不是万般沉寂，一片澄明，在绿色的山水之间，在充满梦幻的山谷，诗人看到了自己，与自己对话，随着自己的心灵去探索未知。
在诗人的代表作中，《丁登寺》这首诗是他的一首重要代表作品，丁登寺是英格兰西部怀河岸边的一座中世纪寺院，1793年华兹华斯曾经去那里游览，1798年又和妹妹多萝西一起来，五年时间，再次重游，物是人非，感慨至深，目睹河水，听到水声，诗人顺从自己的内心，将心中的呐喊平息下来（这五年是华兹华斯一生中最难熬、思想震荡最剧烈的时期，曾经为法国革命激情澎拜。五年后物是人非，诗人的心遭受重击，崩溃。）
重游丁登寺，此时的丁登寺已经是一座破败不堪的寺院，目赌怀河两岸的景色，感概万千，回去后写了这首《丁登寺》（全诗并没有恪守韵律格式），他釆用素体诗的格式，每行用五个长短格音步，十个音节组成。每首行数不拘，不押韵。（莎士比亚戏剧也是大多数釆用素体诗写成。）
诗人的一贯想象和情感的自然发生，与周围环境的田舍、树丛、炊烟、河水，融合一起，想象万物有灵，想象栖息林间的流浪汉（自己）在取暖，想象隐士（自己）在冥想。诗人站在这里，真的感受到有一种别样的孤独慢慢地在心里滋生。
一次又一次重新品读这首诗，掩卷静思，诗，远远不止于语言，也不取决于节奏，华兹华斯的诗努力达到了，就是这种看似平实的语言营造出来的浑厚隽永的诗意，品读他的诗歌首先需要的不是语感，是心灵，平静，感悟。
慢慢品读，细细体味诗人华兹华斯这首诗中的丁登寺，会发现，丁登寺就是诗人所构建的乌托邦。正如他的一生，安居湖畔，逍遥歌吟，为自己营造一个与世无争的乌托邦，必须承认，他的同胞妹妹一直与他生活在一起，正是妹妹，帮助了他度过了濒临崩溃的边缘，度过了那段心理危机，从妹妹身上他发现了自己身上失去的纯真和美好，在诗的最后不自觉地流露了出来。对妹妹的感激之情溢于言表。
2022.02.21第一稿
（摄影：悦享） https://t.cn/z8AtMOE
悦享诗选
流水随笔·我读华兹华斯
文/悦享
《不朽的兆象》
文/华兹华斯
译/王佐良
尽管什么也难把时光颠倒，
追不回草的灿烂和花的荣誉，
我们却不悲伤，宁可培养
我们还剩下的力量；
力量也在那最初的同情心，
一旦同情就永难无情；
力量也在那苦难中涌现的思想，
它能抚慰心上的创伤；
也在那看能够看穿死亡的信念，
也在即带来了沉思之心的时光。
对于注视过人间生死的眼睛，
落日周围的云也染上了
庄严的颜色，显得深沉。
又一场比赛过去了，又一些人得胜了。
感谢有人心使我们能够生存，
感谢它的温柔，喜悦和恐惧，
我看最低微的鲜花都有思想，
但深藏在眼泪达不到的地方。
诗人在诗中的最后两句是这首诗的诗眼，也是诗人力尽沧桑 的感叹。
所谓命运，不过是诗人遵从他自己的灵魂追求，人心是一个最见征的壁垒，没有什么东西能够真正摧毁诗人当初的信念。在诗人看来：这个世界是清晰明了的，爱和宽容，依然真诚、安静、理性、干净。不管人生多么惨烈，在残破的心灵上坚定顽强地站立成一尊塑像，这是诗人对人生最为壮美的赞歌：
我看最低微的鲜花都有思想，
但深藏在眼泪达不到的地方。
200多年前的华兹华斯，曾经和柯勒律治、骚塞三人定居于英国北部的昆布兰湖区，三人都是英国的“桂冠诗人”。他们常常在一起散步，遁迹山水，崇尚真实与自然，以诗文歌颂山水，被拜伦、雪莱说他们是“湖畔派”，“湖畔诗人”的称谓由此而来。
品读他的诗，要反复读几次后才能感悟诗人融入自然及诗人意识到的外界自然的道德力量，即境界 ，尽管这种境界不是万般沉寂，一片澄明，在绿色的山水之间，在充满梦幻的山谷，诗人看到了自己，与自己对话，随着自己的心灵去探索未知。
在诗人的代表作中，《丁登寺》这首诗是他的一首重要代表作品，丁登寺是英格兰西部怀河岸边的一座中世纪寺院，1793年华兹华斯曾经去那里游览，1798年又和妹妹多萝西一起来，五年时间，再次重游，物是人非，感慨至深，目睹河水，听到水声，诗人顺从自己的内心，将心中的呐喊平息下来（这五年是华兹华斯一生中最难熬、思想震荡最剧烈的时期，曾经为法国革命激情澎拜。五年后物是人非，诗人的心遭受重击，崩溃。）
重游丁登寺，此时的丁登寺已经是一座破败不堪的寺院，目赌怀河两岸的景色，感概万千，回去后写了这首《丁登寺》（全诗并没有恪守韵律格式），他釆用素体诗的格式，每行用五个长短格音步，十个音节组成。每首行数不拘，不押韵。（莎士比亚戏剧也是大多数釆用素体诗写成。）
诗人的一贯想象和情感的自然发生，与周围环境的田舍、树丛、炊烟、河水，融合一起，想象万物有灵，想象栖息林间的流浪汉（自己）在取暖，想象隐士（自己）在冥想。诗人站在这里，真的感受到有一种别样的孤独慢慢地在心里滋生。
一次又一次重新品读这首诗，掩卷静思，诗，远远不止于语言，也不取决于节奏，华兹华斯的诗努力达到了，就是这种看似平实的语言营造出来的浑厚隽永的诗意，品读他的诗歌首先需要的不是语感，是心灵，平静，感悟。
慢慢品读，细细体味诗人华兹华斯这首诗中的丁登寺，会发现，丁登寺就是诗人所构建的乌托邦。正如他的一生，安居湖畔，逍遥歌吟，为自己营造一个与世无争的乌托邦，必须承认，他的同胞妹妹一直与他生活在一起，正是妹妹，帮助了他度过了濒临崩溃的边缘，度过了那段心理危机，从妹妹身上他发现了自己身上失去的纯真和美好，在诗的最后不自觉地流露了出来。对妹妹的感激之情溢于言表。
2022.02.21第一稿
（摄影：悦享） https://t.cn/z8AtMOE
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