因果，念念深藏于人的意识之中，时时刻刻不停地种因，不停地结果。
人身在因果之中，活在因果之中。
未知，如何把握未知？便是从现在开始创造。你想要得到什么样的果，便要从现在写下什么样的因
你要得到出离的果，现在便要种下出离的因；你要得到世俗的果，现在便可以写下世俗的因。
凡人懵懵懂懂，不停地书写着现实的因，品尝到现实的果。
他们为情绪所控制，为业风所扰，并不知道自己在为何而书写。
业力是由因果所形成的一种惯性力量，一种驱使的力量。
这种强大的推动力推着你向前走，就像猛烈的台风吹到你身上的时候，你不由自主地被它卷起来，随风飘走。
又如海里的洋流，当洋流生成时，你顺着洋流前行，并无法脱离洋流。
所以，当强大的业力形成之际，你已身不由己。
由往昔种下的种种因，促成种种惯性的果，业力在左右人的生活。扩而广之，整个轮回便是如此形成。
业力干扰了你的灵魂能量，你去向何方由业力的轻重而定。
但是，如果你真的有了觉察、懂得了因果，即使在业力中，你也可以开始书写新的业力——扭转的因，渐渐地形成一股新的力量。
当这新的力量逐渐形成，便能将你从飓风或是洋流中拖拽出来。
这时，起码你愿意自救，才开始改写未知的果，内心充满着改写的希望。
因为未知，人才更有动力。试想如果人活在一个已知的世界里，那是多么无趣。
一切都是按部就班地进行，没有创新，没有活力。正是未知，你才可以拓展出无限的可能性。
就像你是一位画师在绘出人生的蓝图。画的过程中，你发现可以改写，这里多了一些亭台楼阁，那里多空出一些写意、留白。
在创作一幅画时，多种因素的出现，决定了这幅画的未来宏图。
这多种因素，一是来自于惯有的头脑思维所设定的框架；二是来自于突发的灵感、心灵感应。
创作一幅传世之作，除了要认真地研摹之外，还需要那灵动的表现力。那一丝丝灵感突然来临，赋予创作更多深意。未知，即如此到来。
当欣赏这幅画作时，回顾创作的过程，所有笔之落处、所有心念的灵动都在支持着这幅画作未来的模样。
在一笔一画的挥洒中，每一处思维、每一点灵光乍现，都创造出满意的杰作。
所以，看似未知，实际已知。只要人从每一个落点开始，每一丝的思维开始，便能开始决定未知的果。
除非你不清楚，除非你将就，除非你得过且过，才会真正地落入未知。
就像走入迷宫，你并不知道将从哪扇门穿出，一直蒙头乱闯，走着走着便入了死门，走不通了。又扭头往回走，这种懵懂创造出未知。
对迷茫的人来说，是未知的因果——种下了无知的因，得到了未知的果。
人身在因果之中，活在因果之中。
未知，如何把握未知？便是从现在开始创造。你想要得到什么样的果，便要从现在写下什么样的因
你要得到出离的果，现在便要种下出离的因；你要得到世俗的果，现在便可以写下世俗的因。
凡人懵懵懂懂，不停地书写着现实的因，品尝到现实的果。
他们为情绪所控制，为业风所扰，并不知道自己在为何而书写。
业力是由因果所形成的一种惯性力量，一种驱使的力量。
这种强大的推动力推着你向前走，就像猛烈的台风吹到你身上的时候，你不由自主地被它卷起来，随风飘走。
又如海里的洋流，当洋流生成时，你顺着洋流前行，并无法脱离洋流。
所以，当强大的业力形成之际，你已身不由己。
由往昔种下的种种因，促成种种惯性的果，业力在左右人的生活。扩而广之，整个轮回便是如此形成。
业力干扰了你的灵魂能量，你去向何方由业力的轻重而定。
但是，如果你真的有了觉察、懂得了因果，即使在业力中，你也可以开始书写新的业力——扭转的因，渐渐地形成一股新的力量。
当这新的力量逐渐形成，便能将你从飓风或是洋流中拖拽出来。
这时，起码你愿意自救，才开始改写未知的果，内心充满着改写的希望。
因为未知，人才更有动力。试想如果人活在一个已知的世界里，那是多么无趣。
一切都是按部就班地进行，没有创新，没有活力。正是未知，你才可以拓展出无限的可能性。
就像你是一位画师在绘出人生的蓝图。画的过程中，你发现可以改写，这里多了一些亭台楼阁，那里多空出一些写意、留白。
在创作一幅画时，多种因素的出现，决定了这幅画的未来宏图。
这多种因素，一是来自于惯有的头脑思维所设定的框架；二是来自于突发的灵感、心灵感应。
创作一幅传世之作，除了要认真地研摹之外，还需要那灵动的表现力。那一丝丝灵感突然来临，赋予创作更多深意。未知，即如此到来。
当欣赏这幅画作时，回顾创作的过程，所有笔之落处、所有心念的灵动都在支持着这幅画作未来的模样。
在一笔一画的挥洒中，每一处思维、每一点灵光乍现，都创造出满意的杰作。
所以，看似未知，实际已知。只要人从每一个落点开始，每一丝的思维开始，便能开始决定未知的果。
除非你不清楚，除非你将就，除非你得过且过，才会真正地落入未知。
就像走入迷宫，你并不知道将从哪扇门穿出，一直蒙头乱闯，走着走着便入了死门，走不通了。又扭头往回走，这种懵懂创造出未知。
对迷茫的人来说，是未知的因果——种下了无知的因，得到了未知的果。
因果，念念深藏于人的意识之中，时时刻刻不停地种因，不停地结果。
人身在因果之中，活在因果之中。
未知，如何把握未知？便是从现在开始创造。你想要得到什么样的果，便要从现在写下什么样的因
你要得到出离的果，现在便要种下出离的因；你要得到世俗的果，现在便可以写下世俗的因。
凡人懵懵懂懂，不停地书写着现实的因，品尝到现实的果。
他们为情绪所控制，为业风所扰，并不知道自己在为何而书写。
业力是由因果所形成的一种惯性力量，一种驱使的力量。
这种强大的推动力推着你向前走，就像猛烈的台风吹到你身上的时候，你不由自主地被它卷起来，随风飘走。
又如海里的洋流，当洋流生成时，你顺着洋流前行，并无法脱离洋流。
所以，当强大的业力形成之际，你已身不由己。
由往昔种下的种种因，促成种种惯性的果，业力在左右人的生活。扩而广之，整个轮回便是如此形成。
业力干扰了你的灵魂能量，你去向何方由业力的轻重而定。
但是，如果你真的有了觉察、懂得了因果，即使在业力中，你也可以开始书写新的业力——扭转的因，渐渐地形成一股新的力量。
当这新的力量逐渐形成，便能将你从飓风或是洋流中拖拽出来。
这时，起码你愿意自救，才开始改写未知的果，内心充满着改写的希望。
因为未知，人才更有动力。试想如果人活在一个已知的世界里，那是多么无趣。
一切都是按部就班地进行，没有创新，没有活力。正是未知，你才可以拓展出无限的可能性。
就像你是一位画师在绘出人生的蓝图。画的过程中，你发现可以改写，这里多了一些亭台楼阁，那里多空出一些写意、留白。
在创作一幅画时，多种因素的出现，决定了这幅画的未来宏图。
这多种因素，一是来自于惯有的头脑思维所设定的框架；二是来自于突发的灵感、心灵感应。
创作一幅传世之作，除了要认真地研摹之外，还需要那灵动的表现力。那一丝丝灵感突然来临，赋予创作更多深意。未知，即如此到来。
当欣赏这幅画作时，回顾创作的过程，所有笔之落处、所有心念的灵动都在支持着这幅画作未来的模样。
在一笔一画的挥洒中，每一处思维、每一点灵光乍现，都创造出满意的杰作。
所以，看似未知，实际已知。只要人从每一个落点开始，每一丝的思维开始，便能开始决定未知的果。
除非你不清楚，除非你将就，除非你得过且过，才会真正地落入未知。
就像走入迷宫，你并不知道将从哪扇门穿出，一直蒙头乱闯，走着走着便入了死门，走不通了。又扭头往回走，这种懵懂创造出未知。
对迷茫的人来说，是未知的因果——种下了无知的因，得到了未知的果。
人身在因果之中，活在因果之中。
未知，如何把握未知？便是从现在开始创造。你想要得到什么样的果，便要从现在写下什么样的因
你要得到出离的果，现在便要种下出离的因；你要得到世俗的果，现在便可以写下世俗的因。
凡人懵懵懂懂，不停地书写着现实的因，品尝到现实的果。
他们为情绪所控制，为业风所扰，并不知道自己在为何而书写。
业力是由因果所形成的一种惯性力量，一种驱使的力量。
这种强大的推动力推着你向前走，就像猛烈的台风吹到你身上的时候，你不由自主地被它卷起来，随风飘走。
又如海里的洋流，当洋流生成时，你顺着洋流前行，并无法脱离洋流。
所以，当强大的业力形成之际，你已身不由己。
由往昔种下的种种因，促成种种惯性的果，业力在左右人的生活。扩而广之，整个轮回便是如此形成。
业力干扰了你的灵魂能量，你去向何方由业力的轻重而定。
但是，如果你真的有了觉察、懂得了因果，即使在业力中，你也可以开始书写新的业力——扭转的因，渐渐地形成一股新的力量。
当这新的力量逐渐形成，便能将你从飓风或是洋流中拖拽出来。
这时，起码你愿意自救，才开始改写未知的果，内心充满着改写的希望。
因为未知，人才更有动力。试想如果人活在一个已知的世界里，那是多么无趣。
一切都是按部就班地进行，没有创新，没有活力。正是未知，你才可以拓展出无限的可能性。
就像你是一位画师在绘出人生的蓝图。画的过程中，你发现可以改写，这里多了一些亭台楼阁，那里多空出一些写意、留白。
在创作一幅画时，多种因素的出现，决定了这幅画的未来宏图。
这多种因素，一是来自于惯有的头脑思维所设定的框架；二是来自于突发的灵感、心灵感应。
创作一幅传世之作，除了要认真地研摹之外，还需要那灵动的表现力。那一丝丝灵感突然来临，赋予创作更多深意。未知，即如此到来。
当欣赏这幅画作时，回顾创作的过程，所有笔之落处、所有心念的灵动都在支持着这幅画作未来的模样。
在一笔一画的挥洒中，每一处思维、每一点灵光乍现，都创造出满意的杰作。
所以，看似未知，实际已知。只要人从每一个落点开始，每一丝的思维开始，便能开始决定未知的果。
除非你不清楚，除非你将就，除非你得过且过，才会真正地落入未知。
就像走入迷宫，你并不知道将从哪扇门穿出，一直蒙头乱闯，走着走着便入了死门，走不通了。又扭头往回走，这种懵懂创造出未知。
对迷茫的人来说，是未知的因果——种下了无知的因，得到了未知的果。
因果，念念深藏于人的意识之中，时时刻刻不停地种因，不停地结果。
人身在因果之中，活在因果之中。
未知，如何把握未知？便是从现在开始创造。你想要得到什么样的果，便要从现在写下什么样的因
你要得到出离的果，现在便要种下出离的因；你要得到世俗的果，现在便可以写下世俗的因。
凡人懵懵懂懂，不停地书写着现实的因，品尝到现实的果。
他们为情绪所控制，为业风所扰，并不知道自己在为何而书写。
业力是由因果所形成的一种惯性力量，一种驱使的力量。
这种强大的推动力推着你向前走，就像猛烈的台风吹到你身上的时候，你不由自主地被它卷起来，随风飘走。
又如海里的洋流，当洋流生成时，你顺着洋流前行，并无法脱离洋流。
所以，当强大的业力形成之际，你已身不由己。
由往昔种下的种种因，促成种种惯性的果，业力在左右人的生活。扩而广之，整个轮回便是如此形成。
业力干扰了你的灵魂能量，你去向何方由业力的轻重而定。
但是，如果你真的有了觉察、懂得了因果，即使在业力中，你也可以开始书写新的业力——扭转的因，渐渐地形成一股新的力量。
当这新的力量逐渐形成，便能将你从飓风或是洋流中拖拽出来。
这时，起码你愿意自救，才开始改写未知的果，内心充满着改写的希望。
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一切都是按部就班地进行，没有创新，没有活力。正是未知，你才可以拓展出无限的可能性。
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在创作一幅画时，多种因素的出现，决定了这幅画的未来宏图。
这多种因素，一是来自于惯有的头脑思维所设定的框架；二是来自于突发的灵感、心灵感应。
创作一幅传世之作，除了要认真地研摹之外，还需要那灵动的表现力。那一丝丝灵感突然来临，赋予创作更多深意。未知，即如此到来。
当欣赏这幅画作时，回顾创作的过程，所有笔之落处、所有心念的灵动都在支持着这幅画作未来的模样。
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所以，看似未知，实际已知。只要人从每一个落点开始，每一丝的思维开始，便能开始决定未知的果。
除非你不清楚，除非你将就，除非你得过且过，才会真正地落入未知。
就像走入迷宫，你并不知道将从哪扇门穿出，一直蒙头乱闯，走着走着便入了死门，走不通了。又扭头往回走，这种懵懂创造出未知。
对迷茫的人来说，是未知的因果——种下了无知的因，得到了未知的果。
人身在因果之中，活在因果之中。
未知，如何把握未知？便是从现在开始创造。你想要得到什么样的果，便要从现在写下什么样的因
你要得到出离的果，现在便要种下出离的因；你要得到世俗的果，现在便可以写下世俗的因。
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业力是由因果所形成的一种惯性力量，一种驱使的力量。
这种强大的推动力推着你向前走，就像猛烈的台风吹到你身上的时候，你不由自主地被它卷起来，随风飘走。
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所以，当强大的业力形成之际，你已身不由己。
由往昔种下的种种因，促成种种惯性的果，业力在左右人的生活。扩而广之，整个轮回便是如此形成。
业力干扰了你的灵魂能量，你去向何方由业力的轻重而定。
但是，如果你真的有了觉察、懂得了因果，即使在业力中，你也可以开始书写新的业力——扭转的因，渐渐地形成一股新的力量。
当这新的力量逐渐形成，便能将你从飓风或是洋流中拖拽出来。
这时，起码你愿意自救，才开始改写未知的果，内心充满着改写的希望。
因为未知，人才更有动力。试想如果人活在一个已知的世界里，那是多么无趣。
一切都是按部就班地进行，没有创新，没有活力。正是未知，你才可以拓展出无限的可能性。
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在创作一幅画时，多种因素的出现，决定了这幅画的未来宏图。
这多种因素，一是来自于惯有的头脑思维所设定的框架；二是来自于突发的灵感、心灵感应。
创作一幅传世之作，除了要认真地研摹之外，还需要那灵动的表现力。那一丝丝灵感突然来临，赋予创作更多深意。未知，即如此到来。
当欣赏这幅画作时，回顾创作的过程，所有笔之落处、所有心念的灵动都在支持着这幅画作未来的模样。
在一笔一画的挥洒中，每一处思维、每一点灵光乍现，都创造出满意的杰作。
所以，看似未知，实际已知。只要人从每一个落点开始，每一丝的思维开始，便能开始决定未知的果。
除非你不清楚，除非你将就，除非你得过且过，才会真正地落入未知。
就像走入迷宫，你并不知道将从哪扇门穿出，一直蒙头乱闯，走着走着便入了死门，走不通了。又扭头往回走，这种懵懂创造出未知。
对迷茫的人来说，是未知的因果——种下了无知的因，得到了未知的果。
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