【微积分计算抛物线下的面积】
有一个关键步骤，就是要把底边无限划分下去，直到划分到最小的单位，这就犯了和飞矢不动同样的错误。
博纳文图拉·弗兰切斯科·卡瓦列里（1598 －1647），意大利几何学家。卡瓦列里为之辩护到：“这个方法确实不严格，但是不是很有用吗？严格不严格那是哲学家的事情，别的几何学家不是和我一样不严格吗？”

放为开，也就是把人打出去，是动，但把人发放出去的运行轨迹是静的，“飞鸟之影，未尝动也，镞矢之疾，而有不行不止之时”(《庄子·天下》)，运行的每个点都是不动的，但在这个点的同时又离开了这个点，绝对的运动存在于相对的静止之中，研究运动应从静止中找到其量度。太极拳的“按”之所以称为按，正是因为在发放的同时包含察和化，在发放过程的每个点都可以因敌变化，使敌无法逃脱。

“内固精神，外示安逸”，祖师在这里进一步传递了进入神明境界之人的“动静”，一定要精神隐藏在里面，外表应该像普通人一样，只是比普通人更加安闲、舒适，就是在实战中也是非常逍遥自在的，“在军常轻裘缓带，身不被甲”(《晋书·羊祜传》)。

在武侠小说和影视剧中，往往用目光如电、一身杀气、闪电手等来描写武林高手，在现实生活中也有人练拳时故意把眼睛睁大，要把腹肌练出八块瓦，还有的朋友说自己练拳时毛发能立起来，这当然也很难得，但还是有一点点问题的，还精神外露，“所苦者身不得安逸……若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉”(《庄子·至乐》)，也正因为如此，有些颇负盛名的武术家、养生家英年早逝了。故《黄帝内经素问·上古天真论》亦云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”？技击和养生都不可精神外露。

不仅如此，文人也不可精神外露，三国时的杨修就是因精神外露而死，《三国演义》有诗叹曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中绵帛成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵”。

《庄子·天下》中还有一段精妙的论述，有助于进一步加深我们对“内固精神，外示安逸”的理解：“独与天地精神往来，而不傲睨于万物，不谴是非以与世俗处……上与造物者多遊，而下与外死生、无终始者为友”，是说一个修炼家掌握了人天之秘，可以与上帝同遊了，还要把自己当作普通人，与世俗和尘同光，只可与自己有同样追求的人交流心得，而内家拳更要求“得传之后，绝不露圭角，非遇甚困则不发”(黄梨洲《王征南墓志铭》)。

是以庄子告诫人们“至人无己，神人无功，圣人无名”（《庄子·逍遥游》），你才能够逍遥自在了，随便显露自己所处的境界从来都是修炼家、武术家之大忌。过去精神外露的人，毕竟还真有精神可露，只是不能内守，现在有些人刚接触武术没几天，就恨不得一个早晨名扬天下，要露也只能露一点神经了。如果真想学太极拳练上一点功夫，应该牢记祖师的教诲，“内固精神，外示安逸”，而决不要为了出名，而随便弄出点什么“动静”来。 https://t.cn/R2Wx9tH

永远没有不装睡的人！真睡是做人之本质，飞矢不动的，飞矢不动才是自觉觉自然自我，假睡是在做梦，他觉觉社会他我。自然人是永远不劳而获自然资源的，社会人是永远劳动而获社会产品的，自然人是物质公共人，社会人是精神思想品质私人，自然人是一体化同质共用的物质质母，社会人是多元化的精神思想异类品质量子，量子是虚拟的，因为量子是定量存在，N量的，质母是真实的，因为质母是定性存在，∞量的。 https://t.cn/RxewCns