此春某一日醒来呈现67寿尽！可信否！
爱一个人誓言是不能同年同月同日生但愿同年同月日日死！
恨一个人咒语是要马其同归于尽！
爱恨同往，心念合一，于情于理你我应共赴黄泉！[来][来][来]我的老铁！高乐高！我心念你
今天疫休18天了！
每一天心死至真，无意前行，一付假快乐真心死的样子！
索繁之事慎多！身心疲惫不堪回首！

你执着什么什么就伤害你，
因为宇宙的规律是中庸之道。
天地万物，好的坏的，善的恶的，干净肮脏，福祸相依，老天没有因它的不好就不让它生存。
一切存在即合理
⚖天秤的平衡就是中庸之道
爱恨一个人过了度，就会失衡反被其伤，也偏离了中庸之道。
钱财也一样，月满则亏，亏出去给需要的人。
执念越深，代表你还需要被社会毒打，把你的棱角都磨平，变得更圆润。
放下执着，因为你越执着一定反被其害。

#佛教经典[超话]#
(三)
爱恨和合而生，汝爱之彼必见之、闻之、忆之，三者必居其一也，弗具一之因，其念无存，焉具其爱，恨缘亦复如是。

爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会产生，天地之间，人世之道，万物之情，都是如此，绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。比如，如果我们没有听到过的，或者没有见到过的，或者没有意识到过的某人或某事，这三种因素或缘由，一者都不具备，那么就不可能知道此人，也就不可能有这个人的概念 ; 或者就不可能知道这件事或者物，也就不可能有这件事物的概念。既然这个念头都不存在，又怎么谈得上爱和恨呢? 所以爱与恨是必须建立在有缘有故这个前提之下的，又比如，我们爱一个人、恨一个人，那么首先我们得见到过他，或者看到过他一眼，或者他的形象、或者他的态度、或者他的品行，对我们有所感受，我们才会产生出分别的心，称为和合之因，从而结爱或恨的这种果。因此，只有有缘有故，才有爱与恨。无缘无故，其念无存，自然也就没有爱与恨了。