晨起发愿

南無佛 南無法 南無僧（三稱）[蜡烛][鲜花]

南無本师释迦牟尼佛（三稱）[蜡烛][鲜花]

南無阿彌陀佛（三稱）[蜡烛][鲜花]

南無药师琉璃光如来（三稱）[蜡烛][鲜花]

祈愿三宝加被，給予弟子智慧和力量，令弟子所发一切善愿悉皆成就，所作一切事业无有魔障，与众生广结善缘、共成佛道！ 誓断一切恶！誓修一切善！誓度一切众生！

南無阿彌陀佛（十声）

阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译

嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽

诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！

 一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。

供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明

59.我们的心是一面镜子 ， 紫金光聚 ， 是以渴仰，从佛剃落 ，

不能搞瞎子摸大象 。

楞严经讲记- ️卷一部分

因为我们的心就是一面镜子，你经常造作的这些事情，会在心里形成一种执著。从现在开始，就要不断地注意自己的相好。为什么一般来讲儿子像母亲，女儿像父亲?就是我们心里的一种贪求。时时管好这颗心，我们既能得到相好，又能得到智慧。

紫金光聚:一般是对诸佛如来的描述，这是表殊胜。

「金」是表真实，「紫金」是表殊胜。「紫金光聚」这种形体也是我们真心本来面目的智慧德能之义。所谓「聚」，佛把一切的真善美集中于一体。这是佛恒顺凡夫的心态，示现庄严相。

是以渴仰，从佛剃落:这反映出藏教菩萨的著相修行。以上讲了八大次第。藏教这个法门就是讲「有」;到了《金刚经》把这个法门判为什么——

「若以色见我，以音声求我，是人行邪道」，所以这里要开始向《金刚经》过渡，讲不可说法;那么过了般若时期往后，又变成一真一切真、一假一切假、一可说一切可说、一不可说一切都不可说。佛法几大次第要把握清楚，不能搞瞎子摸大象。一个瞎子摸住了象的一条腿:「噢，我知道象是什么东西了，是一个大圆柱啊！］

另一个瞎子摸的是象的肚皮:「胡说！象明明是一堵墙。」还有一个瞎子哈哈大笑:「你们两个都在胡说，象是一把芭蕉扇子。」现在这样的人太多了。我们今天在这里讲「一心三藏」，这个名词在第二卷就要涉及到。一切都是假的，就是讲一切不可说、佛法不可说;一切都是真的，就是讲一切都可说。

那么，阿难出家了，其中一个原因是为了修相好。所以阿难往往为尘色所乱，这也是他差一点与摩登伽发生破戒悲剧的原因。他著相了，而且执著美相。

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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道