【 平盖石瓢 】
石瓢壶的每一种变化,都独具美感,牵动爱壶人的心。世人深知顾景舟所制石瓢器型之经典,但却忽略了另一位“石瓢巨匠”陈光明。
顾景舟记曰:“陈光明,字匡庐,小名润宝。中年以后,依其女侨遇上海。技艺较同辈精致,被同代艺誉为二陈,即清初陈鸣远,清末陈光明”。可惜所制传器较少,但其型制影响了后代制瓢的匠人。
平盖石瓢大致也是沿用了光明瓢之型制的改良,更贴合顾老所言的:器为用!平凡素简的器型,耐人寻味!
(实力派艺人范黎明,底槽清,200cc)
#紫砂壶##茶生活# 详询+薇 26307775
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顾景舟记曰:“陈光明,字匡庐,小名润宝。中年以后,依其女侨遇上海。技艺较同辈精致,被同代艺誉为二陈,即清初陈鸣远,清末陈光明”。可惜所制传器较少,但其型制影响了后代制瓢的匠人。
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程之,字仲思,号遗民,依远公共修净土,专坐禅作观想法。方半岁,即于定中见佛光照曜,又地皆金色。居山十五年,末年又于想念佛中见阿弥陀佛,身紫金色,毫光散照,垂手下接,以临其室。程之慰幸,悲泣自陈曰:“安得如来为我摩顶,以衣覆我!”佛乃为摩其顶,引袈裟以覆之。
他日想念佛,又见身入七宝大池,莲华青白相间,其水湛湛,如无边岸。中有一人,项有圆光,胸有卍字,指池水曰:“此八功德水,汝可饮之。”程之饮水,甘美盈口。乃还,犹觉异香发于毛孔,乃曰:“此吾净土之缘至矣。”
庐阜诸僧皆来会。程之对佛像焚香再拜,祝曰:“我以释迦遗教,故知有阿弥陀佛,此香当先供养释迦如来,又供养阿弥陀佛,后供养法华会中佛菩萨众,以至十方佛菩萨众,愿令一切有情俱生净土。” 祝毕,与众话别,面西端坐,敛手气绝,年五十九。
他日想念佛,又见身入七宝大池,莲华青白相间,其水湛湛,如无边岸。中有一人,项有圆光,胸有卍字,指池水曰:“此八功德水,汝可饮之。”程之饮水,甘美盈口。乃还,犹觉异香发于毛孔,乃曰:“此吾净土之缘至矣。”
庐阜诸僧皆来会。程之对佛像焚香再拜,祝曰:“我以释迦遗教,故知有阿弥陀佛,此香当先供养释迦如来,又供养阿弥陀佛,后供养法华会中佛菩萨众,以至十方佛菩萨众,愿令一切有情俱生净土。” 祝毕,与众话别,面西端坐,敛手气绝,年五十九。
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【张洽 #那人那画# 寒舍】
“时艰世异不逢时,得此幽栖足避秦。犬吠鸡鸣出深谷,渔舟疑有武陵人。”
张洽(1718-1799),字月川,一字玉川,号在阳、西苑客、青箬古渔、惺石老人、圆光道士,有印文曰白云渡口渔郎。吴县(今江苏苏州)人,一作浙江人,或作武进(今江苏常州)人。“娄东派”代表人物。张宗苍族子。善山水,得其法。中年游藩邸,纵观珍秘,晚则契心禅院,一写性灵,结庐栖霞山侧,曰幽居。喜作层峦迭巘,枯笔焦墨,皴点勾染,又得王蒙遗韵,声誉一时。张洽是乾隆时山水画名家,张宗苍族侄,钱维城晚年也曾亲授玉川,得以纵观历代名迹,并经常为钱维城、钱维乔兄弟代笔,所以其名不甚显,传世作品稀少。他作画法宗苍而秀逸过之,气骨秀润,布局绵密,用笔沉细,起伏顿挫之法、疏密聚散之意均合古法而有己意。
赏清代画家. 张洽所作《寒舍》。
【张洽 #那人那画# 寒舍】
“时艰世异不逢时,得此幽栖足避秦。犬吠鸡鸣出深谷,渔舟疑有武陵人。”
张洽(1718-1799),字月川,一字玉川,号在阳、西苑客、青箬古渔、惺石老人、圆光道士,有印文曰白云渡口渔郎。吴县(今江苏苏州)人,一作浙江人,或作武进(今江苏常州)人。“娄东派”代表人物。张宗苍族子。善山水,得其法。中年游藩邸,纵观珍秘,晚则契心禅院,一写性灵,结庐栖霞山侧,曰幽居。喜作层峦迭巘,枯笔焦墨,皴点勾染,又得王蒙遗韵,声誉一时。张洽是乾隆时山水画名家,张宗苍族侄,钱维城晚年也曾亲授玉川,得以纵观历代名迹,并经常为钱维城、钱维乔兄弟代笔,所以其名不甚显,传世作品稀少。他作画法宗苍而秀逸过之,气骨秀润,布局绵密,用笔沉细,起伏顿挫之法、疏密聚散之意均合古法而有己意。
赏清代画家. 张洽所作《寒舍》。
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