感觉？害死人
人？自性，神，佛。
感觉？后天的肉体的感官，耳、鼻、眼、身、口、意。
人是无善无恶没有感觉的，一切皆无，这才是本心、本性、本然。肉体的所有感觉都是一种假相，但是人，很难有人跳出，出离这种感觉，总是以假当真，不能出离，而在感觉之中。真正的人应该在天人合一的境界，没有肉体的存在，如果达到了这种境界，理论上肉体会随着心穿越空间的，可惜今天看来，在修身之上我还是个刚刚入道之人，只是悟道了，还没有做到，没有成为，念念皆应在道，无一刻在红尘才对。可惜肉体的感觉，还是告诉我，没在本心。
公告，看我微博要从头看，转发要从开始转发，但是绝对不准转发到我们的群里，因为不同时期，有不同的感悟，初期拿到今天来看，可能是错的，今天的感悟，初学者也理解不了。就像有刚看我微博的人，不理解，看不懂一样，有的人站在他自己的角度乱评论一样，修行的境界，肉体的凡胎，到破迷开悟，到接通法脉，入道修行，从罗汉，一地二地三地四地五地六地七地八地九地十地天人合一成为圣人，成为大人，成为光体，标志为头生莲花，胸口有万字光符。坐下莲台，再修莲台数的增加，最终应该是肉身也达到光体，化为高频可以随心所欲，穿越空间吧。老子骑牛跨城而过，应该达到了这种境界，八仙过海，一芦渡江，可能都没有达到肉身飞行的境界吧。我讲的是中国传统文化中的神话部分，但是我坚信我们是神的后人，龙的传人，实修实证应该可以达到。我一定实修下去，达到这种境界为终极目标。
至于今天的学者，都是纸上谈兵，研究怎么修行之人，辩论，论道都是学者之间的争辩，真正的修真者，看一下果位与莲台即知修行的境界，
有人说我太狂傲
我说我只没低调
修真之人求真实
从来不会假低调
人人都说自己高
高低非用嘴来道
多少高人在讲法
我看尾巴没修掉
高低只在一念间
我修至今刚知道
通性
人？自性，神，佛。
感觉？后天的肉体的感官，耳、鼻、眼、身、口、意。
人是无善无恶没有感觉的，一切皆无，这才是本心、本性、本然。肉体的所有感觉都是一种假相，但是人，很难有人跳出，出离这种感觉，总是以假当真，不能出离，而在感觉之中。真正的人应该在天人合一的境界，没有肉体的存在，如果达到了这种境界，理论上肉体会随着心穿越空间的，可惜今天看来，在修身之上我还是个刚刚入道之人，只是悟道了，还没有做到，没有成为，念念皆应在道，无一刻在红尘才对。可惜肉体的感觉，还是告诉我，没在本心。
公告，看我微博要从头看，转发要从开始转发，但是绝对不准转发到我们的群里，因为不同时期，有不同的感悟，初期拿到今天来看，可能是错的，今天的感悟，初学者也理解不了。就像有刚看我微博的人，不理解，看不懂一样，有的人站在他自己的角度乱评论一样，修行的境界，肉体的凡胎，到破迷开悟，到接通法脉，入道修行，从罗汉，一地二地三地四地五地六地七地八地九地十地天人合一成为圣人，成为大人，成为光体，标志为头生莲花，胸口有万字光符。坐下莲台，再修莲台数的增加，最终应该是肉身也达到光体，化为高频可以随心所欲，穿越空间吧。老子骑牛跨城而过，应该达到了这种境界，八仙过海，一芦渡江，可能都没有达到肉身飞行的境界吧。我讲的是中国传统文化中的神话部分，但是我坚信我们是神的后人，龙的传人，实修实证应该可以达到。我一定实修下去，达到这种境界为终极目标。
至于今天的学者，都是纸上谈兵，研究怎么修行之人，辩论，论道都是学者之间的争辩，真正的修真者，看一下果位与莲台即知修行的境界，
有人说我太狂傲
我说我只没低调
修真之人求真实
从来不会假低调
人人都说自己高
高低非用嘴来道
多少高人在讲法
我看尾巴没修掉
高低只在一念间
我修至今刚知道
通性
感觉？害死人
2020-10-13 10:12
人？自性，神，佛。
感觉？后天的肉体的感官，耳、鼻、眼、身、口、意。
人是无善无恶没有感觉的，一切皆无，这才是本心、本性、本然。肉体的所有感觉都是一种假相，但是人，很难有人跳出，出离这种感觉，总是以假当真，不能出离，而在感觉之中。真正的人应该在天人合一的境界，没有肉体的存在，如果达到了这种境界，理论上肉体会随着心穿越空间的，可惜今天看来，在修身之上我还是个刚刚入道之人，只是悟道了，还没有做到，没有成为，念念皆应在道，无一刻在红尘才对。可惜肉体的感觉，还是告诉我，没在本心。
公告，看我微博要从头看，转发要从开始转发，但是绝对不准转发到我们的群里，因为不同时期，有不同的感悟，初期拿到今天来看，可能是错的，今天的感悟，初学者也理解不了。就像有刚看我微博的人，不理解，看不懂一样，有的人站在他自己的角度乱评论一样，修行的境界，肉体的凡胎，到破迷开悟，到接通法脉，入道修行，从罗汉，一地二地三地四地五地六地七地八地九地十地天人合一成为圣人，成为大人，成为光体，标志为头生莲花，胸口有万字光符。坐下莲台，再修莲台数的增加，最终应该是肉身也达到光体，化为高频可以随心所欲，穿越空间吧。老子骑牛跨城而过，应该达到了这种境界，八仙过海，一芦渡江，可能都没有达到肉身飞行的境界吧。我讲的是中国传统文化中的神话部分，但是我坚信我们是神的后人，龙的传人，实修实证应该可以达到。我一定实修下去，达到这种境界为终极目标。
至于今天的学者，都是纸上谈兵，研究怎么修行之人，辩论，论道都是学者之间的争辩，真正的修真者，看一下果位与莲台即知修行的境界，
有人说我太狂傲
我说我只没低调
修真之人求真实
从来不会假低调
人人都说自己高
高低非用嘴来道
多少高人在讲法
我看尾巴没修掉
高低只在一念间
我修至今刚知道
通性
2020-10-13 10:12
人？自性，神，佛。
感觉？后天的肉体的感官，耳、鼻、眼、身、口、意。
人是无善无恶没有感觉的，一切皆无，这才是本心、本性、本然。肉体的所有感觉都是一种假相，但是人，很难有人跳出，出离这种感觉，总是以假当真，不能出离，而在感觉之中。真正的人应该在天人合一的境界，没有肉体的存在，如果达到了这种境界，理论上肉体会随着心穿越空间的，可惜今天看来，在修身之上我还是个刚刚入道之人，只是悟道了，还没有做到，没有成为，念念皆应在道，无一刻在红尘才对。可惜肉体的感觉，还是告诉我，没在本心。
公告，看我微博要从头看，转发要从开始转发，但是绝对不准转发到我们的群里，因为不同时期，有不同的感悟，初期拿到今天来看，可能是错的，今天的感悟，初学者也理解不了。就像有刚看我微博的人，不理解，看不懂一样，有的人站在他自己的角度乱评论一样，修行的境界，肉体的凡胎，到破迷开悟，到接通法脉，入道修行，从罗汉，一地二地三地四地五地六地七地八地九地十地天人合一成为圣人，成为大人，成为光体，标志为头生莲花，胸口有万字光符。坐下莲台，再修莲台数的增加，最终应该是肉身也达到光体，化为高频可以随心所欲，穿越空间吧。老子骑牛跨城而过，应该达到了这种境界，八仙过海，一芦渡江，可能都没有达到肉身飞行的境界吧。我讲的是中国传统文化中的神话部分，但是我坚信我们是神的后人，龙的传人，实修实证应该可以达到。我一定实修下去，达到这种境界为终极目标。
至于今天的学者，都是纸上谈兵，研究怎么修行之人，辩论，论道都是学者之间的争辩，真正的修真者，看一下果位与莲台即知修行的境界，
有人说我太狂傲
我说我只没低调
修真之人求真实
从来不会假低调
人人都说自己高
高低非用嘴来道
多少高人在讲法
我看尾巴没修掉
高低只在一念间
我修至今刚知道
通性
作家群里，一位女作家写了一篇小说，是les小说。
坦率地讲：目前的写作，还停留在乡土文学和打工文学上，就像当年的伤痕文学一样。
而写到都市文学却往往底气不足，因为写作者只有乡土和打工的经验。
衩姐的作品之所以受都市白领女性欢迎是因为他曾是时尚杂志总监。
经验，对于写作者很重要；然后是超越于经验，包括阅读经验的记录和思考。
今年的某文学奖我都不想再参加了，我既没有乡土经验也没有打工经验，时尚白领经验也不多，成年后虽然有被三个喜欢女性的女生表白过，但也是直接拒绝（涉及到道德层面），没有更丰富层次的体验和感受。
那。写什么？
不知道历朝历代的史官是怎么做到如实地记录历史的？假如不是，那么我看到的历史也是经过美化的讴歌的……
对，最近几年在身心灵领域、教培领域等等诸多只要上课就有一个很时髦的词“正念”。其实正念的确来自于佛教的八正道。
八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道，意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径：
①正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持佛教四圣谛的真理；
②正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。
③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；
④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；
⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；
⑥正精进。精进意味着摆脱烦恼，成为更好的自己；
⑦正念。觉知：学会觉知自己。
⑧正定。禅定分为两种：
第一种：心是“一”，所缘是“一”，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。重点放在所缘。
第二种禅定：心与所缘是分离的，心执行的职责是知者、观者。（这样的禅定仅仅存在于佛教！）重点在于及时知道“心跑掉”。
这些，在很多年前跟师父“八关斋戒”时要背诵下来的。
正念，就是学会觉知自己。
现在看到被一些人奉为圭臬，也行。
我是说：能做到如如不动地做一个真实的记录者，记录这个时代发生的所有事情，每一场悲欢，这是很伟大的一件事。
总有人会记录下来的。
坦率地讲：目前的写作，还停留在乡土文学和打工文学上，就像当年的伤痕文学一样。
而写到都市文学却往往底气不足，因为写作者只有乡土和打工的经验。
衩姐的作品之所以受都市白领女性欢迎是因为他曾是时尚杂志总监。
经验，对于写作者很重要；然后是超越于经验，包括阅读经验的记录和思考。
今年的某文学奖我都不想再参加了，我既没有乡土经验也没有打工经验，时尚白领经验也不多，成年后虽然有被三个喜欢女性的女生表白过，但也是直接拒绝（涉及到道德层面），没有更丰富层次的体验和感受。
那。写什么？
不知道历朝历代的史官是怎么做到如实地记录历史的？假如不是，那么我看到的历史也是经过美化的讴歌的……
对，最近几年在身心灵领域、教培领域等等诸多只要上课就有一个很时髦的词“正念”。其实正念的确来自于佛教的八正道。
八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道，意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径：
①正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持佛教四圣谛的真理；
②正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。
③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；
④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；
⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；
⑥正精进。精进意味着摆脱烦恼，成为更好的自己；
⑦正念。觉知：学会觉知自己。
⑧正定。禅定分为两种：
第一种：心是“一”，所缘是“一”，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。重点放在所缘。
第二种禅定：心与所缘是分离的，心执行的职责是知者、观者。（这样的禅定仅仅存在于佛教！）重点在于及时知道“心跑掉”。
这些，在很多年前跟师父“八关斋戒”时要背诵下来的。
正念，就是学会觉知自己。
现在看到被一些人奉为圭臬，也行。
我是说：能做到如如不动地做一个真实的记录者，记录这个时代发生的所有事情，每一场悲欢，这是很伟大的一件事。
总有人会记录下来的。
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