道窍谈之真心论

金丹之道，贵得真神、真气、真精，而后能成造化。然不用其 真心，亦不能得此真精、真气、真神也。真心者，识念未起之前，人欲未交之会，阴气未染之萌也。 修身妙道，全在定静中下手。学人炼己未纯，惟有此着功夫， 稍能济事。兵家所谓出其不意，攻其无备时也。当心地偶清之际， 吾则闭塞三宝，凝神调息。内想不出，外想不入。

此时欲念未发，有功即效。乘识神之未用，而可以见其真神矣。乘浊气之未扰，而可以养其真气矣。乘淫精之未播，而可以待其真精矣。一心专向， 致虚极而守静笃，并可以认其玄关矣。此性命双修之第一义也。真心之用，岂不妙哉？ 如待有事物交接、人我应酬、笑言饮食之念，触动心机，而乃 从而克制之，则内心浮动，杂念已生，吾止之而即止，幸也。

苟或止之而复起，麾之而来，愈逐愈多，如逢强敌，闭目作天人之战， 抚衷为糜烂之场，心败矣。可奈何？ 大抵初基之上，比不得尘缘久淡、对境忘情之人。顿悟虚空者， 固称上智。渐悟了性者，亦非下流。学人只觅真心下手，虽炼己未 到，亦可觅静入门，总要遇而勿失耳。其真心，或在平旦，或在晚间，或散于十二时中，自领之而自取之可也。

是说也，其名似创，而实未创，且有便于初学之流，亦与前古 丹经融通不悖。苟如此渐造之，时时守其真，日日抱其真，无时无 日，不见其真。由其渐而及其常，久久纯静，则并举炼己之功而亦 包之矣，不更大欤？然则心地偶清明时，正是一派好功课、好光阴、 好境界，愿人以一刻千金珍重视之也。

《致虚极，守静笃 。是什么意思？》致虚极，守静笃的意思是使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。 出处：老子《道德经·第十六章》：“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。” 译文：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。万物都一齐蓬https://t.cn/A66F6E7R

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

“鬼”这个字原来并没有贬义，鬼的原意，就是“归”的意思，归去的意思。对，“生者为过客，死者为归人”——死了就是回家了，复归于原来的地方，来源于尘土复归于尘土，从这个角度来观察这个世界里边最深层的奥妙，所以，“万物并作，吾以观复”。