今天和同事说到追求和对某些事情的态度
我反思了一下自己 简而言之
佛中带丧 丧中带颓 颓中带宅 宅中带腐
人生过半 听天由命 无可奈何
总在懂或不懂的人生里穿梭
混杂着有些烦扰的物事
善与恶 对与错 苦与乐 悲与喜 生与死
像那些听过后忘却或偶尔想起的剧和故事
起起伏伏后曲终人散
he or be or 平淡如水
有人选择离开 但总有人在认真地活
有人浑浑噩噩 也有人在用力的拼搏
就像今天视频里看到抬车救人的一群外卖小哥
就像偶尔看到的关于植物人寄养中心的视频
很多时候 人生无奈更多一些 烦恼也不会间断
但 健康活着本身 就是一件很幸福的事事情了吧
所以 只能时常安抚自己
别纠结太多 别计较太多
要率性而活 别唯唯诺诺
要对自己慷慨 要不留遗憾
尽管 很难做到
我反思了一下自己 简而言之
佛中带丧 丧中带颓 颓中带宅 宅中带腐
人生过半 听天由命 无可奈何
总在懂或不懂的人生里穿梭
混杂着有些烦扰的物事
善与恶 对与错 苦与乐 悲与喜 生与死
像那些听过后忘却或偶尔想起的剧和故事
起起伏伏后曲终人散
he or be or 平淡如水
有人选择离开 但总有人在认真地活
有人浑浑噩噩 也有人在用力的拼搏
就像今天视频里看到抬车救人的一群外卖小哥
就像偶尔看到的关于植物人寄养中心的视频
很多时候 人生无奈更多一些 烦恼也不会间断
但 健康活着本身 就是一件很幸福的事事情了吧
所以 只能时常安抚自己
别纠结太多 别计较太多
要率性而活 别唯唯诺诺
要对自己慷慨 要不留遗憾
尽管 很难做到
[佛门公案] 普钦上师传（六）
［同年七月十七夜］
师于海会寺大殿燃心供佛。舍此生命，以作供养 , 以灯芯草千余茎作灯炷，粗如茶碗口，师仰卧供桌。将胸前肉割开，安灯炷于内，以面作墙，圈于四周，灌满灯油，双手结秽迹金刚印，燃心供佛，时灯焰高四尺许，通宵续明，海会寺大殿亮如白昼，观者骇然，共叹希有。次晨灯息，弟子等往视，师已气息断绝，死于桌上，双手仍结印如故。弟子等急延医抢救，医至见师胸前皮焦肉腐，气息全无，谓火毒攻心，无法救治，拒不医疗。弟子等坚请姑试疗治，即无效亦不汝咎。医苦辞不获已，遂勉为除去胸前腐肉，肉尽见骨，五脏洞然，腔内心脏犹跳动不息。医曰：“此等人如能复生，今后我亦信佛法不可思议，愿皈依彼作弟子矣。”
如是疗治四日后，师竟复苏，言死后至地藏王菩萨道场，见菩萨相好庄严，谓师曰：“汝曾三世血书《华严经》，未竟而卒。今有马宝森、王一亭等居士护法，决能圆满汝愿，宜速返人间。”师牵菩萨衣曰：“弟子业障深重，愿长侍菩萨座下，不愿复生矣。”菩萨曰：“汝现尚非来时，待汝将来圆满后再来。”即呼侍者道明送师出外，师觉仅倾刻间耳，复生后始知已逾四日矣。
其后，马宝森、王一亭诸居士将宣纸送来，师即择吉于海会寺闭关，血书《华严经》矣。会马宝森居士之母遭疾甚危，师于关中闻讯，即割臂肉一块，大二指许，煮熟以法加持，上供三宝，次晨遣人送至马府，翼马母食后，愈其沉屙。殊马母已于先一夕病逝矣。先是师于成都，曾三次割身肉与病者，食者宿疾皆愈。方德三居士之母，即曾食师肉者。
上海法租界西自来大街 , 余庆里大华旅舍有王问樵君者。其妻久病神昏，如有物附身，时喃喃作骂声。王询其何事，
曰：“前世为彼所杀，今生当偿还也。”
王复询其为何人，曰：“我名唐素贞，现任上海虹庙总文案。”
王曰：“汝既为神矣，何不慈悲恕彼。”
曰：“我自为彼所杀后，每日届时均痛楚不堪，故恨之入骨。”
王曰： “此苦何久不消除。”
曰：“此乃生死大事，苟非出世贤圣，何能解脱。”
王曰：“我今请高僧度汝，汝愿解此冤否？”
曰：“若能除我痛苦愿解此冤，但度我高僧须由我自择。”
时性空老和尚任上海龙华寺方丈，道行精严，每日放瑜伽焰口一座，三十余年未尝或断。
王曰：“我请性空老和尚度汝，可否？”
曰：“不可，现海会寺闭关刺血书经之僧，若能度我，当得解脱。”
王访知为师，见师年青，疑其不类。归语其妻曰：“余已访之此僧仅二十余岁，岂有性空老和尚之道行，犹不若彼耶。”曰：“性空老和尚虽道行精严，然其名利以犹未全忘，此僧虽青年，已忘生死，岂独名利，其心清净，故能度我。”
王亲至海会寺请师，师允为回向。三日后，此女复附王妻身曰： “我痛苦，已除八九，君若能介我皈依其座下，当化怨为恩，感且不尽矣。”
王询：“皈依当若何？”
曰：“师关房周围数里内有白光刺目，我不能近，若能于关中置一神位，师亲笔我名于上，我即可入其关房。皈依时，师以香一炷，呼我名者三，为我说三皈依即可。”
王依言请师，师允其皈依。女复来曰：“师书我名错写一字，须请师改正后，我始能入其室。”
王询其何以知之，曰：“我能知千里内之事，如将来师有事需我，以香一炷于户外呼我名相告，我即可于梦中与师相晤。”
王往海会寺视之，果错写一字，大奇之。师依言将姓名改正后，于民国二十五年丙子正月三十日如法为说三皈依，赐名通灵。夜梦一女，于座前顶礼无数，其后，师迄无事相询，亦不复梦此女。
而王妻病竟痊愈，事后王问樵以银币万元供养师，师分文不受，全部转供海会寺。后沪上轰传，好奇之士纷纷来访问求皈依者亦日众。海会寺亦奉师为方丈，师不胜其扰，约明亮，禅灯二师改海会寺为茅蓬专事修持。
师于刺血写经之外，复燃灯燃香，上供下施。于当年正月至七月十五日，共计燃灯二十八炬，燃香五十九炷，自是色身日弱，精力日衰，然师仍力疾苦行。是年冬，师以来皈依者日众，碍其清修，遂于是年底潜往杭州，驻锡月塘寺，男女居士纷来供养。师厌其嚣，复避往天台，未几，又为人所知，师复返杭闭关灵隐寺。
［民国二十六年二月十三］
师复于月塘寺掩关书经。七月芦沟桥事变，八月上海战事爆发，全国奋起抗战。师于阴历十月初七日由慧西老法师开血书华严关，师于是搭浙赣铁路火车经江西道武汉，旋返成都，时华严经已书成六十二卷矣。方德三居士迎师居其西御河边街宅内，师于正月初八日复着手续书，至四月佛诞日圆满血书《华严经》全部。
是日，师更燃灯二炬，燃香三炷以作供养。自民国二十四年佛诞日起，于今三年，始成此经，师平日除长斋外，以书经故，多年口不食盐酱等物。盖若食含盐质之物，血色不净，易变黑色，师以定力坚持，辛完夙愿，虽瘦骨支离，然苦修如故，不失常规。
师血书华严经圆满后，复另血书《普贤行愿品》四卷，楼阁咒四十张，于五月十九日始收笔。六月十九日更燃香九炷，燃灯三炬供养血写《华严经》，功德回向诸大护法。《华严经》书成凡八函，八十一卷字大如核桃。（师于上海初写《华严经》时，有三比邱亦发心共刺血书
［同年七月十七夜］
师于海会寺大殿燃心供佛。舍此生命，以作供养 , 以灯芯草千余茎作灯炷，粗如茶碗口，师仰卧供桌。将胸前肉割开，安灯炷于内，以面作墙，圈于四周，灌满灯油，双手结秽迹金刚印，燃心供佛，时灯焰高四尺许，通宵续明，海会寺大殿亮如白昼，观者骇然，共叹希有。次晨灯息，弟子等往视，师已气息断绝，死于桌上，双手仍结印如故。弟子等急延医抢救，医至见师胸前皮焦肉腐，气息全无，谓火毒攻心，无法救治，拒不医疗。弟子等坚请姑试疗治，即无效亦不汝咎。医苦辞不获已，遂勉为除去胸前腐肉，肉尽见骨，五脏洞然，腔内心脏犹跳动不息。医曰：“此等人如能复生，今后我亦信佛法不可思议，愿皈依彼作弟子矣。”
如是疗治四日后，师竟复苏，言死后至地藏王菩萨道场，见菩萨相好庄严，谓师曰：“汝曾三世血书《华严经》，未竟而卒。今有马宝森、王一亭等居士护法，决能圆满汝愿，宜速返人间。”师牵菩萨衣曰：“弟子业障深重，愿长侍菩萨座下，不愿复生矣。”菩萨曰：“汝现尚非来时，待汝将来圆满后再来。”即呼侍者道明送师出外，师觉仅倾刻间耳，复生后始知已逾四日矣。
其后，马宝森、王一亭诸居士将宣纸送来，师即择吉于海会寺闭关，血书《华严经》矣。会马宝森居士之母遭疾甚危，师于关中闻讯，即割臂肉一块，大二指许，煮熟以法加持，上供三宝，次晨遣人送至马府，翼马母食后，愈其沉屙。殊马母已于先一夕病逝矣。先是师于成都，曾三次割身肉与病者，食者宿疾皆愈。方德三居士之母，即曾食师肉者。
上海法租界西自来大街 , 余庆里大华旅舍有王问樵君者。其妻久病神昏，如有物附身，时喃喃作骂声。王询其何事，
曰：“前世为彼所杀，今生当偿还也。”
王复询其为何人，曰：“我名唐素贞，现任上海虹庙总文案。”
王曰：“汝既为神矣，何不慈悲恕彼。”
曰：“我自为彼所杀后，每日届时均痛楚不堪，故恨之入骨。”
王曰： “此苦何久不消除。”
曰：“此乃生死大事，苟非出世贤圣，何能解脱。”
王曰：“我今请高僧度汝，汝愿解此冤否？”
曰：“若能除我痛苦愿解此冤，但度我高僧须由我自择。”
时性空老和尚任上海龙华寺方丈，道行精严，每日放瑜伽焰口一座，三十余年未尝或断。
王曰：“我请性空老和尚度汝，可否？”
曰：“不可，现海会寺闭关刺血书经之僧，若能度我，当得解脱。”
王访知为师，见师年青，疑其不类。归语其妻曰：“余已访之此僧仅二十余岁，岂有性空老和尚之道行，犹不若彼耶。”曰：“性空老和尚虽道行精严，然其名利以犹未全忘，此僧虽青年，已忘生死，岂独名利，其心清净，故能度我。”
王亲至海会寺请师，师允为回向。三日后，此女复附王妻身曰： “我痛苦，已除八九，君若能介我皈依其座下，当化怨为恩，感且不尽矣。”
王询：“皈依当若何？”
曰：“师关房周围数里内有白光刺目，我不能近，若能于关中置一神位，师亲笔我名于上，我即可入其关房。皈依时，师以香一炷，呼我名者三，为我说三皈依即可。”
王依言请师，师允其皈依。女复来曰：“师书我名错写一字，须请师改正后，我始能入其室。”
王询其何以知之，曰：“我能知千里内之事，如将来师有事需我，以香一炷于户外呼我名相告，我即可于梦中与师相晤。”
王往海会寺视之，果错写一字，大奇之。师依言将姓名改正后，于民国二十五年丙子正月三十日如法为说三皈依，赐名通灵。夜梦一女，于座前顶礼无数，其后，师迄无事相询，亦不复梦此女。
而王妻病竟痊愈，事后王问樵以银币万元供养师，师分文不受，全部转供海会寺。后沪上轰传，好奇之士纷纷来访问求皈依者亦日众。海会寺亦奉师为方丈，师不胜其扰，约明亮，禅灯二师改海会寺为茅蓬专事修持。
师于刺血写经之外，复燃灯燃香，上供下施。于当年正月至七月十五日，共计燃灯二十八炬，燃香五十九炷，自是色身日弱，精力日衰，然师仍力疾苦行。是年冬，师以来皈依者日众，碍其清修，遂于是年底潜往杭州，驻锡月塘寺，男女居士纷来供养。师厌其嚣，复避往天台，未几，又为人所知，师复返杭闭关灵隐寺。
［民国二十六年二月十三］
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是日，师更燃灯二炬，燃香三炷以作供养。自民国二十四年佛诞日起，于今三年，始成此经，师平日除长斋外，以书经故，多年口不食盐酱等物。盖若食含盐质之物，血色不净，易变黑色，师以定力坚持，辛完夙愿，虽瘦骨支离，然苦修如故，不失常规。
师血书华严经圆满后，复另血书《普贤行愿品》四卷，楼阁咒四十张，于五月十九日始收笔。六月十九日更燃香九炷，燃灯三炬供养血写《华严经》，功德回向诸大护法。《华严经》书成凡八函，八十一卷字大如核桃。（师于上海初写《华严经》时，有三比邱亦发心共刺血书
嘚瑟过忘le[来]吟诗小首(·才思泉涌文化银·)
[跪了]
哦！yi脸虚假富强[拜拜][拜拜][拜拜]实则内心荒凉
腐宅懒汉、前途迷茫[伤心]哦！额弥陀佛善哉啊门
今年滴七分之三点五场考试[心]哦！如此残忍
女强银对小眀传统套路就是从奶茶开始de[污]
[下雨]今日小雨淅淅沥沥如同这出题老师憋不出啥好(ti)屁还非得硬挤→期待与您下次重逢时让wo有种"似曾相识"而非"素味平生"之感！
哦！[跪了]拿什么来整si您、wd宝贝
——————————————————老K
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