新总统肩上一副老担子，未来5年至关重要。马克龙续主爱宫，法兰西能否重生？
法国总统大选第2轮投票结果，当地时间4月24日晚上8点宣布。卸任总统、代表中右翼的“共和国前进党”候选人埃马纽尔·马克龙，以58.2%的成绩获选连任，将继续作为法国总统府爱丽舍宫的主人，任期5年。第3次参加竞选的极右派政党“国民联盟”候选人玛丽娜·勒庞获得41.8%的选票，再一次惜败。
4,880万法国选民，通过两轮投票，最终选择了稳定。选民没有选择对空洞的承诺和不切实际的执政纲领的支持，没有选择计划让法国人60岁和62岁退休的候选人，而选择了坚持让法国人65岁或64岁退休的候选人马克龙。通过第1轮选举、在12名候选人拼杀出来的最后两个候选人，马克龙总统和玛丽娜·勒庞女士，是两种几乎完全不同的看待法国人、看待法国、看待世界的方式、角度，和提供的不同解决方案。虽然，两个候选人在每次演讲之后，最后都高喊“法兰西万岁！”“共和国万岁！”，但是实际上，其中的内涵大有区别。
马克龙赢在了什么地方？
观察家认为，选民们最终选择了马克龙，首先是对马克龙5年执政成绩和执政道路的肯定。尽管困难重重，但是法国是必须要进行包括退休制度在内的深层次经济改革、结构改革的法国。是既要坚持价值观外交也要重视实用主义外交、既要坚持独立自主又要加强与盟友联系的法国。是欧洲的法国，也是要在欧洲一体化进程中进一步发挥领导作用的法国。是面对气候变化、核不扩散、全球化，以及全球性卫生危机等时代重大课题上，既要坚持“自由平等博爱”的立国之本，同时也欲发挥独特作用的法国。
其次，是对其自我修正能力的肯定。马克龙第1个5年任期中曾经面临的最大的考验，是“黄马甲运动”，以及眼下的疫情。起因于抗议政府加征燃油税、始于2018年11月17日的黄马甲运动，是法国巴黎50多年来最大的社会骚乱。运动持续数十周之久，数十万民众穿上黄马甲走上街头抗议，重创法国经济和社会。为回应运动参加者诉求，马克龙史无前例地发起了为期两个月的全国大辩论，列出核心议题，呼吁法国人以辩论而非街头暴力的形式将不满转化为解决问题的具体方案。大辩论带来大变化。两个月内，法国各地举行了1万余场会议，有超过150万人直接参与大辩论，马克龙本人也主动介入。在前不久竞选期间，面对选民当面的责骂，马克龙红着脸为自己辩解说“我认真广泛听取了大家的意见。第5共和国历史上的总统们，有人这么做过吗？”新冠疫情爆发后，法国政府初期应对不力，造成社会恐慌、疫情蔓延。后来从善如流及时改弦易张，强力封堵，同时极力推动疫苗注射，终使疫情逐渐平稳、社会情绪趋于稳定。
马克龙虽然赢得了大选，但是他的对手毕竟获得了接近一半的选票、有1,300万选民的支持。法国社会的撕裂状态已成事实。
20年前2002年的大选，面对玛丽娜·勒庞的父亲让—玛里·勒庞，争取连选连任的雅克·希拉克总统获得了83%的选票，取得了西方民主选举为核心的国家中少有的一面倒的胜利。那个时候的极右翼理念和行为，受到法国社会各党各派一致的唾弃和抵制。
经过20年的努力，极右翼势力的得票率，已经从当年的17%，上涨到今天的41.8%，取得历史性的胜利，法国社会也已经分裂。根据选前民调数字，勒庞的支持者当中35%是白领和蓝领，这意味着她受到工薪阶层的广泛支持。而支持马克龙的比率达到35%的群体，则是每月家庭税后收入超过3000欧元的法国人。还有38%的退休人员投票给马克龙。相比之下，每月家庭税后收入低于1250欧元的选民只有14%支持马克龙。通过这些数字可以看出，马克龙的基本选盘是中产阶级及以上的阶层。而“月光族”、“月负族”则是勒庞的基本群众。希拉克时代（1995年至2007年任法国总统）的传统右翼拥趸中，还有相当数量的工人阶级，现在这个阶层的选民已经大都被极右派吸引去了。而当年曾被指责为“吃鱼子酱的左派”，即左派中的有钱人，现在基本上都别无选择地成为马克龙的支持者。按照这些民调的结果，结论是投票给马克龙和投票给勒庞的区别，是社会阶层的区别。当然，选民们投票给一个候选人，有各种各样不同的理由和诉求侧面。甚至在不同的地区、在不同的族群中也有不同的原因。但是，这些也许不那么准确和科学的划分，还是能够相对比较清晰地勾画出目前法国社会分裂的状况。
另外，两人不同的个性和政治动作方式，也是造成选民分野的原因之一。“傲慢”和“虚伪”、“不接地气”，通常是部分选民、特别是马克龙的政敌对他的描述。而即使不喜欢勒庞的人、即使不会投票给她的人，也有不少选民承认她“是一个坦率的人”。 当然，也有不少评论认为她从根本上并没有改变其父言行不一的性格、和善于利用言语煽动公众的手腕。比如说，在竞选中面对选民，她不是说“选择马克龙，或者选择我！”，而是说“选择马克龙，或是选择法国！”，“人民去投票，人民就能赢！”无形中就把自己和法国、和人民画上了等号，很会蛊惑人心。
有一位选民对记者说，我投勒庞一票，就是因为她表达了我的愤怒，并不是因为我多么支持她的政纲。另一位选民说，很多选民们投票给马克龙，并不是因为有多么支持他，只是因为不想让另一个人当选而已！希望当选总统能够听到选民们的声音、呼应他们的诉求！
记者的老朋友，经济学教授约艾尔说，法国再这样走下去，衰落趋势不可避免。就像传统右翼的候选人贝格莱斯女士在竞选中所言，不改革，在全球叙事中将不再会有法国的位置。新总统肩上一副老担子，法兰西能否重生？未来5年至关重要。
法国总统大选第2轮投票结果，当地时间4月24日晚上8点宣布。卸任总统、代表中右翼的“共和国前进党”候选人埃马纽尔·马克龙，以58.2%的成绩获选连任，将继续作为法国总统府爱丽舍宫的主人，任期5年。第3次参加竞选的极右派政党“国民联盟”候选人玛丽娜·勒庞获得41.8%的选票，再一次惜败。
4,880万法国选民，通过两轮投票，最终选择了稳定。选民没有选择对空洞的承诺和不切实际的执政纲领的支持，没有选择计划让法国人60岁和62岁退休的候选人，而选择了坚持让法国人65岁或64岁退休的候选人马克龙。通过第1轮选举、在12名候选人拼杀出来的最后两个候选人，马克龙总统和玛丽娜·勒庞女士，是两种几乎完全不同的看待法国人、看待法国、看待世界的方式、角度，和提供的不同解决方案。虽然，两个候选人在每次演讲之后，最后都高喊“法兰西万岁！”“共和国万岁！”，但是实际上，其中的内涵大有区别。
马克龙赢在了什么地方？
观察家认为，选民们最终选择了马克龙，首先是对马克龙5年执政成绩和执政道路的肯定。尽管困难重重，但是法国是必须要进行包括退休制度在内的深层次经济改革、结构改革的法国。是既要坚持价值观外交也要重视实用主义外交、既要坚持独立自主又要加强与盟友联系的法国。是欧洲的法国，也是要在欧洲一体化进程中进一步发挥领导作用的法国。是面对气候变化、核不扩散、全球化，以及全球性卫生危机等时代重大课题上，既要坚持“自由平等博爱”的立国之本，同时也欲发挥独特作用的法国。
其次，是对其自我修正能力的肯定。马克龙第1个5年任期中曾经面临的最大的考验，是“黄马甲运动”，以及眼下的疫情。起因于抗议政府加征燃油税、始于2018年11月17日的黄马甲运动，是法国巴黎50多年来最大的社会骚乱。运动持续数十周之久，数十万民众穿上黄马甲走上街头抗议，重创法国经济和社会。为回应运动参加者诉求，马克龙史无前例地发起了为期两个月的全国大辩论，列出核心议题，呼吁法国人以辩论而非街头暴力的形式将不满转化为解决问题的具体方案。大辩论带来大变化。两个月内，法国各地举行了1万余场会议，有超过150万人直接参与大辩论，马克龙本人也主动介入。在前不久竞选期间，面对选民当面的责骂，马克龙红着脸为自己辩解说“我认真广泛听取了大家的意见。第5共和国历史上的总统们，有人这么做过吗？”新冠疫情爆发后，法国政府初期应对不力，造成社会恐慌、疫情蔓延。后来从善如流及时改弦易张，强力封堵，同时极力推动疫苗注射，终使疫情逐渐平稳、社会情绪趋于稳定。
马克龙虽然赢得了大选，但是他的对手毕竟获得了接近一半的选票、有1,300万选民的支持。法国社会的撕裂状态已成事实。
20年前2002年的大选，面对玛丽娜·勒庞的父亲让—玛里·勒庞，争取连选连任的雅克·希拉克总统获得了83%的选票，取得了西方民主选举为核心的国家中少有的一面倒的胜利。那个时候的极右翼理念和行为，受到法国社会各党各派一致的唾弃和抵制。
经过20年的努力，极右翼势力的得票率，已经从当年的17%，上涨到今天的41.8%，取得历史性的胜利，法国社会也已经分裂。根据选前民调数字，勒庞的支持者当中35%是白领和蓝领，这意味着她受到工薪阶层的广泛支持。而支持马克龙的比率达到35%的群体，则是每月家庭税后收入超过3000欧元的法国人。还有38%的退休人员投票给马克龙。相比之下，每月家庭税后收入低于1250欧元的选民只有14%支持马克龙。通过这些数字可以看出，马克龙的基本选盘是中产阶级及以上的阶层。而“月光族”、“月负族”则是勒庞的基本群众。希拉克时代（1995年至2007年任法国总统）的传统右翼拥趸中，还有相当数量的工人阶级，现在这个阶层的选民已经大都被极右派吸引去了。而当年曾被指责为“吃鱼子酱的左派”，即左派中的有钱人，现在基本上都别无选择地成为马克龙的支持者。按照这些民调的结果，结论是投票给马克龙和投票给勒庞的区别，是社会阶层的区别。当然，选民们投票给一个候选人，有各种各样不同的理由和诉求侧面。甚至在不同的地区、在不同的族群中也有不同的原因。但是，这些也许不那么准确和科学的划分，还是能够相对比较清晰地勾画出目前法国社会分裂的状况。
另外，两人不同的个性和政治动作方式，也是造成选民分野的原因之一。“傲慢”和“虚伪”、“不接地气”，通常是部分选民、特别是马克龙的政敌对他的描述。而即使不喜欢勒庞的人、即使不会投票给她的人，也有不少选民承认她“是一个坦率的人”。 当然，也有不少评论认为她从根本上并没有改变其父言行不一的性格、和善于利用言语煽动公众的手腕。比如说，在竞选中面对选民，她不是说“选择马克龙，或者选择我！”，而是说“选择马克龙，或是选择法国！”，“人民去投票，人民就能赢！”无形中就把自己和法国、和人民画上了等号，很会蛊惑人心。
有一位选民对记者说，我投勒庞一票，就是因为她表达了我的愤怒，并不是因为我多么支持她的政纲。另一位选民说，很多选民们投票给马克龙，并不是因为有多么支持他，只是因为不想让另一个人当选而已！希望当选总统能够听到选民们的声音、呼应他们的诉求！
记者的老朋友，经济学教授约艾尔说，法国再这样走下去，衰落趋势不可避免。就像传统右翼的候选人贝格莱斯女士在竞选中所言，不改革，在全球叙事中将不再会有法国的位置。新总统肩上一副老担子，法兰西能否重生？未来5年至关重要。
儿女找对象，千万别找这四种家庭
罗曼·罗兰说：
“对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。”
恋爱，谈的是感情，往往风花雪月；而婚姻，谋的是生活，常常柴米油盐。
多少爱情，婚后都变了味道，最终一段美好的感情戛然而止，留下了满满的悔恨和遗憾。
年轻人步入婚姻，难免会因为爱情而冲昏了头脑，但为人父母，在面对即将成家的儿女时，一定要告诉他们：
遇到以下这四种家庭，一定要少接触，否则后果不堪设想！
- 1 -
矛盾重重，不和睦相处的家庭。
俗话说：“清官难断家务事。”
足以见得，家庭纠纷的是非对错，真的是世界上最复杂的问题之一。
而各种纠纷的出现，最先影响的就是家庭和谐。
在矛盾重重，家庭不和睦中长大的孩子，从小就看惯了婚姻里的一地鸡毛。
长期处于愤怒的情绪中，脾气易暴躁，对周边的事物也反应冷漠，又怎能懂得如何去爱一个人呢？
所以，结婚之前，一定要了解一下对方家庭的相处方式。
在遇到不同的意见时，若能心平气和地沟通，说明这样的家庭必定是充满包容和体谅的。
和这样的人在一起，恋爱时，他会处处让着你；结婚后，他会时时关心你，夫妻之间和睦和顺，日子也会蒸蒸日上。
正如一句话所说：“家和万事兴。”
和睦的家庭总能给人带来温暖，带来前进的动力。
既有利于双方事业的发展和生活质量的提高，还能为儿童提供良好的成长环境。
因此，婚前，一定要慎重考虑：和睦的家庭，必定人丁兴旺；而不和睦的家庭，必定矛盾重重。
- 2 -
不忠不孝，忘恩负义的家庭。
孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”
于一个家庭而言，最大的福报不是有房有车，钱财无数，而是能养出孝顺懂事的孩子。
孝顺父母的孩子，他们尊重长辈，体谅父母，品行端正，能够始终怀着一颗感恩之心。
“百善孝为先”，结婚前，应该到对方家里看看，与你即将步入婚姻殿堂的那个人是如何对待父母的。
正如一句话所说：
“对待父母的态度，是你最真实的人品。”
人品差的人，他们做任何事情，都以自我为中心，依靠父母生存。
甚至觉得父母没有给他更好的物质生活条件，就是亏待了他，每天像一个吸血鬼似的吸附在父母身上。
与不忠不孝的人结婚成家，他们只会看到自己的苦和累，却永远不知感恩对方在婚姻和家庭里的付出。
婚姻，不是一个人的孤军奋战，而是两个人的互相配合和彼此理解。
如果一个人连生他养他的父母，都不知道感恩，即便你和他在一起时间再长，给予再多，最后也会一无所有。
所以，婚前，一定要切记：忘恩负义之人，不可嫁，也不可娶。
- 3 -
随声附和，长辈做主的家庭。
长辈控制欲强的家庭，无论是孩子的工作还是生活，他们都会插手。
虽然把最好的都给了孩子，但唯独没给孩子自由的空间，这种过度的爱是负担，会让孩子痛苦不堪。
周国平说：
“分寸感是成熟的爱的标准，它懂得遵守人与人之间的必要的距离。”
虽说婚姻是两个家庭的结合，但说到底，还是夫妻二人过日子。
对于男人来说，在母亲和妻子之间选一个，一直以来都是让人头疼的问题，只要一个处理不好，就很容易引发家庭矛盾。
但只要有明辨是非的能力，就能将问题巧妙化解。
丈夫既不能遇事没有担当，盲目听从母亲的话，也不能忽略了妻子的感受，让她独自咽下所有的委屈。
我们要懂得婚姻是两个人共同维持的，父母可以提出意见。
但不应该左右你的选择，你可以听从他们的意见而做出选择，但你一定要有自己的原则。
所以，婚前，一定要看清楚：
你要相伴一生的人，是一个有着独立人格的成年人，还是一个做事唯唯诺诺的巨婴。
- 4 -
房间脏乱，无序邋遢的家庭。
古语有云：“黎明即起，洒扫庭除。”
干净整洁的屋子，对一个家庭，影响真的很大，它甚至关乎到一个家的好运和福气。
想要孩子婚后美满幸福，就要看看对方的生活状态，毕竟，每个人都会潜移默化地受环境影响。
如果全家人都很勤奋，生活就会和和美美，父母也会把更多的心思放在孩子的教育上，孩子受到了好的教育，就会越来越优秀。
如果一个人家中特别脏乱，这只能说明家里主人懒惰，不思进取。
不仅每天愁眉不展，唉声叹气，而且做事也常常容易出错，那他又凭什么能让未来的家庭幸福呢？
一直很喜欢这样一句话：
“只有家里干净，才能看得舒心，活得顺心。”
当一个人生活在干净整洁的家中，必然会心情舒畅，浑身充满正能量。
在这样的环境中，即使夫妻遇到了矛盾也会互相让一步，彼此相互扶持，生活不仅会越过越有滋味，而且整个家庭还会越来越好。
因此，婚前，一定要注意：对于房间邋遢无序的家庭，要再三考虑一下。
有这样一段形容婚姻的话：
“结婚你不是嫁给了某个人，而是嫁给了这个人的全部社会关系，你们俩的结合就是两个家庭的结合，他娶了你，就等于你的一切，包括你的社会关系、你的父母……”
诚然，婚姻涉及到的人物关系错综复杂，即使再完美的婚姻也存在着些许不如意。
但婚姻是一辈子的事，当局者可以“迷”，但旁观者一定要“清”。
作为父母，要为孩子的结婚大事把好关，才能避免孩子日后受到婚姻的苦
陆毅然易学文化
罗曼·罗兰说：
“对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。”
恋爱，谈的是感情，往往风花雪月；而婚姻，谋的是生活，常常柴米油盐。
多少爱情，婚后都变了味道，最终一段美好的感情戛然而止，留下了满满的悔恨和遗憾。
年轻人步入婚姻，难免会因为爱情而冲昏了头脑，但为人父母，在面对即将成家的儿女时，一定要告诉他们：
遇到以下这四种家庭，一定要少接触，否则后果不堪设想！
- 1 -
矛盾重重，不和睦相处的家庭。
俗话说：“清官难断家务事。”
足以见得，家庭纠纷的是非对错，真的是世界上最复杂的问题之一。
而各种纠纷的出现，最先影响的就是家庭和谐。
在矛盾重重，家庭不和睦中长大的孩子，从小就看惯了婚姻里的一地鸡毛。
长期处于愤怒的情绪中，脾气易暴躁，对周边的事物也反应冷漠，又怎能懂得如何去爱一个人呢？
所以，结婚之前，一定要了解一下对方家庭的相处方式。
在遇到不同的意见时，若能心平气和地沟通，说明这样的家庭必定是充满包容和体谅的。
和这样的人在一起，恋爱时，他会处处让着你；结婚后，他会时时关心你，夫妻之间和睦和顺，日子也会蒸蒸日上。
正如一句话所说：“家和万事兴。”
和睦的家庭总能给人带来温暖，带来前进的动力。
既有利于双方事业的发展和生活质量的提高，还能为儿童提供良好的成长环境。
因此，婚前，一定要慎重考虑：和睦的家庭，必定人丁兴旺；而不和睦的家庭，必定矛盾重重。
- 2 -
不忠不孝，忘恩负义的家庭。
孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”
于一个家庭而言，最大的福报不是有房有车，钱财无数，而是能养出孝顺懂事的孩子。
孝顺父母的孩子，他们尊重长辈，体谅父母，品行端正，能够始终怀着一颗感恩之心。
“百善孝为先”，结婚前，应该到对方家里看看，与你即将步入婚姻殿堂的那个人是如何对待父母的。
正如一句话所说：
“对待父母的态度，是你最真实的人品。”
人品差的人，他们做任何事情，都以自我为中心，依靠父母生存。
甚至觉得父母没有给他更好的物质生活条件，就是亏待了他，每天像一个吸血鬼似的吸附在父母身上。
与不忠不孝的人结婚成家，他们只会看到自己的苦和累，却永远不知感恩对方在婚姻和家庭里的付出。
婚姻，不是一个人的孤军奋战，而是两个人的互相配合和彼此理解。
如果一个人连生他养他的父母，都不知道感恩，即便你和他在一起时间再长，给予再多，最后也会一无所有。
所以，婚前，一定要切记：忘恩负义之人，不可嫁，也不可娶。
- 3 -
随声附和，长辈做主的家庭。
长辈控制欲强的家庭，无论是孩子的工作还是生活，他们都会插手。
虽然把最好的都给了孩子，但唯独没给孩子自由的空间，这种过度的爱是负担，会让孩子痛苦不堪。
周国平说：
“分寸感是成熟的爱的标准，它懂得遵守人与人之间的必要的距离。”
虽说婚姻是两个家庭的结合，但说到底，还是夫妻二人过日子。
对于男人来说，在母亲和妻子之间选一个，一直以来都是让人头疼的问题，只要一个处理不好，就很容易引发家庭矛盾。
但只要有明辨是非的能力，就能将问题巧妙化解。
丈夫既不能遇事没有担当，盲目听从母亲的话，也不能忽略了妻子的感受，让她独自咽下所有的委屈。
我们要懂得婚姻是两个人共同维持的，父母可以提出意见。
但不应该左右你的选择，你可以听从他们的意见而做出选择，但你一定要有自己的原则。
所以，婚前，一定要看清楚：
你要相伴一生的人，是一个有着独立人格的成年人，还是一个做事唯唯诺诺的巨婴。
- 4 -
房间脏乱，无序邋遢的家庭。
古语有云：“黎明即起，洒扫庭除。”
干净整洁的屋子，对一个家庭，影响真的很大，它甚至关乎到一个家的好运和福气。
想要孩子婚后美满幸福，就要看看对方的生活状态，毕竟，每个人都会潜移默化地受环境影响。
如果全家人都很勤奋，生活就会和和美美，父母也会把更多的心思放在孩子的教育上，孩子受到了好的教育，就会越来越优秀。
如果一个人家中特别脏乱，这只能说明家里主人懒惰，不思进取。
不仅每天愁眉不展，唉声叹气，而且做事也常常容易出错，那他又凭什么能让未来的家庭幸福呢？
一直很喜欢这样一句话：
“只有家里干净，才能看得舒心，活得顺心。”
当一个人生活在干净整洁的家中，必然会心情舒畅，浑身充满正能量。
在这样的环境中，即使夫妻遇到了矛盾也会互相让一步，彼此相互扶持，生活不仅会越过越有滋味，而且整个家庭还会越来越好。
因此，婚前，一定要注意：对于房间邋遢无序的家庭，要再三考虑一下。
有这样一段形容婚姻的话：
“结婚你不是嫁给了某个人，而是嫁给了这个人的全部社会关系，你们俩的结合就是两个家庭的结合，他娶了你，就等于你的一切，包括你的社会关系、你的父母……”
诚然，婚姻涉及到的人物关系错综复杂，即使再完美的婚姻也存在着些许不如意。
但婚姻是一辈子的事，当局者可以“迷”，但旁观者一定要“清”。
作为父母，要为孩子的结婚大事把好关，才能避免孩子日后受到婚姻的苦
陆毅然易学文化
威 尼 斯 圣 马 可 大 教 堂 外 墙 有 一 角 是 四 位 罗 马 皇 帝 的 浮 雕 ， 被 称 为 “ 四 帝 像 ” 。 一 直 以 来 ， 人 们 认 为 这 些 人 物 表 现 的 是 “ 四 帝 共 治 ” 中 的 两 位 正 皇 帝 奥 古 斯 都 和 两 位 副 皇 帝 凯 撒 ， 很 多 历 史 书 也 把 这 座 浮 雕 的 照 片 作 为 “ 四 帝 共 治 ” 的 图 注 。 “ 四 帝 共 治 ” 是 戴 克 里 先 皇 帝 在 2 9 3 年 建 立 的 一 个 权 力 分 享 系 统 ， 建 立 了 一 对 正 副 组 合 来 分 别 统 治 东 部 帝 国 和 西 部 帝 国 。 这 个 制 度 只 持 续 了 2 0 年 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
但 实 际 上 ， 我 们 根 本 无 法 确 定 雕 塑 所 表 现 的 具 体 统 治 者 。 与 早 期 罗 马 皇 帝 的 肖 像 画 不 同 ， 四 帝 的 形 象 并 不 逼 真 。 没 有 可 识 别 的 特 征 ， 服 装 和 人 物 毫 无 个 性 可 言 。 每 一 对 都 在 拥 抱 ， 一 个 蓄 须 ， 一 个 剃 得 干 干 净 净 。 有 可 能 长 胡 子 的 人 是 奥 古 斯 都 ， 而 凯 撒 则 是 光 脸 ， 但 这 只 是 象 征 他 们 的 相 对 年 龄 和 等 级 ， 而 不 是 现 实 。 还 有 可 能 雕 像 实 际 上 是 四 帝 共 治 结 束 后 才 做 的 ， 表 现 的 是 君 士 坦 丁 的 三 个 儿 子 （ 君 士 坦 丁 二 世 、 君 士 坦 提 乌 斯 二 世 、 君 士 坦 斯 ） 以 及 他 的 侄 子 达 尔 马 提 乌 斯 ， 他 们 都 拥 有 凯 撒 的 地 位 。
可 以 肯 定 的 是 ， 这 座 雕 像 起 先 并 不 属 于 威 尼 斯 ， 它 肯 定 是 在 第 四 次 十 字 军 东 征 期 间 ， 1 2 0 4 年 君 士 坦 丁 堡 被 洗 劫 之 后 被 运 回 城 市 的 ， 不 过 确 切 的 出 处 一 直 存 在 争 议 。 没 有 任 何 同 时 代 的 编 年 史 明 确 提 到 过 “ 四 帝 像 ” 。 1 4 世 纪 的 资 料 中 记 载 了 威 尼 斯 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 的 大 理 石 和 斑 岩 石 碑 ， 但 也 没 有 提 到 雕 塑 。 还 有 人 提 出 ， 1 2 5 8 年 威 尼 斯 击 败 热 那 亚 后 ， 曾 经 掠 夺 过 热 那 亚 控 制 的 阿 克 ， “ 四 帝 像 ” 可 能 是 那 时 的 战 利 品 。
一 些 历 史 学 家 认 为 ， 1 2 5 8 年 的 日 期 是 对 的 ， 但 它 指 的 是 “ 四 帝 像 ” 抵 达 威 尼 斯 ， 而 不 是 从 阿 克 的 热 那 亚 城 堡 掠 夺 的 时 间 。 根 据 这 一 理 论 ， 从 1 2 0 4 年 十 字 军 占 领 君 士 坦 丁 堡 到 1 2 6 1 年 米 哈 伊 尔 八 世 领 导 拜 占 庭 帝 国 复 辟 ， 在 短 暂 的 拉 丁 帝 国 时 期 ， “ 四 帝 像 ” 一 直 在 君 士 坦 丁 堡 。 当 拉 丁 帝 国 的 局 势 开 始 变 得 岌 岌 可 危 ， “ 四 帝 像 ” 和 其 他 战 利 品 才 被 送 到 了 威 尼 斯 ， 并 与 在 阿 克 击 败 热 那 亚 人 的 舰 队 前 后 同 时 抵 达 。
威 尼 斯 当 地 导 游 可 能 会 向 你 介 绍 一 个 更 加 流 行 的 传 说 ， 不 涉 及 这 些 沉 重 的 历 史 ， 根 据 这 个 版 本 的 故 事 ， 雕 塑 曾 经 是 四 个 小 偷 ， 他 们 在 试 图 偷 窃 大 教 堂 的 财 宝 时 被 圣 马 可 本 人 抓 住 。 他 们 因 其 罪 行 而 被 钉 在 存 放 宝 藏 的 墙 上 ， 以 永 远 守 护 它 。
1 9 6 5 年 ， 土 耳 其 和 德 国 联 合 在 伊 斯 坦 布 尔 的 博 德 鲁 姆 清 真 寺 进 行 了 一 次 考 古 发 掘 ， 这 座 清 真 寺 1 0 世 纪 时 是 一 座 教 堂 ， 名 为 没 药 教 堂 （ M y r e l a i o n ） 。 当 时 发 现 了 一 块 位 于 长 方 形 基 座 上 的 斑 岩 脚 后 跟 碎 片 ， 它 似 乎 与 “ 四 帝 像 ” 很 吻 合 ， 第 四 个 人 像 正 好 缺 少 了 最 初 的 脚 和 底 座 。 没 药 教 堂 原 本 建 于 一 座 5 世 纪 的 圆 形 大 厅 之 上 ， 紧 挨 着 君 士 坦 丁 统 治 时 期 建 造 的 与 皇 室 崇 拜 有 关 的 神 庙 卡 比 托 利 乌 姆 （ C a p i t o l i u m ） 。 卡 比 托 利 乌 姆 也 被 称 为 非 拉 铁 非 （ P h i l a d e l p h i o n ） ， 即 以 君 士 坦 丁 的 儿 子 们 而 得 名 的 “ 兄 弟 之 爱 ” 神 庙 。
这 很 可 能 是 “ 四 帝 像 ” 的 来 源 ， 每 一 对 浮 雕 都 会 装 饰 在 神 庙 主 入 口 门 廊 的 一 根 巨 大 的 斑 岩 柱 上 。 这 座 建 筑 甚 至 可 能 就 因 为 “ 四 帝 像 ” 而 被 称 为 非 拉 铁 非 ， 被 认 定 是 君 士 坦 丁 的 子 侄 ， 不 管 这 是 否 是 最 初 的 意 图 ， 由 于 他 们 拥 抱 在 一 起 ， 他 们 被 看 作 是 兄 弟 之 爱 的 代 表 。
2 0 1 3 年 ， 圣 马 可 行 政 长 官 制 作 了 威 尼 斯 “ 四 帝 像 ” 和 伊 斯 坦 布 尔 发 现 的 脚 的 精 确 复 制 品 。 两 者 完 美 地 结 合 在 一 起 。 此 外 ， 还 对 用 于 制 作 雕 塑 和 脚 碎 片 的 斑 岩 进 行 了 科 学 分 析 。 结 果 证 实 ， 两 者 使 用 的 材 料 确 实 出 自 同 一 块 石 头 。 至 此 ， 证 据 已 确 凿 无 疑 ， “ 四 帝 像 ” 与 四 帝 共 治 很 有 可 能 毫 无 关 系 ， 而 普 遍 认 为 它 是 从 君 士 坦 丁 堡 掠 夺 来 的 假 设 ， 得 到 了 明 证 。
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