久违地追一部未完结剧 想说的特别多
就想到哪写到哪
最初的最初 刚定角的时候知道这部剧
疑惑剧和紫雨林的歌之间的关系
同时有些质疑选角
对金泰梨的认知一直是野性、英气、自然的
南柱赫是浮于表面的 演技没那么有说服力
这样的组合让人摸不着头脑
以至于刚播出的时下意识地忽略了它的存在
直到播出12集左右 实在无聊
南柱赫又在一众油腻外加演技基准线都不到的男主中脱颖而出
抱着无负担的心态追剧
于是有了下面的感受
先说剧情吧
的确像许多人说的那样
前大半部分的描绘都是生动的
感情的铺垫与发生都很自然
（虽然不可避免 故事的产生需要巧合）
男生在沉郁无措时遇见了太阳般的罗希度
女生在孤单奋斗中活得了唯一的信任
尽管也有起伏 但二者之间的情感是坚定的
很让我惊喜的是女主的人设
直率主动 成熟坚定 又很稚气常常犯傻
完全不像很多女主一样拧巴 容易钻牛角尖
而这些珍贵的东西在最后一集完全丧失了
男主的行事逻辑后期完全没能表达出来
异地的情节仅仅给了不到半集
整个急转直下猝不及防
哪怕把写女二的笔力多分点给男主的个人成长线都好得多
起码逻辑完备的BE完全能让人接受
但我现在看到的 就像一团浆糊
好像也能理解两个人 但又共情不了
为了圆已经写好的现实凑出了这么个结局
确实没有所谓“BE美学”
只有表面的故事衔接了起来
作为观众我并未看到任何BE的意义
二者并没有因为这段罗曼史而成长
白易辰一生都被困在了隧道前
罗希度也并未拥有更亲昵的家庭
甚至最后的吵架都需要观众咬文嚼字式地揣摩分析个中逻辑
一切的一切都归咎于权度恩的野心和傲慢
打造出一个“这就是现实 这就是人生”的假象
大多数观众的生气绝对不是源自于BE
而是没有逻辑 叙事稀碎 节奏凌乱的结尾
还有911
这个事件的引入我着实不太理解
权度恩究竟心里装着怎样的“人类爱”
要把这个事件牵扯进一部青春爱情剧里面
实在不行做个背景也行 男主居然还身涉其中
身涉其中也就算了
现实中的记者也都是这种工作路径吗？
女主因为看到男主而开心我是理解的
人嘛 自私才是常态
五人组有时令人不适在于
在男女主情感慢慢升温的前数集
配角的故事莫名其妙地让这段情感停滞了
导致二人模棱两可地就这么当了两集背景板
而配角线前后没有伏笔 一些转折又显得突兀
加上女二的演技确实难以恭维
相比之下班长和七班小可爱都可爱得多
另外说得怨气一点儿
就是所有人都有个可观的结局
但男女主没有
男女二一段始于颜值的毫无基础的感情都能熬过长达十年的异国异籍状态
编剧又凭什么说“这就是人生”
回归到剧名《二十五，二十一》
剧中真的符合这个题目的部分居然只有不到半集 很是不解
点题的二十五二十一确实出现了 但毫无侧重
也体现不出任何特别
换个名字叫《水龙头喷泉》也毫不违和
加上前面说的五人组的问题
我只能说这部剧何德何能用紫雨林的歌名
也有一些制作上的亮点
比如很多分镜构图美到可以随意截图
上一部这么让人想截图的是《阳光先生》
转场交叉剪辑自然又惊喜 十分舒适
说说演员吧
罗希度 全剧的灵魂人物
金泰梨 全剧组的灵魂人物
梨的演技自然舒服
虽然罗希度的表达上带了一点夸张的手法
但梨让一切变得特别生动可爱
用南柱赫的话说：就是罗希度啊
之前完全想象不到她也能够驾驭这样的角色
在我心中的形象又更丰富了一些
南柱赫在《耀眼》中贡献了最成功的表演
这一点在《2521》中没能对标有些可惜
剧中频繁出现的“捂嘴”让人觉得表现乏力
在收到跑车时的兴奋尤其觉得“假”
除外倒还好 能感受得到的即兴和进步
让这么多人因为这个角色哭 笑，也成功了
没想到梨会给柱子这么高的评价 有些感动
还有就是身材
南朋友加剧举铁后的身材宽了好多
我还是喜欢金福珠时期的身材 颜值也是
《耀眼》时期也行
（但耀眼的后两集真的好显稚气）
即便如此 该帅还是帅的
希望他退伍回来能继续保持
（被朴某梁某吓到了）
希望南朋友退伍后能对接好本子
做法！
（MD留下这样的作品入伍真遗憾）
最终给个结论吧
这部剧值不值得看？
别看（但我心疼梨柱还是看看吧）
或者看前…14集半
不然就前10集 总之远离16集
前期的悸动与相互支撑的浪漫是不可磨灭的
后面当成两个角色已经无法受编剧控制就好
毕竟有这么多人为两个角色惋惜
也相信着他们的未来
已经足够慰藉了
这是白易辰和罗希度迸发出的生命力
无论是演员还是观众都无法忽视的力量
还是要给个吐槽：
韩剧的导演们除了慢镜头可不可以有点别的表现方式 2521相对还好
李应福的慢镜头更多
太后鬼怪阳光先生看到后面真的逆反
P个S：辣菜同期火剧
这剧的构图 氛围 吻戏完胜
其实可以拍得更甜一点的 还是可惜
PPS：我一定要把P5放在P5的位置
毕竟他当时在我首页飘了几天
PPPS：偶尔去广场看好多人发疯真的挺有趣的
#二十五二十一##为南柱赫的剧运祈福##私心希望金泰梨能三金先封后##权度恩封笔进行时#
就想到哪写到哪
最初的最初 刚定角的时候知道这部剧
疑惑剧和紫雨林的歌之间的关系
同时有些质疑选角
对金泰梨的认知一直是野性、英气、自然的
南柱赫是浮于表面的 演技没那么有说服力
这样的组合让人摸不着头脑
以至于刚播出的时下意识地忽略了它的存在
直到播出12集左右 实在无聊
南柱赫又在一众油腻外加演技基准线都不到的男主中脱颖而出
抱着无负担的心态追剧
于是有了下面的感受
先说剧情吧
的确像许多人说的那样
前大半部分的描绘都是生动的
感情的铺垫与发生都很自然
（虽然不可避免 故事的产生需要巧合）
男生在沉郁无措时遇见了太阳般的罗希度
女生在孤单奋斗中活得了唯一的信任
尽管也有起伏 但二者之间的情感是坚定的
很让我惊喜的是女主的人设
直率主动 成熟坚定 又很稚气常常犯傻
完全不像很多女主一样拧巴 容易钻牛角尖
而这些珍贵的东西在最后一集完全丧失了
男主的行事逻辑后期完全没能表达出来
异地的情节仅仅给了不到半集
整个急转直下猝不及防
哪怕把写女二的笔力多分点给男主的个人成长线都好得多
起码逻辑完备的BE完全能让人接受
但我现在看到的 就像一团浆糊
好像也能理解两个人 但又共情不了
为了圆已经写好的现实凑出了这么个结局
确实没有所谓“BE美学”
只有表面的故事衔接了起来
作为观众我并未看到任何BE的意义
二者并没有因为这段罗曼史而成长
白易辰一生都被困在了隧道前
罗希度也并未拥有更亲昵的家庭
甚至最后的吵架都需要观众咬文嚼字式地揣摩分析个中逻辑
一切的一切都归咎于权度恩的野心和傲慢
打造出一个“这就是现实 这就是人生”的假象
大多数观众的生气绝对不是源自于BE
而是没有逻辑 叙事稀碎 节奏凌乱的结尾
还有911
这个事件的引入我着实不太理解
权度恩究竟心里装着怎样的“人类爱”
要把这个事件牵扯进一部青春爱情剧里面
实在不行做个背景也行 男主居然还身涉其中
身涉其中也就算了
现实中的记者也都是这种工作路径吗？
女主因为看到男主而开心我是理解的
人嘛 自私才是常态
五人组有时令人不适在于
在男女主情感慢慢升温的前数集
配角的故事莫名其妙地让这段情感停滞了
导致二人模棱两可地就这么当了两集背景板
而配角线前后没有伏笔 一些转折又显得突兀
加上女二的演技确实难以恭维
相比之下班长和七班小可爱都可爱得多
另外说得怨气一点儿
就是所有人都有个可观的结局
但男女主没有
男女二一段始于颜值的毫无基础的感情都能熬过长达十年的异国异籍状态
编剧又凭什么说“这就是人生”
回归到剧名《二十五，二十一》
剧中真的符合这个题目的部分居然只有不到半集 很是不解
点题的二十五二十一确实出现了 但毫无侧重
也体现不出任何特别
换个名字叫《水龙头喷泉》也毫不违和
加上前面说的五人组的问题
我只能说这部剧何德何能用紫雨林的歌名
也有一些制作上的亮点
比如很多分镜构图美到可以随意截图
上一部这么让人想截图的是《阳光先生》
转场交叉剪辑自然又惊喜 十分舒适
说说演员吧
罗希度 全剧的灵魂人物
金泰梨 全剧组的灵魂人物
梨的演技自然舒服
虽然罗希度的表达上带了一点夸张的手法
但梨让一切变得特别生动可爱
用南柱赫的话说：就是罗希度啊
之前完全想象不到她也能够驾驭这样的角色
在我心中的形象又更丰富了一些
南柱赫在《耀眼》中贡献了最成功的表演
这一点在《2521》中没能对标有些可惜
剧中频繁出现的“捂嘴”让人觉得表现乏力
在收到跑车时的兴奋尤其觉得“假”
除外倒还好 能感受得到的即兴和进步
让这么多人因为这个角色哭 笑，也成功了
没想到梨会给柱子这么高的评价 有些感动
还有就是身材
南朋友加剧举铁后的身材宽了好多
我还是喜欢金福珠时期的身材 颜值也是
《耀眼》时期也行
（但耀眼的后两集真的好显稚气）
即便如此 该帅还是帅的
希望他退伍回来能继续保持
（被朴某梁某吓到了）
希望南朋友退伍后能对接好本子
做法！
（MD留下这样的作品入伍真遗憾）
最终给个结论吧
这部剧值不值得看？
别看（但我心疼梨柱还是看看吧）
或者看前…14集半
不然就前10集 总之远离16集
前期的悸动与相互支撑的浪漫是不可磨灭的
后面当成两个角色已经无法受编剧控制就好
毕竟有这么多人为两个角色惋惜
也相信着他们的未来
已经足够慰藉了
这是白易辰和罗希度迸发出的生命力
无论是演员还是观众都无法忽视的力量
还是要给个吐槽：
韩剧的导演们除了慢镜头可不可以有点别的表现方式 2521相对还好
李应福的慢镜头更多
太后鬼怪阳光先生看到后面真的逆反
P个S：辣菜同期火剧
这剧的构图 氛围 吻戏完胜
其实可以拍得更甜一点的 还是可惜
PPS：我一定要把P5放在P5的位置
毕竟他当时在我首页飘了几天
PPPS：偶尔去广场看好多人发疯真的挺有趣的
#二十五二十一##为南柱赫的剧运祈福##私心希望金泰梨能三金先封后##权度恩封笔进行时#
[照相机]博物館展覽要想「賣座」，自然需要在某種程度上更貼近於大眾的預期；但如若想要「賣好」，似乎也不能全然被大眾帶著走。如何在大眾的期待當中游走，如何在完成對「爆款」的追求的同時不失自己的內容追求，這是大多數博物館展覽都不得不面對的難題。
提起「古埃及」，我們總是圍繞著「金字塔」、「木乃伊」、「黃金面具」等關鍵詞來展開一系列遐想，偶爾還帶著一絲科幻色彩。在原有印象中，大眾似乎帶著一層粉色濾鏡看待那段歷史，留下最深的感觸也多半是「神秘莫測的傑作」。
中華世紀壇舉辦的「遇見古埃及 黃金木乃伊」展覽，主辦方充分抓住大眾對於「古埃及」的既定幻想，以「黃金」以及「木乃伊」作為標題，彷彿帝王谷法老們進京。實際上，這次展覽所展示的歷史並非埃及鼎盛時期，而是古埃及歷史上最後一個王朝——托勒密（公元前300年-公元300年），一個已經經歷了希臘羅馬化雜糅的埃及文明。展品多為貴族或平民使用物——以哈瓦拉地區的木乃伊為線索，通過展示法尤姆肖像、彩繪木乃伊面具、神像雕塑石碑、貴族陶罐和首飾以及玻璃器皿和莎草紙文件，不僅再現古埃及末代王朝的掠影，亦是以不同風貌打破了人們想像「埃及」時常以金粉塗飾、佐以神秘的慣性。
考慮到大多數觀眾對埃及的歷史文化並不熟悉，在展覽的單元劃分上，策展方選擇打破傳統故事線式的敘述結構，從多元文化生活、來世思想、成為神、身份藝術、遇見眾神、遺體保護、現代發現七個單元展出107件現藏於曼切斯特博物館的古埃及文物。上述107件文物均為1880-1910年英國統治埃及期間的發掘成果，其中包含6具首次在國內展出的黃金木乃伊。
結合實際觀展體驗，我認為原有敘述結構中的七個單元可以進一步歸納為多元文化生活、生死與信仰、身份藝術、遺體與保護四個部分。
展覽第一部分為「多元文化生活」，提綱挈領地介紹埃及與希臘羅馬的淵源。展品涉及政治、經濟、宗教信仰、墓葬禮儀等方面，大到神像、神龕、香爐、帶有希臘文、埃及神像的石碑，小到貴婦們用的刺蝟、狒狒香水瓶等生活器皿，以及與周邊各國往來的貿易文書。希臘化時期的展品雖然沒有純粹的「埃及血統」，但整體風格和主題調性依然遵循傳統，在細節上增加部分外來元素，如長著歐洲面孔的埃及女神伊西絲、埃及版阿佛洛狄忒——哈托爾、身著托勒密戰袍的貝斯以及由埃及神奧西里斯與希臘眾神融合而成的王朝新寵塞拉皮斯等。
雖然展覽在開篇已經打破多個幻想，但也不盡全然脫離一個觀眾過往印象中的埃及。第二部分「生死與信仰」展出的黃金木乃伊仍舊符合了部分展覽標題帶來的期待。在希臘化時期，埃及人積極的生死觀也影響著希臘羅馬人。展品以「黃金木乃伊」為重頭戲，延伸出木乃伊面具、棺蓋版、裹屍布等一系列隨葬品，闡述「來世信仰」、「永生保護」、「成為神」的生死觀三部曲。這個時期的木乃伊，「黃金」已經不是「法老特供」原料，而滲透至貴族階層。除了繼承原有的墓葬禮儀，木乃伊在美術形式和製作工藝上化繁為簡，用亞麻和石膏製成面板塗上金漆，細節上隨處可見希臘化元素，也成為這是一時期墓葬藝術的典型。「黃金木乃伊」作為金字招牌確實讓人眼前一亮，算是打破了觀眾將「黃金面具=圖坦卡蒙」的慣性思維，拓寬了大眾對木乃伊的認知邊界。
第三部分「身份藝術」中的「法尤姆肖像」旨在呈現徹底希臘化的木乃伊。作為公元1-4世紀時期的墓葬潮流，它的熱度和影響力與黃金木乃伊不相上下。「逼真寫實」是該部分的關鍵詞，在展出13幅法尤姆肖像和兩具帶有肖像的木乃伊中，乍一看，一張逼真的人臉的木乃伊確實吸引人，甚至有些跳戲，彷彿將一個歐洲人裝進木乃伊。正如策展人坎貝爾·普萊斯博士所言：「他們看起來如此現代並能吸引你的注意力，而傳統的埃及木乃伊面具卻不能。」 他們神態各異表情豐富，既承載了傳統木乃伊的功能，又滿足了雇主「個性化」需求，尤其是瞳孔深處傳遞的情感，比黃金木乃伊擁有更多的思考空間，究竟是對永生的渴望還是對死亡的恐懼？展覽還通過CT斷層掃描圖揭開其背後真容，早在3000年前他們已深諳「一鍵美顏」之道。如果說上一部分尚未動搖觀眾的刻板印象，該部分的法尤姆肖像便徹底顛覆了觀眾對木乃伊的固有認知。同時，展覽在進入最後一部分的過道中設計了互動打卡區域，觀眾可以免費租賃主題道具拍照留念，這樣的互動設置讓大眾感官體驗都停留在主題氛圍中便於更好地觀展。
展覽第四部分「遺體與保護」依舊以「木乃伊」為視角，通過分體展示棺材、棺蓋、面罩以及隨葬品，介紹了木乃伊的製作工藝、舉行的儀式與適用人群，以及木乃伊的發現過程、保護措施與研究成果。
總體來說，「遇見古埃及 黃金木乃伊」展覽的主辦方在營銷宣傳上做足了功夫，獲得了巨大的票房成功，從經濟效益來看的確是一場非常成功的商業展覽。
從內容上看，這次展覽選擇打破傳統展覽的線性思路，選擇一種自由開放式邏輯思路詮釋主題，將解讀的權利更多交給觀眾，這樣的初衷是好的。但是，如此一來在內容的延展度上便更應該做足功夫，做到形散神聚。但本次展覽看下來，還是流於碎片化的介紹，更像一個沒有主題情節混亂的故事。其次，文本介紹不夠簡單明確，可讀性不強。尤其對於初次接觸」埃及文明「的人來說顯得並不友好。
展覽從第一部分開始便顯得有些「雜亂」，展品看似面面俱到，但是堆砌不等於多元，缺少一條清晰主線讓人很難進入狀態游離在外。即便是本次展覽呼聲最高的黃金木乃伊與法尤姆肖像，也依然讓人覺得「驚奇有餘，細緻不足」！前者將筆墨著重放在「獵奇」和「吸睛」，而相關內容的延展和挖掘還做得不夠深入。後者僅展示「逼真與寫實」似乎略有單薄，若能再豐富下法尤姆肖像的形成與變遷以及對後世的影響，包括與黃金木乃伊對比展示，這樣既能增加了展覽厚度又能拓寬大眾的想象邊界。展覽的結尾應該是點題封筆讓人回味無窮，但現有的內容卻像一篇沒有寫完的文章，草草收尾。在內容上，只見遺體展示與工藝介紹，而在挖掘與保護可凸出」本次展品的重要性「，卻寥寥數筆帶過；在展品挑選上，展品之間的銜接度弱，與主題關聯性不大，本該在前面章節出現的展品卻出現在這裡，略顯得突兀，比如公元1世紀的珠寶首飾，與黃金木乃伊配套或許更有連貫性，可以幫助大眾對木乃伊身份的解讀。
展覽，尤其是文物展，更像是一場記憶的再現，它承載人類的記憶與情感，將那些我們未接觸的事物在特定的情境下重現。倘若去除對古埃及的幻想濾鏡，會發現它的歷史文化仍舊極其豐富又複雜，可能也因為如此，展覽想盡可能展示該文明的全貌，因此在展品的挑選上較繁雜，沒有一條清晰的主線。這樣的安排對於古埃及專家而言可能是場盛宴，但對一般觀者卻是挑戰。或許木乃伊在當代仍是萬靈丹——展覽若與木乃伊有關總是受益無窮，但我們不能止步於此，否則就如一場「網紅展」，停留在與木乃伊或 「埃及主題」合影留念，單單滿足獵奇心理。其實在「木乃伊」的號召下，如果能順利讓觀者瞭解到埃及除了盛極一時的文明以及神秘莫測的傑作以外的面貌，讓觀者能在幻象與真實之間自由探索、打破自我，或許才能真正感受到古埃及文明的魅力所在。[照相机]
提起「古埃及」，我們總是圍繞著「金字塔」、「木乃伊」、「黃金面具」等關鍵詞來展開一系列遐想，偶爾還帶著一絲科幻色彩。在原有印象中，大眾似乎帶著一層粉色濾鏡看待那段歷史，留下最深的感觸也多半是「神秘莫測的傑作」。
中華世紀壇舉辦的「遇見古埃及 黃金木乃伊」展覽，主辦方充分抓住大眾對於「古埃及」的既定幻想，以「黃金」以及「木乃伊」作為標題，彷彿帝王谷法老們進京。實際上，這次展覽所展示的歷史並非埃及鼎盛時期，而是古埃及歷史上最後一個王朝——托勒密（公元前300年-公元300年），一個已經經歷了希臘羅馬化雜糅的埃及文明。展品多為貴族或平民使用物——以哈瓦拉地區的木乃伊為線索，通過展示法尤姆肖像、彩繪木乃伊面具、神像雕塑石碑、貴族陶罐和首飾以及玻璃器皿和莎草紙文件，不僅再現古埃及末代王朝的掠影，亦是以不同風貌打破了人們想像「埃及」時常以金粉塗飾、佐以神秘的慣性。
考慮到大多數觀眾對埃及的歷史文化並不熟悉，在展覽的單元劃分上，策展方選擇打破傳統故事線式的敘述結構，從多元文化生活、來世思想、成為神、身份藝術、遇見眾神、遺體保護、現代發現七個單元展出107件現藏於曼切斯特博物館的古埃及文物。上述107件文物均為1880-1910年英國統治埃及期間的發掘成果，其中包含6具首次在國內展出的黃金木乃伊。
結合實際觀展體驗，我認為原有敘述結構中的七個單元可以進一步歸納為多元文化生活、生死與信仰、身份藝術、遺體與保護四個部分。
展覽第一部分為「多元文化生活」，提綱挈領地介紹埃及與希臘羅馬的淵源。展品涉及政治、經濟、宗教信仰、墓葬禮儀等方面，大到神像、神龕、香爐、帶有希臘文、埃及神像的石碑，小到貴婦們用的刺蝟、狒狒香水瓶等生活器皿，以及與周邊各國往來的貿易文書。希臘化時期的展品雖然沒有純粹的「埃及血統」，但整體風格和主題調性依然遵循傳統，在細節上增加部分外來元素，如長著歐洲面孔的埃及女神伊西絲、埃及版阿佛洛狄忒——哈托爾、身著托勒密戰袍的貝斯以及由埃及神奧西里斯與希臘眾神融合而成的王朝新寵塞拉皮斯等。
雖然展覽在開篇已經打破多個幻想，但也不盡全然脫離一個觀眾過往印象中的埃及。第二部分「生死與信仰」展出的黃金木乃伊仍舊符合了部分展覽標題帶來的期待。在希臘化時期，埃及人積極的生死觀也影響著希臘羅馬人。展品以「黃金木乃伊」為重頭戲，延伸出木乃伊面具、棺蓋版、裹屍布等一系列隨葬品，闡述「來世信仰」、「永生保護」、「成為神」的生死觀三部曲。這個時期的木乃伊，「黃金」已經不是「法老特供」原料，而滲透至貴族階層。除了繼承原有的墓葬禮儀，木乃伊在美術形式和製作工藝上化繁為簡，用亞麻和石膏製成面板塗上金漆，細節上隨處可見希臘化元素，也成為這是一時期墓葬藝術的典型。「黃金木乃伊」作為金字招牌確實讓人眼前一亮，算是打破了觀眾將「黃金面具=圖坦卡蒙」的慣性思維，拓寬了大眾對木乃伊的認知邊界。
第三部分「身份藝術」中的「法尤姆肖像」旨在呈現徹底希臘化的木乃伊。作為公元1-4世紀時期的墓葬潮流，它的熱度和影響力與黃金木乃伊不相上下。「逼真寫實」是該部分的關鍵詞，在展出13幅法尤姆肖像和兩具帶有肖像的木乃伊中，乍一看，一張逼真的人臉的木乃伊確實吸引人，甚至有些跳戲，彷彿將一個歐洲人裝進木乃伊。正如策展人坎貝爾·普萊斯博士所言：「他們看起來如此現代並能吸引你的注意力，而傳統的埃及木乃伊面具卻不能。」 他們神態各異表情豐富，既承載了傳統木乃伊的功能，又滿足了雇主「個性化」需求，尤其是瞳孔深處傳遞的情感，比黃金木乃伊擁有更多的思考空間，究竟是對永生的渴望還是對死亡的恐懼？展覽還通過CT斷層掃描圖揭開其背後真容，早在3000年前他們已深諳「一鍵美顏」之道。如果說上一部分尚未動搖觀眾的刻板印象，該部分的法尤姆肖像便徹底顛覆了觀眾對木乃伊的固有認知。同時，展覽在進入最後一部分的過道中設計了互動打卡區域，觀眾可以免費租賃主題道具拍照留念，這樣的互動設置讓大眾感官體驗都停留在主題氛圍中便於更好地觀展。
展覽第四部分「遺體與保護」依舊以「木乃伊」為視角，通過分體展示棺材、棺蓋、面罩以及隨葬品，介紹了木乃伊的製作工藝、舉行的儀式與適用人群，以及木乃伊的發現過程、保護措施與研究成果。
總體來說，「遇見古埃及 黃金木乃伊」展覽的主辦方在營銷宣傳上做足了功夫，獲得了巨大的票房成功，從經濟效益來看的確是一場非常成功的商業展覽。
從內容上看，這次展覽選擇打破傳統展覽的線性思路，選擇一種自由開放式邏輯思路詮釋主題，將解讀的權利更多交給觀眾，這樣的初衷是好的。但是，如此一來在內容的延展度上便更應該做足功夫，做到形散神聚。但本次展覽看下來，還是流於碎片化的介紹，更像一個沒有主題情節混亂的故事。其次，文本介紹不夠簡單明確，可讀性不強。尤其對於初次接觸」埃及文明「的人來說顯得並不友好。
展覽從第一部分開始便顯得有些「雜亂」，展品看似面面俱到，但是堆砌不等於多元，缺少一條清晰主線讓人很難進入狀態游離在外。即便是本次展覽呼聲最高的黃金木乃伊與法尤姆肖像，也依然讓人覺得「驚奇有餘，細緻不足」！前者將筆墨著重放在「獵奇」和「吸睛」，而相關內容的延展和挖掘還做得不夠深入。後者僅展示「逼真與寫實」似乎略有單薄，若能再豐富下法尤姆肖像的形成與變遷以及對後世的影響，包括與黃金木乃伊對比展示，這樣既能增加了展覽厚度又能拓寬大眾的想象邊界。展覽的結尾應該是點題封筆讓人回味無窮，但現有的內容卻像一篇沒有寫完的文章，草草收尾。在內容上，只見遺體展示與工藝介紹，而在挖掘與保護可凸出」本次展品的重要性「，卻寥寥數筆帶過；在展品挑選上，展品之間的銜接度弱，與主題關聯性不大，本該在前面章節出現的展品卻出現在這裡，略顯得突兀，比如公元1世紀的珠寶首飾，與黃金木乃伊配套或許更有連貫性，可以幫助大眾對木乃伊身份的解讀。
展覽，尤其是文物展，更像是一場記憶的再現，它承載人類的記憶與情感，將那些我們未接觸的事物在特定的情境下重現。倘若去除對古埃及的幻想濾鏡，會發現它的歷史文化仍舊極其豐富又複雜，可能也因為如此，展覽想盡可能展示該文明的全貌，因此在展品的挑選上較繁雜，沒有一條清晰的主線。這樣的安排對於古埃及專家而言可能是場盛宴，但對一般觀者卻是挑戰。或許木乃伊在當代仍是萬靈丹——展覽若與木乃伊有關總是受益無窮，但我們不能止步於此，否則就如一場「網紅展」，停留在與木乃伊或 「埃及主題」合影留念，單單滿足獵奇心理。其實在「木乃伊」的號召下，如果能順利讓觀者瞭解到埃及除了盛極一時的文明以及神秘莫測的傑作以外的面貌，讓觀者能在幻象與真實之間自由探索、打破自我，或許才能真正感受到古埃及文明的魅力所在。[照相机]
我们的婚姻生活婚姻故事婚外情离婚冷静期：在前几年痛失丈夫，与丈夫之前感情很好，很少发生争吵，是让老天爷都羡慕，在失去丈夫后，情绪很不稳定，我现在职业是老师，何时能再遇到第二任丈夫
坤造:乙丑年、己卯月、丁未日、壬寅时
丁火生于卯月，天干透乙木，火生卯月为得令，时柱壬官印相生助日元力量大。日支墓库未土藏火助日元，年干乙木遥生日元成局，月干透食神泄身，年支丑土食神同耗日元，命局日元偏旺，喜火土金，忌木火。
命局官星一位，对待感情比较专情，坐下食伤旺，命主人漂亮，又贤惠，家庭责任感强照顾老人，养育弱小做得是井井有条，日支食神未土泄秀，则为人心思细腻心地善良，在感情方面是十分的舍得付出心思一心一意扑在丈夫和家庭之上。但是官星无根，夫妻双方则缘分浅薄，人生必须二婚方才能走完人生道路，丧偶后会再次结缘意中人。
时柱官印相生，那么二婚对象工作事业稳定，经济收入良好，现在走的是壬午运，大运地支则是四正桃花之一，那么再婚对象，外貌比较帅气，寅木为甲木之根，也说明再婚对象在当地来说个子比较高，五行水木主礼，则为人有礼有节，情感上对命主也比较舍得付出，日支食神为用，不管是之前的丈夫还是再婚的对象，夫妻感情都比较温馨和睦。
2014-2023年为壬午运，大运天干丁壬合，天干争合，官星无根，则命主此运既有丧夫之痛，但也是在此运遇到再婚的合适人选再次喜结良缘。
今年，明年地支子未穿命主有感情受挫折之嫌，个人感情发展不顺利，天干地支财官两旺，官星克制日元有力，有被提拔重用之喜，事业场上顺风顺水。
后年天干合，终于遇到了合适的再婚人选双方感情发展稳定，生活态度事业价值观一致。命主的婚姻有之，再婚信息极其明显。天干地支食伤生财，依然保持出色的工作成绩，经济收入随着事业的发展而水涨船高。
2024-2033年为癸未运，大运天干地支食神制杀，夫妻感情极其和睦，生活上互相照顾，事业上互相支持，人到中年双方的事业工作都取得比较成功，夫妻感情恩爱有加。天干正印主事，命主的工作状态依然保持良好的发展，经济收入喜上眉梢。
2034-2043年为甲子运，天干正印主事，正印生日元，夫妻生活感情回归于平淡。双方都忙于各自的工作事业，同时地支子未穿，则人到中年个性上容易产生一些不必要的冲突，偶尔有小吵小闹，但是矛盾不会激化，婚姻生活整体比较平稳。
2044-2053年为乙酉运，大运天干透偏印，夫妻双方已经进入了老年人的时光，夫妻感情虽然不是如胶似漆，但是亲情重于感情，生活上互有照顾，牵手黄昏人生。
命局日元旺，用神金水，平时的衣着当以浅色或者为主，有利提高自己工作效率，也利工作事业上多得贵人扶持，提高自己的工作效率。
坤造:乙丑年、己卯月、丁未日、壬寅时
丁火生于卯月，天干透乙木，火生卯月为得令，时柱壬官印相生助日元力量大。日支墓库未土藏火助日元，年干乙木遥生日元成局，月干透食神泄身，年支丑土食神同耗日元，命局日元偏旺，喜火土金，忌木火。
命局官星一位，对待感情比较专情，坐下食伤旺，命主人漂亮，又贤惠，家庭责任感强照顾老人，养育弱小做得是井井有条，日支食神未土泄秀，则为人心思细腻心地善良，在感情方面是十分的舍得付出心思一心一意扑在丈夫和家庭之上。但是官星无根，夫妻双方则缘分浅薄，人生必须二婚方才能走完人生道路，丧偶后会再次结缘意中人。
时柱官印相生，那么二婚对象工作事业稳定，经济收入良好，现在走的是壬午运，大运地支则是四正桃花之一，那么再婚对象，外貌比较帅气，寅木为甲木之根，也说明再婚对象在当地来说个子比较高，五行水木主礼，则为人有礼有节，情感上对命主也比较舍得付出，日支食神为用，不管是之前的丈夫还是再婚的对象，夫妻感情都比较温馨和睦。
2014-2023年为壬午运，大运天干丁壬合，天干争合，官星无根，则命主此运既有丧夫之痛，但也是在此运遇到再婚的合适人选再次喜结良缘。
今年，明年地支子未穿命主有感情受挫折之嫌，个人感情发展不顺利，天干地支财官两旺，官星克制日元有力，有被提拔重用之喜，事业场上顺风顺水。
后年天干合，终于遇到了合适的再婚人选双方感情发展稳定，生活态度事业价值观一致。命主的婚姻有之，再婚信息极其明显。天干地支食伤生财，依然保持出色的工作成绩，经济收入随着事业的发展而水涨船高。
2024-2033年为癸未运，大运天干地支食神制杀，夫妻感情极其和睦，生活上互相照顾，事业上互相支持，人到中年双方的事业工作都取得比较成功，夫妻感情恩爱有加。天干正印主事，命主的工作状态依然保持良好的发展，经济收入喜上眉梢。
2034-2043年为甲子运，天干正印主事，正印生日元，夫妻生活感情回归于平淡。双方都忙于各自的工作事业，同时地支子未穿，则人到中年个性上容易产生一些不必要的冲突，偶尔有小吵小闹，但是矛盾不会激化，婚姻生活整体比较平稳。
2044-2053年为乙酉运，大运天干透偏印，夫妻双方已经进入了老年人的时光，夫妻感情虽然不是如胶似漆，但是亲情重于感情，生活上互有照顾，牵手黄昏人生。
命局日元旺，用神金水，平时的衣着当以浅色或者为主，有利提高自己工作效率，也利工作事业上多得贵人扶持，提高自己的工作效率。
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