读了本书《在路上》，1951年，美国青年凯鲁亚克收到了他的好友卡撒迪写给他两万三千字的长信。读完此信的凯鲁亚克仅仅花费了二十天，便依靠着一架打字机，一边忍受病痛一边服用大量的安非他命，打出了长达120英尺的手稿。

“在路上”对于很多城市里的人而言，已经成为一种特殊的话语一种表达方式、象征着追求生命光束的自由扩达、勇于突围、不循规蹈矩、不知疲惫的“精神越野”，它隐含着对惯常生活秩序“高贵的厌倦”和放弃，预示着精神和突然醒悟后彻底的放纵，体现着对理想生存状态的向往以及精神故乡的超生和皈依。

生活是一辆沉默的巴士，它的价值体现在不断的“经过”中，当你抵达远方时，也许什么都没有，因为你已经“经过”了。

“求生恶死，生不能全其理，死亦近于桎梏而非正命，此谓虚生浪死。” ——马一浮
普通人之常疾，病痛此其一。

私以为，人间道并非解脱道。言解脱，无非是贤人智者慈悲之心的善言，就好比给在路口哭泣的小孩一颗糖，引其入正道。然若将解脱二字当终生之志，岂不也成“求生恶死”之像？！

我以一肉身，承不灭之精神，赤坦于世间，尽我身义，甘受穿透之痛，万般于我皆一力承担，未有怨念亦无喜乐，归混沌于光明。
此 吾生 志
#人间游记之碎碎念#

早餐才是我的正餐之
#十二分钟早餐系列#

早安 全世界
[太阳]☕️[心][心][微风]

【晨夕读书】

后世小子有诧异于阳明先生善射者，以为是武人之事，先生儒生也，何得亦精熟于此！此乃我辈断学无识之病痛，非独一二人而已矣。先生乃不世出之通儒贤圣，射为儒家六艺之一，先生善射犹之于其善书，——在旧时乃常识，而如今……咳咳！

且看先生论射之于心:

“故君子之于射，以存其心也。是故躁于其心者，其动妄；荡于其心者，其视浮；歉于其心者，其气馁；忽于其心者，其貌惰；傲于其心者，其色矜；五者，心之不存也。不存也者，不学也。君子之学于射以存其心也。是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不弛，七者备而君子之德成。”
——《王文成公全书》卷七