【如何获得智慧？】

莲池大师曾在《竹窗随笔》中讲过，
《增一阿含经》中佛也曾说过：
戒律成就，是世俗常数。
三昧成就，亦世俗常数。
神足飞行成就，亦世俗常数。
唯智慧成就为第一义。

由此我们可知：戒定慧三学，
以及布施等六波罗密中，
唯有智慧最重要，也是最不可轻视的。
因为智慧，能贯穿一切的法门。
如何才能获得智慧呢？
《楞严经》说：因戒生定，因定发慧。
意即先有戒律，才能有定力。
通过修定，去烦恼而开智慧。
戒定慧是次第关系，
是循序渐进的关系。

戒定慧为三学。
佛陀教导我们需培育的，就是这三学。
修戒——即完善道德品行；
修定——即致力于内心安稳；
修慧——即有定才智慧现。

大觉世尊，名大医王。普治众生身心等病。所用之药，其数无量。戒定慧三，摄尽无遗。以故此三，名为药王。若能服之，即凡成圣。然药虽美妙，修合实难。
而信愿念佛求生西方，名为阿伽陀药，万病总治，下手易而成功高，用力少而得效速。上中下三根，即生皆出苦轮。戒定慧三法，当念悉得具足。是知信愿念佛一法，乃药王中之药王也。—印光大师✨

大乘经里头佛说过了，尤其是惠能大师讲得太清楚，「何期自性，本自具足」。具足什么？具足无量智慧，具足无量才艺，具足无量德能，具足无量相好，样样都具足，一样都不缺。只要你见性，你全就得到了，你要不见性那就没有法子，你要能见性，样样具足，真的是心想事成。在我们中国，历代都有几个明心见性的人，能大师很特殊，因为他变成禅宗第六代祖，所以大家知道他，还有很多没有他这么高的声望，真的通达了。怎么通达的？「一门深入，长时薰修」，「读书千遍，其义自见」，自见就通了，自己明白了。自己明白之后，再看看古人的注解，原来一样的，这就给你证明，你这个悟是正确的，没有错误，跟佛一样，跟菩萨一样。
怎么悟的？定就悟了。为什么要定？定是真心，真心是不动的，妄心是动的。我们的念头，你看前念灭后念生，这是动的，动的，妄心，那个不生智慧生烦恼。真心生智慧。惠能大师都说过，他的第四句话是讲「何期自性，本无动摇」，自性不动，没有摇晃过。所以，修定，八万四千法门修什么？统统修定。读书千遍是修定，书里头有什么意思？没有。你念《华严经》，《华严经》什么意思？告诉你没意思，你就天天念，念上一千遍，这经里头讲什么你全都知道了。不用《华严经》行，我用四书行不行？行。为什么？是修定的。知识分子用这个方法修定，好，他喜欢读书，就用读书的方法修定。至于书会背了，那是附带的，你念的遍数多了自然会背。其义自见，你讲这个书讲给人听，你的学生十个人，你讲的是十个样子，对甲讲的跟对乙讲的不一样。为什么？他们根性不相同，你有能力辨别根性，你讲的叫听众皆大欢喜，个个人尊重你、佩服你，活的，不是死的。
这种教学法现在没有了，满清末年还有，为什么？现在不学中国东西了。古人，说老实话，凡是读书考取秀才的都有一点小定。为什么？他不会被社会负面的这些印象影响，他不受这个影响，这就有定功。也就是说，他对于名闻利养、功名富贵看得很淡，对于戒定慧看得很重，拐过弯来了。现在世间人对戒定慧丢掉了，纵然是受戒也不持戒，也做不到，社会的诱惑太大，所以他得不到定。必须要放下才能看破，放下是第一关，不放下行吗？智慧开了，能解决问题，今天全世界社会问题非常严重，要智慧来解决，心浮气躁生烦恼不生智慧，他解决不了。

———师父上人