[鲜花][打call]总有消停的时候，不论是人，还是事情。人不可能是永动机，事情也不可能没完没了的。所以，该消停的时候就必须消停。否则，就会违背自然规律，到了最后，伤的还是自己的身体。至于事情嘛，则会适得其反，过犹而不及也！

于是乎，别人和自己关系不大，没有必要过分在意。还有那些身外的事情，能放则放，能过则过，记得一定不要放心里。不然的话，真的很吃力！真的特别费事！

像今天就不错，随意点、无所谓、不在乎……吃个饭、打打牌、浇点花歇一歇，休息一下。想看就看看，想写✍就写写，凡事不刻意地去做作就好
#人##事##舒坦#

朋友圈剧说杜鹃花开了，我也不知道，我小区是动迁房，除了必要的绿化没有别的什么花花草草了，奉劝各位有钱还是买大房子，大别墅[哈哈][哈哈][哈哈]
犹记得当年回老家参加一个亲戚的婚礼，坐了一桌不太熟悉的亲戚那一桌，别人介绍我们后，听到其中一个说：哦，就是买动迁房的那一家啊[允悲][允悲][允悲]，那口气那表情，我不配[哈哈][哈哈][哈哈]

【东方美学标准二十四品之缜密】书画中的“痴墨”与“死墨”
缜密

是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。

水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。

语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。

语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。

犯：抵触、冗乱。

细密是缜密的一大特点，但如果偏于对细密的追求便很容易导致两方面的问题，一是内容的紊乱和重复，缜密不是叠床架屋，“现在、而今、眼目下”这种同义重复虽然有艺术上的滑稽效果，但肯定不是缜密。二是过细近乎痴，因为大道至简，过于拘泥于细节难免会因小遗大，不能准确把握事物背后深层次的、有机的联系，从而流于刻板、琐碎，故钟嵘谓谢朓诗“微伤细密，颇在不伦。”

两种问题的相同之处则是事物背后真实条理性的丧失。书法上称丰肥臃肿、没有筋骨的字体为“墨猪”，信笔涂抹，缺乏变化的堆墨为“死墨”，足可与这句话相互印证。此即“语不欲犯，思不欲痴。”

春、夏、秋、冬是对一年四季大的结构划分，代表着事物背后井然的条理性，但“春”这个显明的脉络又是由春天各种各样的绿色构成，设想一下如果春天各种植物的绿色完全一模一样，那不免要使人骇然了。但人们在绘画中却往往会轻易犯下这样的错误，或使用某种颜色毫无变化，或变化不够。再看一下梵高的作品《麦田和收割者》，里面的黄色细分起来有十几种之多，缜密的自然与神奇便体现在这些细节变化之中，此即为“犹春于绿”。

“明月雪时”则讲的是相互辉映之法，虽然同是白色，但明月的白色与雪的白色是截然可分的，这是条理性。另一方面，两种白色又于一一具体的自然之物中相互影响，相互融合，从而灵动了万物，鲜活了自己。

人工不及自然的一个原因在于自然之中没有非必要之物，但对于人却不是如此。从某种角度上来说这其实是由人的认识的有限性决定的，因为认识是一个由混乱到有序，由繁冗到清晰，由肤浅到深刻的过程，这反映在艺术上便是一个人需要长期的积累和磨炼才能达到浑然天成的地步。

注：本文根据大愚观点整理