【“陈露霍尊案”背后：感情中的“受害感”与“索取感”】“陈露霍尊案”接力棒，目前已由网络，转交了司法。据报道，2021年12月22日，陈露因涉嫌敲诈勒索，被上海徐汇区警方采取了取保候审的刑事强制措施。霍尊及其家人，于今年8月下旬，正式向上海警方报案；9月18日，警方立案。从立案侦查到采取刑事强制措施，已过去三个月。
取保候审，并不代表陈露“没事了”“被放了出来”，取保候审，只是意味着，警方判断，不羁押陈露，再致社会危险的可能性不大，允许其在交了“保证金”，或者提交“保证人”之后，在一定期限内“随传随到”。
“陈露霍尊案”剧本跌宕起伏，人们的惊叹，此前已从“瓜有多大”“人有多渣”，变成了“持续反转”并支持报案。留给网友的启示，恐怕也不只是理性看待“网络小作文”这般简单。
一切由《一个普通女孩的九年》引爆。在这篇“小作文”里，陈露历数自己九年的感情时光，为男方放弃自己的事业，给男方花了至少二三百万，没有名分，被冷处理，被分手。
很快，“小作文”提到了“分手费”。陈露说自己不要钱，霍尊欠自己的，这辈子都还不清。据陈露说，霍当即要给陈露转三百万，“最后我说我要九百万，因为我觉得这个数字他不能接受，这差不多是他手头上所有的钱了，没想到他一口答应下来，并且马上要和我签订协议。”
根据博主“独立平”从霍尊那里获取的视频，视频中展现的实情是，当霍尊表示自己没这么多钱，能否宽限以及分期后，对方称“这不是她们要考虑的问题”，可以给期限，可以找身边好兄弟借钱，“我银行也有关系，可以帮你做抵押”。打款被宽限到9月18日，也就是霍尊生日那一天，陈露说，“我对他多好啊”。
而另一个需要关注的事实是，陈露早已与霍尊主动分手，分手后，霍尊有了新女友，陈露也被曝不久就有新男友。也就是说，以曝光对方“群聊口嗨隐私”索要“分手费”，其实是在双方各有“新欢”之后。
在陈露威胁之下，霍尊就妥协了，他支付了第一笔钱58万后，再次支付了卡里最后剩的7万，就宣布“告别自己的演艺工作”。
在当时，陈露已经没法取得更多“分手费”了。引起的争议是，其索要行为，可能涉嫌敲诈勒索罪。
按照刑法274条对敲诈勒索罪的规定，以及最高法院的司法解释，敲诈勒索超过30万元的，应该处以10年以上有期徒刑。而从以往判例来看，仅是一两句精准威胁到对方“痛点”的话，恰巧被录音，被截图，就会作为定罪核心证据，更何况双方已经公布出来的视频、图文资料并不少。
此次事件有待司法判定。但抛开此次事件不谈，以曝光隐私的行为索要“分手费”，像是在悬崖边行走，可“行走的人”不少：从裁判文书网上，可以找到大量因索要“分手费”而产生的敲诈案例。原因可能是，尽管“分手费”这种索要，法律上没有强制力，却符合中国的传统逻辑：谴责负心汉，赞扬从一而终。感情中的“受害感”，很容易转化为“索取感”，并将勒索行为正当化。因而，不乏声音认为，索要“分手费”，本质上是民事纠纷，即便对方过度维权，狮子大开口，在定罪时，司法机关也应当保持一定的谦抑。
今年一月底宣判的“吴秀波陈昱霖”案，就典型地保持了刑法的谦抑。但在宣判后，众人仍旧在指责吴秀波利用了陈昱霖七年之久，却还用敲诈勒索罪试图将陈“送入监牢十年”，其实，根据法院查明的事实，陈确实以“公开二人不正当关系”相威胁，与吴达成分期4年支付4000万元的协议，但在吴转账人民币300万元后，陈又要挟必须一次性付清，报案才发生；此外，陈也没有“十年监牢”，在吴签署对陈的谅解书后，陈被法院“判三缓三”，宣判后不久即出狱。
在“索取感”之下，除去财物的索要，其他看似“无理取闹”的要求，也常相伴而生。陈露也曾去找过霍尊闹事：要求霍尊不准给现女友施冰岚画画、写歌、拍照，以及“带她出去玩”；要求在自己结婚前，霍尊不准结婚，“这辈子都不准摆脱陈露”，以及陈露直播卖货时，霍尊必须“以前男友的身份为其站台”。
其实，这种“痴心女子负心汉”的文化，背地里早已促成了一个想象中的“文化共同体”，在这个共同体看来，对方一定要为自己的“渣”，主动付出给付财物的代价。
比如，在山西省临汾市中院“（2016）晋10刑终101号”案件中，张某某对那位一起生活了四年，却又宣告分手的孟某称，我内心就是仇和恨，我不能控制了，我跟踪了你一天，钱你爱给不给，“要不我一天都不活”。这些话及其背后的文化，给张某某“壮了胆”；张某某的敲诈行为，以这些“委屈”作为正当化的依据。只是，谁能知道，这些“狠”话，有多少是在为自己的过往感情叹息，又有多少是在为“非法占有财物”之目的做铺垫。
文｜杨明
（本文仅为作者个人观点，不代表本报立场）https://t.cn/A6xgPQst
取保候审，并不代表陈露“没事了”“被放了出来”，取保候审，只是意味着，警方判断，不羁押陈露，再致社会危险的可能性不大，允许其在交了“保证金”，或者提交“保证人”之后，在一定期限内“随传随到”。
“陈露霍尊案”剧本跌宕起伏，人们的惊叹，此前已从“瓜有多大”“人有多渣”，变成了“持续反转”并支持报案。留给网友的启示，恐怕也不只是理性看待“网络小作文”这般简单。
一切由《一个普通女孩的九年》引爆。在这篇“小作文”里，陈露历数自己九年的感情时光，为男方放弃自己的事业，给男方花了至少二三百万，没有名分，被冷处理，被分手。
很快，“小作文”提到了“分手费”。陈露说自己不要钱，霍尊欠自己的，这辈子都还不清。据陈露说，霍当即要给陈露转三百万，“最后我说我要九百万，因为我觉得这个数字他不能接受，这差不多是他手头上所有的钱了，没想到他一口答应下来，并且马上要和我签订协议。”
根据博主“独立平”从霍尊那里获取的视频，视频中展现的实情是，当霍尊表示自己没这么多钱，能否宽限以及分期后，对方称“这不是她们要考虑的问题”，可以给期限，可以找身边好兄弟借钱，“我银行也有关系，可以帮你做抵押”。打款被宽限到9月18日，也就是霍尊生日那一天，陈露说，“我对他多好啊”。
而另一个需要关注的事实是，陈露早已与霍尊主动分手，分手后，霍尊有了新女友，陈露也被曝不久就有新男友。也就是说，以曝光对方“群聊口嗨隐私”索要“分手费”，其实是在双方各有“新欢”之后。
在陈露威胁之下，霍尊就妥协了，他支付了第一笔钱58万后，再次支付了卡里最后剩的7万，就宣布“告别自己的演艺工作”。
在当时，陈露已经没法取得更多“分手费”了。引起的争议是，其索要行为，可能涉嫌敲诈勒索罪。
按照刑法274条对敲诈勒索罪的规定，以及最高法院的司法解释，敲诈勒索超过30万元的，应该处以10年以上有期徒刑。而从以往判例来看，仅是一两句精准威胁到对方“痛点”的话，恰巧被录音，被截图，就会作为定罪核心证据，更何况双方已经公布出来的视频、图文资料并不少。
此次事件有待司法判定。但抛开此次事件不谈，以曝光隐私的行为索要“分手费”，像是在悬崖边行走，可“行走的人”不少：从裁判文书网上，可以找到大量因索要“分手费”而产生的敲诈案例。原因可能是，尽管“分手费”这种索要，法律上没有强制力，却符合中国的传统逻辑：谴责负心汉，赞扬从一而终。感情中的“受害感”，很容易转化为“索取感”，并将勒索行为正当化。因而，不乏声音认为，索要“分手费”，本质上是民事纠纷，即便对方过度维权，狮子大开口，在定罪时，司法机关也应当保持一定的谦抑。
今年一月底宣判的“吴秀波陈昱霖”案，就典型地保持了刑法的谦抑。但在宣判后，众人仍旧在指责吴秀波利用了陈昱霖七年之久，却还用敲诈勒索罪试图将陈“送入监牢十年”，其实，根据法院查明的事实，陈确实以“公开二人不正当关系”相威胁，与吴达成分期4年支付4000万元的协议，但在吴转账人民币300万元后，陈又要挟必须一次性付清，报案才发生；此外，陈也没有“十年监牢”，在吴签署对陈的谅解书后，陈被法院“判三缓三”，宣判后不久即出狱。
在“索取感”之下，除去财物的索要，其他看似“无理取闹”的要求，也常相伴而生。陈露也曾去找过霍尊闹事：要求霍尊不准给现女友施冰岚画画、写歌、拍照，以及“带她出去玩”；要求在自己结婚前，霍尊不准结婚，“这辈子都不准摆脱陈露”，以及陈露直播卖货时，霍尊必须“以前男友的身份为其站台”。
其实，这种“痴心女子负心汉”的文化，背地里早已促成了一个想象中的“文化共同体”，在这个共同体看来，对方一定要为自己的“渣”，主动付出给付财物的代价。
比如，在山西省临汾市中院“（2016）晋10刑终101号”案件中，张某某对那位一起生活了四年，却又宣告分手的孟某称，我内心就是仇和恨，我不能控制了，我跟踪了你一天，钱你爱给不给，“要不我一天都不活”。这些话及其背后的文化，给张某某“壮了胆”；张某某的敲诈行为，以这些“委屈”作为正当化的依据。只是，谁能知道，这些“狠”话，有多少是在为自己的过往感情叹息，又有多少是在为“非法占有财物”之目的做铺垫。
文｜杨明
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大安法师
我们在人世间的成就不是有多大的产业，名下有几栋房子，有名牌的跑车。阎浮提众生举心动念无不是业无不是罪，对于绝大多数人来说，我们这一生积累了地狱的恶因，感得三途的果报，这才是我们的“成就”。
所以说，要发往生净土的愿，往生净土后，倒驾慈航我们有这个能力。如果我们不往生西方净土，想解救苦难，无有是处。你说要生生世世在这个世间度众生，你发这个愿首先我们要想想自己来世还能不保证再得个人身——这都是很难的事情。我们没有阿弥陀佛做依靠，在生死轮回里我们是头出头没，基本是在三途里沉沦，而且往往一旦堕落，很难有出期。
所以我们一定要发往生净土的心，我们往生了，那么不仅仅是你今生父母，乃至于生生世世的父母，恩人、冤家都能救度。那时，我们才是真有能力，虽然这个能力也是阿弥陀佛给的，但是我们是有能力做这个事情。千万不能说阿弥陀佛来了，我还要请假，那就麻烦了。你要知道，这次把阿弥陀佛念来如果请假，因为众生业力系缘深重，这次你留恋，下次生死关头就很难说了，可能你就因为身边的亲情难断，俗事未了，心念挂牵，影响往生。
所以一旦把阿弥陀佛念来，千万不要请假，阿弥陀佛来了，就赶紧跟着阿弥陀佛走，这个世间没有什么可以留恋。也不要去想安排什么，你想很多人也是突然离世，他们也没有办法安排身后事，至少我们还往生净土，这是最大的幸福！再说世上的事情都是若假若空，梦幻泡影，即便没来得及安排，也没有什么遗憾的。
可能你今生是过得舒适一些，这样阿弥陀佛来了，如果没有到寿，会提出请假，因为没有活够。但是这次如果错过，谁能保证下次寿终之时就全都放下呢？一旦念头差了，堕入轮回苦海，决定是一世不如一世，三转两转不一定转到哪个道里去了，再得人身肯回头念佛，都不知道什么时候的事了，这期间受的那些苦，恐怕只有自己最清楚了。
所谓轮回路险，我们生生世世的头出头没不是没有体验，都忘记了。这一世如果过得舒适一些，就会留恋这个人生不肯回头了。如果真是有宿命通，回忆起生生世世经历的那些苦难，决定我们是一意往生净土，再无留恋。所以下岗也罢，疾病也罢，挣得不多生活压力大也罢，没有房子住也罢，生意难做资不抵债也罢，处处遭遇怨憎会苦也罢，孤寡残疾也罢，唯一的儿女蹲监狱被判无期也罢……生活里有些苦难，遇上一些困境，真的是能够提起我们的道心，马要加鞭，鼓要重锤，修行路上，真是需要以苦为师，以苦来引发我们的厌离心！
富贵舒适不是一定不能修道，只是对于我们这个时代的众生来说，真的太难了！天是棺材盖，地是棺材底，实际上过得再舒服，也是牢狱，只不过是这间牢房有空调、有沙发，过得挺舒服；那间牢房阴暗潮湿，有狱霸欺负，过得比较遭罪，区别如此而已。
能念佛的人，都是善根深厚的。他能在这一生对净土生信起愿，能在走路吃饭时念佛，能在入眠时心中默念佛号慢慢进入梦乡，绝非偶然。若无宿世善因深厚，则对这一当生了生脱死的法门断无起信。要知道每一声佛号都不虚念，一声佛号一声光明，只是凡夫众生业力障故，不能得见。当真肯念佛，此人必是第一功德，第一善，第一福德！别的不说，比起那些只知一路前行、无助的直抵死亡归宿的众生，净土行人能够等待阿弥陀佛的接引，不知要幸运多少！是日已过，命亦随减，对阿弥陀佛不肯起信的众生奔向沉沦苦海，阿弥陀佛的孩子走向光明最终一生成佛！
要请假，我们往生净土以后再请假，那时我们是倒驾慈航，是协助阿弥陀佛帮助众生回家的，那时我们不是到六道沉沦来了，而是菩萨行了，不仅浊世过得来，净土更回得去！而且能够救助更多的众生一起回去！
我们在人世间的成就不是有多大的产业，名下有几栋房子，有名牌的跑车。阎浮提众生举心动念无不是业无不是罪，对于绝大多数人来说，我们这一生积累了地狱的恶因，感得三途的果报，这才是我们的“成就”。
所以说，要发往生净土的愿，往生净土后，倒驾慈航我们有这个能力。如果我们不往生西方净土，想解救苦难，无有是处。你说要生生世世在这个世间度众生，你发这个愿首先我们要想想自己来世还能不保证再得个人身——这都是很难的事情。我们没有阿弥陀佛做依靠，在生死轮回里我们是头出头没，基本是在三途里沉沦，而且往往一旦堕落，很难有出期。
所以我们一定要发往生净土的心，我们往生了，那么不仅仅是你今生父母，乃至于生生世世的父母，恩人、冤家都能救度。那时，我们才是真有能力，虽然这个能力也是阿弥陀佛给的，但是我们是有能力做这个事情。千万不能说阿弥陀佛来了，我还要请假，那就麻烦了。你要知道，这次把阿弥陀佛念来如果请假，因为众生业力系缘深重，这次你留恋，下次生死关头就很难说了，可能你就因为身边的亲情难断，俗事未了，心念挂牵，影响往生。
所以一旦把阿弥陀佛念来，千万不要请假，阿弥陀佛来了，就赶紧跟着阿弥陀佛走，这个世间没有什么可以留恋。也不要去想安排什么，你想很多人也是突然离世，他们也没有办法安排身后事，至少我们还往生净土，这是最大的幸福！再说世上的事情都是若假若空，梦幻泡影，即便没来得及安排，也没有什么遗憾的。
可能你今生是过得舒适一些，这样阿弥陀佛来了，如果没有到寿，会提出请假，因为没有活够。但是这次如果错过，谁能保证下次寿终之时就全都放下呢？一旦念头差了，堕入轮回苦海，决定是一世不如一世，三转两转不一定转到哪个道里去了，再得人身肯回头念佛，都不知道什么时候的事了，这期间受的那些苦，恐怕只有自己最清楚了。
所谓轮回路险，我们生生世世的头出头没不是没有体验，都忘记了。这一世如果过得舒适一些，就会留恋这个人生不肯回头了。如果真是有宿命通，回忆起生生世世经历的那些苦难，决定我们是一意往生净土，再无留恋。所以下岗也罢，疾病也罢，挣得不多生活压力大也罢，没有房子住也罢，生意难做资不抵债也罢，处处遭遇怨憎会苦也罢，孤寡残疾也罢，唯一的儿女蹲监狱被判无期也罢……生活里有些苦难，遇上一些困境，真的是能够提起我们的道心，马要加鞭，鼓要重锤，修行路上，真是需要以苦为师，以苦来引发我们的厌离心！
富贵舒适不是一定不能修道，只是对于我们这个时代的众生来说，真的太难了！天是棺材盖，地是棺材底，实际上过得再舒服，也是牢狱，只不过是这间牢房有空调、有沙发，过得挺舒服；那间牢房阴暗潮湿，有狱霸欺负，过得比较遭罪，区别如此而已。
能念佛的人，都是善根深厚的。他能在这一生对净土生信起愿，能在走路吃饭时念佛，能在入眠时心中默念佛号慢慢进入梦乡，绝非偶然。若无宿世善因深厚，则对这一当生了生脱死的法门断无起信。要知道每一声佛号都不虚念，一声佛号一声光明，只是凡夫众生业力障故，不能得见。当真肯念佛，此人必是第一功德，第一善，第一福德！别的不说，比起那些只知一路前行、无助的直抵死亡归宿的众生，净土行人能够等待阿弥陀佛的接引，不知要幸运多少！是日已过，命亦随减，对阿弥陀佛不肯起信的众生奔向沉沦苦海，阿弥陀佛的孩子走向光明最终一生成佛！
要请假，我们往生净土以后再请假，那时我们是倒驾慈航，是协助阿弥陀佛帮助众生回家的，那时我们不是到六道沉沦来了，而是菩萨行了，不仅浊世过得来，净土更回得去！而且能够救助更多的众生一起回去！
#刘昊然[超话]#
作为一个自认为比较理智的纯纯新人来表达几个观点吧。
1.比起“粉丝”这个名字，更喜欢“支持者”这个词，这个词感觉更平等。先声明自己上了点年纪，从未关注支持过其他任何明星，不太了解粉丝群体。支持什么全看自己，支持作品、支持人品、支持颜值、支持代言，看自己偏好和能力，都无所谓。我自己没有感到任何压力，感觉挺开心的，生日当天觉得无比热闹和感动。
2.有没有精心运营，对他本人有影响吗？个人感觉，影响不大。就我而言，此前一直是路好他的，没有特别关注过，对颜值都没有正确认识，印象中没有多少流言蜚语。但神奇的是，他的所有作品我几乎都看过，电影居然都是去电影院看的！而且很多都是我老公拖着我一起看的，就连当初的缥缈录都是在老公的坚持下看完的，也是很神奇了。所以说，一个演员要靠作品说话，必然面向的是全年龄段，全体受众，光讨好粉丝的那必然不是演员。
3.个人对追星的看法一直是，年龄太小的学生不适宜追星，不管是不是正能量的星，都会影响学业。刻意吸引这部分群体的粉丝，我觉得更不恰当。有人骂工作室，我倒觉得没什么，现在国家不倡导流量，艺人和团队更要约束自己，低调是没问题的，有底气才能低调。但是个人正面形象的维护，还是重要的，比如我之前唯一的印象就是，挺好挺有趣一个人，没有坏印象，演的片子有保证，参加的综艺愿意看。
如果因为低调，最终会让一些人错过，但谁能说得清，在不久的将来这些人终会被吸引到呢？等到在更成熟的时候相遇，不更好吗，成熟理智的人自然会有自己的判断，不会因为一些言语动摇，毕竟喜欢这件事本来就全凭自己内心。
最后的最后，我们喜欢和支持的人是一个有着年轻外表但思想成熟且清醒的人，不是需要我们保护的小孩子。每个人走好自己的路就行了，他走他的，我们走自己的，不要操心一些本也管不到的事情。这世上的烦恼大多来源于此，而这烦恼可以说毫无意义。
作为一个自认为比较理智的纯纯新人来表达几个观点吧。
1.比起“粉丝”这个名字，更喜欢“支持者”这个词，这个词感觉更平等。先声明自己上了点年纪，从未关注支持过其他任何明星，不太了解粉丝群体。支持什么全看自己，支持作品、支持人品、支持颜值、支持代言，看自己偏好和能力，都无所谓。我自己没有感到任何压力，感觉挺开心的，生日当天觉得无比热闹和感动。
2.有没有精心运营，对他本人有影响吗？个人感觉，影响不大。就我而言，此前一直是路好他的，没有特别关注过，对颜值都没有正确认识，印象中没有多少流言蜚语。但神奇的是，他的所有作品我几乎都看过，电影居然都是去电影院看的！而且很多都是我老公拖着我一起看的，就连当初的缥缈录都是在老公的坚持下看完的，也是很神奇了。所以说，一个演员要靠作品说话，必然面向的是全年龄段，全体受众，光讨好粉丝的那必然不是演员。
3.个人对追星的看法一直是，年龄太小的学生不适宜追星，不管是不是正能量的星，都会影响学业。刻意吸引这部分群体的粉丝，我觉得更不恰当。有人骂工作室，我倒觉得没什么，现在国家不倡导流量，艺人和团队更要约束自己，低调是没问题的，有底气才能低调。但是个人正面形象的维护，还是重要的，比如我之前唯一的印象就是，挺好挺有趣一个人，没有坏印象，演的片子有保证，参加的综艺愿意看。
如果因为低调，最终会让一些人错过，但谁能说得清，在不久的将来这些人终会被吸引到呢？等到在更成熟的时候相遇，不更好吗，成熟理智的人自然会有自己的判断，不会因为一些言语动摇，毕竟喜欢这件事本来就全凭自己内心。
最后的最后，我们喜欢和支持的人是一个有着年轻外表但思想成熟且清醒的人，不是需要我们保护的小孩子。每个人走好自己的路就行了，他走他的，我们走自己的，不要操心一些本也管不到的事情。这世上的烦恼大多来源于此，而这烦恼可以说毫无意义。
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