《充满生机的风物》海德格尔
这就是我的工作世界——以来访者和夏季
猎奇者观察的眼光看。我自己压根就没有
观察风景的概念，从来没有。我是在大的
季节起伏中经验它每个小时的变化，经验
它昼夜交替的变化。

在冬天的深夜，当猛烈的暴风雪铺天盖地
地袭来，在小屋周围打着旋儿怒号，然后
，哲学的高潮就到来了。然后，哲学的追
问不可避免地变得简洁而又本质。对任何
思想的钻研都不可能不坚韧和不尖锐。其
语言风格也会努力像耸立的松树抵抗着风
暴那样挺拔。

在大城市里，尽管人们可以很轻率地说自
己几乎比任何地方的人都孤单，但他在那
里从不可能有真正的孤寂。因为孤寂具有
区别于自己的力量，它不是把我们分成单
个的人，而是把整个此在放归一切风物之
本质的宽阔的近旁。

城市世界已滑向堕落异端的危险境地。围
绕着农人世界和农人的此在问题常常表现
出一种很响亮、很起劲，也很吊人胃口的
悲天悯人，纠缠不休地关心这关心那。但
这恰恰掩盖了眼下唯一亟须做的事：与农
人的此在保持距离，现在比以往任何时候
都亟须听任农人自己的律动；为了杜绝有
关民族性、乡土性的胡拉硬扯的学术骗局
——请撒开手。农人根本就不需要也不想
要城市人这套殷勤莫名的做派。农人需要
也想要的是，对他们自己的本真和特立独
行表示出有所羞怯的分寸。

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海德格尔不愿意用人这个概念，他要寻找一个专门的概念即“此在”（dasein）来表示他的哲学观点。在外延上，此在就是人，但在内涵上没有任何规定。此在有两个特征：一是此在总是我的存在没有一般的存在，此在是单一性的，不可替代不可重复的。二是，此在的本质在于他的存在，他不是事先规定好的，而是在起来从存在中去获得本质。
因为不太懂文中的“此在”，在搜狗百科查到了这一段。两个特征我也没看懂，这是我和哲学的距离。
看到一半，也就明白了为什么今天的主题是“宜出世”。
我离土地、农村已经太远了，但是我又很庆幸，我在农村出生，我要比太多人离土地更近。回去，到田间去，薄薄的鞋底之下即是土地，会觉得心处于辽阔之地。
那天到小河边陪着爸爸去钓鱼，挤窄的小路，仅供一人通过，两边长了许多野花野草，草头开黄花，一年蓬开白花，还有很多野麦。走下斜斜的河岸，蹲在蚕豆之间，看到河面的浮萍，听到风吹过芦苇丛，还有鱼跃出水面……我喜欢这一切的风物。

#郑伊健[超话]# 从昨天到今天，有人故意去改面面在维基百科、百度百科、搜狗百科、头条百科的guoji，改成了日本[哼]，维基百科和头条百科改成功了，这是一次性质非常恶劣的造谣！今天号召大家去头条百科反馈意见，感谢伊家人们齐心协力的努力！感谢相关的工作人员帮我们内部反映问题！头条百科的guoji终于改回来了！
所以说遇到问题，不要觉得太难了就轻易放弃、轻易躺平！遇到问题，要想办法解决问题！
感谢群里的伊家人们听我絮絮叨叨了一上午，希望大家继续举报造谣报道！

决计减少手机屏幕用眼了。
早上发现已经明显看不清手机上的文字了。
可以用电脑，可以看电视，可以听书，可以看书。
第一步，少看手机屏幕。先坚持一周。
天天看着鸟儿进进出出。总算拍到一张。不是燕子。
才发现我根本不认识燕子。
我的燕窝泡汤了。
部门里有小伙伴建议赶走，担心鸟儿飞来飞去带着病菌。
想着人家也是在此安家，强拆也不合适。
有猜是八哥的，有说是斑鸠的。
度娘帮忙把了下脉，乌鸦的相似度是80%多，八哥的相似度是90%。
但从它的叫声判断，我想可以排除乌鸦的可能性。
是那种叽叽喳喳、清脆婉转的鸟鸣声。
顺便读了关于乌鸦的百科，它应该也可以算是吉鸟，尤其在一些欧洲国家。
深夜找张先生辨识。
张先生说问对人了，然后发我一搜狗百科。嗯，是问对人了，此人非彼人。
算了，不管什么鸟，看上了这地皮，盖了房，强拆的事我做不出来。
容我再跟它接触接触吧。
土豆发芽了，切块种下。
虞美人又有新颜色，够仙。
都是昨天的事。除了少看手机的计划。