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《除欲究本》为清代八仙庵(宫)方丈 董清奇 道长著作,是他在云游参访过程中形成的一部见闻思想总集,是西安八仙宫与道教宝贵的思想遗产。
除欲究本自序:
“董真人于得道后作《除欲究本》一书,其自述云:赤脚道人终日托钵十方功德无可酬答。编一部除欲究本的俚言奉劝世人。只因三教经书理同而取名不一。儒有学问释有机锋道有异名。文深义远人难尽晓。余编此书少学问短机锋无异名。言简路截易于醒悟。即是全不识字的人听之亦与身心有益。若能醒悟改邪归正。浅行者消灾致祥不遭横祸。深行者修身养德神人钦敬。行于至善者成仙证祖皆不出此关键尔!
时嘉庆十八年岁在癸酉(1813)桃月望日董清奇谨序
《除欲究本》为清代八仙庵(宫)方丈 董清奇 道长著作,是他在云游参访过程中形成的一部见闻思想总集,是西安八仙宫与道教宝贵的思想遗产。
除欲究本自序:
“董真人于得道后作《除欲究本》一书,其自述云:赤脚道人终日托钵十方功德无可酬答。编一部除欲究本的俚言奉劝世人。只因三教经书理同而取名不一。儒有学问释有机锋道有异名。文深义远人难尽晓。余编此书少学问短机锋无异名。言简路截易于醒悟。即是全不识字的人听之亦与身心有益。若能醒悟改邪归正。浅行者消灾致祥不遭横祸。深行者修身养德神人钦敬。行于至善者成仙证祖皆不出此关键尔!
时嘉庆十八年岁在癸酉(1813)桃月望日董清奇谨序
在极深禅定之中,人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来,于是一切皆善,一切完美,一切即梵。因此,我认为一切的存在皆为至善——无论是死与生,无论罪孽与虔诚,无论智慧或是蠢行,一切皆是必然,一切只需我的欣然赞同,一切只需我的理解与爱心;因而万物于我皆为圆满,世上无物可侵害于我。(赫尔曼·黑塞)—早
#每日一善[超话]##阳光信用#
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
势可为恶而不为,即是善;力可行善而不行,即是恶。――清金兰生《格言联璧》
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