般若三昧，

是佛教常用词语，

《坛经》曰：

“般若三昧即是无念。

何名无念？

若见一切法，

心不染著，是为无念。

用即遍一切处，

亦不著一切处；

但净本心，

使六识出六门，

于六尘中，无染无杂，

来去自由，

通用无滞，

即是般若三昧。”

从体而言，

无念法门意味着

心无染着，

不执着于任何存在；

从用而言，

无念心体又能够

挥运自在而不凝滞。

每每听到这样

如水如诗的旋律，

心情会

顿时安静下来，

心无旁骛地，

跟随琴声进入音乐

所塑造的般若胜景。

曲中悠远意境，

令人身心舒畅。

禅音如流如织，

如饮如酌。

有如山林中吹来的清风，

徐徐入耳。

听一曲天籁，

寻一处清幽。

静心禅坐、云水禅心。

点一支香，用香以媒，

修身养性，安神静心。

让心变得空灵，

寂静，淡泊，安宁，

将心归于本真，

归于平静，归于简单。

古琴曲《般若三昧》

深沉幽远，涤荡心尘

般若三昧，

是佛教常用词语，

《坛经》曰：

“般若三昧即是无念。

何名无念？

若见一切法，

心不染著，是为无念。

用即遍一切处，

亦不著一切处；

但净本心，

使六识出六门，

于六尘中，无染无杂，

来去自由，

通用无滞，

即是般若三昧。”

从体而言，

无念法门意味着

心无染着，

不执着于任何存在；

从用而言，

无念心体又能够

挥运自在而不凝滞。

每每听到这样

如水如诗的旋律，

心情会

顿时安静下来，

心无旁骛地，

跟随琴声进入音乐

所塑造的般若胜景。

曲中悠远意境，

令人身心舒畅。

禅音如流如织，

如饮如酌。

有如山林中吹来的清风，

徐徐入耳。

听一曲天籁，

寻一处清幽。

静心禅坐、云水禅心。

点一支香，用香以媒，

修身养性，安神静心。

让心变得空灵，

寂静，淡泊，安宁，

将心归于本真，

归于平静，归于简单。

古琴曲《般若三昧》

深沉幽远，涤荡心尘

般若三昧，

是佛教常用词语，

《坛经》曰：

“般若三昧即是无念。

何名无念？

若见一切法，

心不染著，是为无念。

用即遍一切处，

亦不著一切处；

但净本心，

使六识出六门，

于六尘中，无染无杂，

来去自由，

通用无滞，

即是般若三昧。”

从体而言，

无念法门意味着

心无染着，

不执着于任何存在；

从用而言，

无念心体又能够

挥运自在而不凝滞。

每每听到这样

如水如诗的旋律，

心情会

顿时安静下来，

心无旁骛地，

跟随琴声进入音乐

所塑造的般若胜景。

曲中悠远意境，

令人身心舒畅。

禅音如流如织，

如饮如酌。

有如山林中吹来的清风，

徐徐入耳。

听一曲天籁，

寻一处清幽。

静心禅坐、云水禅心。

点一支香，用香以媒，

修身养性，安神静心。

让心变得空灵，

寂静，淡泊，安宁，

将心归于本真，

归于平静，归于简单。

古琴曲《般若三昧》

深沉幽远，涤荡心尘