人生总有磕磕绊绊,情爱总是缠缠绵绵。世事往往如此,美好的东西留不住,而痛苦却又百般纠缠。人虽贵为万物之灵,却难以主宰自己的命运。事实上,好景不常才是常态。世上没有长流不息的水,也没有常开不败的花。
尽管这样,人却总是善待自己,把错失,悖谬,失败,失意;得不到的、守不住的,想办而偏偏无力回天的事统统归于命运,成为为自己开脱的理由。
人有时不免为名利所役,都渴望着功成名就、光宗耀祖的事情,整天为理想奋斗,为权势、地位奔忙,好像这样的人生才会流光溢彩,绚丽夺目,非此便不足以长脸。中国有句老话叫做“心比天高、命比纸薄”。虽然名和利就像阳光雨露下的花朵,招人喜欢,可愿望和现实毕竟有差别。在经历过风霜雨雪之后,过多的付出没有得到相应的回报,此时难免会身心俱疲。生活也大抵如此,有多少付出未必就会有多少回报,付出与回报也没有成为正比,失意、失望之余,所以才有人摇头浩叹:“活得太累!”
人活得太累,究其原因,在于患得患失,什么都想得到,而又什么都不想失去。加上为情所困,为生活劳碌,于是就无端生出了诸多烦恼,不自觉地背上了沉重的思想包袱。就像柳宗元笔下的蝜蝂,贪多务得,背上的就再也放不下,负得越重,就越是举步维艰。
年年月月,岁岁暮暮,循环往复,世间万物生生死死缘起缘灭。因此,在权衡利害得失面前,我们不得不作出一些折衷的选择,让自己拥有快乐的每一天,强似挣得那份额外的尊荣而在世事中猜忌、纠缠、挣扎,在危机四伏中惊恐、忐忑。须知命途的多舛,世事的多艰。正因为如此,我们应该好好过活,不再愤世或媚俗,养我浩然之气,让生命自由驰骋。如郑燮所言:“栽培心上地,涵养性中天”。诚然,性格是需要文化来濡养的,这种濡养有大学问在,决非一朝一夕可以形成。
尽管这样,人却总是善待自己,把错失,悖谬,失败,失意;得不到的、守不住的,想办而偏偏无力回天的事统统归于命运,成为为自己开脱的理由。
人有时不免为名利所役,都渴望着功成名就、光宗耀祖的事情,整天为理想奋斗,为权势、地位奔忙,好像这样的人生才会流光溢彩,绚丽夺目,非此便不足以长脸。中国有句老话叫做“心比天高、命比纸薄”。虽然名和利就像阳光雨露下的花朵,招人喜欢,可愿望和现实毕竟有差别。在经历过风霜雨雪之后,过多的付出没有得到相应的回报,此时难免会身心俱疲。生活也大抵如此,有多少付出未必就会有多少回报,付出与回报也没有成为正比,失意、失望之余,所以才有人摇头浩叹:“活得太累!”
人活得太累,究其原因,在于患得患失,什么都想得到,而又什么都不想失去。加上为情所困,为生活劳碌,于是就无端生出了诸多烦恼,不自觉地背上了沉重的思想包袱。就像柳宗元笔下的蝜蝂,贪多务得,背上的就再也放不下,负得越重,就越是举步维艰。
年年月月,岁岁暮暮,循环往复,世间万物生生死死缘起缘灭。因此,在权衡利害得失面前,我们不得不作出一些折衷的选择,让自己拥有快乐的每一天,强似挣得那份额外的尊荣而在世事中猜忌、纠缠、挣扎,在危机四伏中惊恐、忐忑。须知命途的多舛,世事的多艰。正因为如此,我们应该好好过活,不再愤世或媚俗,养我浩然之气,让生命自由驰骋。如郑燮所言:“栽培心上地,涵养性中天”。诚然,性格是需要文化来濡养的,这种濡养有大学问在,决非一朝一夕可以形成。
庄子曾言:“嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深”。沉迷物质,耽溺享乐,这样的人,没有幸福可言。
“人心不知足,常逢灾与愁;三十三天上,仍要起高楼。”膨胀的欲望,让人永不满足,这是痛苦的源头。
人生,懂得知足,才是真正的富足。
《易经》讲:一阴一阳之谓道。
大道至简,真正的大道绝不复杂,也不神秘,就是阴阳二气的转化。人也一样,境界越高,生活和生命就越简单。
南怀瑾先生说:三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
在外费尽心机,争名夺利,其实到最后却发现最高的道就在平凡的生活里。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:95891770)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!
#生辰八字命理姻缘##看婚姻##八字合婚看婚姻##失恋分手复合##算八字看婚姻感情#
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《易经》讲:一阴一阳之谓道。
大道至简,真正的大道绝不复杂,也不神秘,就是阴阳二气的转化。人也一样,境界越高,生活和生命就越简单。
南怀瑾先生说:三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
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庄子曾言:“嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深”。沉迷物质,耽溺享乐,这样的人,没有幸福可言。
“人心不知足,常逢灾与愁;三十三天上,仍要起高楼。”膨胀的欲望,让人永不满足,这是痛苦的源头。
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《易经》讲:一阴一阳之谓道。
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人生,懂得知足,才是真正的富足。
《易经》讲:一阴一阳之谓道。
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