阴霾与光共存
或许一时的冲动会助你的兴;要不一世的英明就覆水难收。
——嗨!瓜皮汤果
讲真,如果不是疫情引起的焦虑性失眠,我不会在深夜写下这些,看似无聊却字字扎心的事实。比如熬夜成瘾的你;亦或百无聊赖的我;还有破罐破摔的他……真正讽刺的是半夜起身,随手看一眼时间,然后被无情的推送打扰,看后就一夜无眠的那个小背时。
今早,收到了一个让人心悸的消息。高哥的母亲似乎已经在生命的终点摇摇欲坠(胆管细胞癌末期),听到这个消息,第一个动作是拿起手机点开微信,打开与高哥的对话框,输入一串虎头蛇尾却真情实意安慰的话,自己读完一遍,然后顺手删除,因为且扯且珍惜。对于一个表面“无关紧要”,内心“滴血成灾”的男人来说,他并不会因此而开心一点。然后打开与他媳妇——何大姐的对话框,半晌只字未写,一切都在哑然中得以诉说,“此时无声胜有声”这句话得以完美诠释。既然如此,那便直接去到身边慰问吧!虽然我心知肚明,当面只会说出一些“好好照顾她;大妈好好修养;高哥何姐别太难过之类的话,但是我终究在两个最需要安慰的挚友面前,和他们一起见证了母亲生命消逝的过程,纵然当时轻风细雨,却能暖心一时。真心希望大妈能够与病魔和解,但却奈何不了注定的天劫。
路上,与母亲破天荒诉说了许多平日里不愿提及的生活碎片,也不可避免的倾听了母亲近年来的诸多憋屈与失望。交流的母子让原本很近的路途在无意中延时到达,油门在母亲看似轻描淡写的忧伤里逐渐放松,生怕到达了目的地就点醒了反思自责的自己,又怕打断了母亲大吐苦水的过程。偶然的心有灵犀,是母子之间来之不易的共同话题,它能够把彼此拉回不堪又快乐过的回忆,也可以一笔带过当时凝固的尴尬。我选择了后者,毕竟车往前开,人不可能往后走一样。
高哥母亲的生命,会因为病痛而消逝陨落,高哥也会因此经历一段不露痕迹的痛苦,何大姐会用尽全力陪他度过,两个孩子的成长会不知不觉为这次生离死别划上无声的句号,需要时间,却又无关多久。总而言之:阴霾与光共存,像昨天的喜笑颜开,或如明天的风吹草动,不停不止,不惑不究。 https://t.cn/R2WxrJt
或许一时的冲动会助你的兴;要不一世的英明就覆水难收。
——嗨!瓜皮汤果
讲真,如果不是疫情引起的焦虑性失眠,我不会在深夜写下这些,看似无聊却字字扎心的事实。比如熬夜成瘾的你;亦或百无聊赖的我;还有破罐破摔的他……真正讽刺的是半夜起身,随手看一眼时间,然后被无情的推送打扰,看后就一夜无眠的那个小背时。
今早,收到了一个让人心悸的消息。高哥的母亲似乎已经在生命的终点摇摇欲坠(胆管细胞癌末期),听到这个消息,第一个动作是拿起手机点开微信,打开与高哥的对话框,输入一串虎头蛇尾却真情实意安慰的话,自己读完一遍,然后顺手删除,因为且扯且珍惜。对于一个表面“无关紧要”,内心“滴血成灾”的男人来说,他并不会因此而开心一点。然后打开与他媳妇——何大姐的对话框,半晌只字未写,一切都在哑然中得以诉说,“此时无声胜有声”这句话得以完美诠释。既然如此,那便直接去到身边慰问吧!虽然我心知肚明,当面只会说出一些“好好照顾她;大妈好好修养;高哥何姐别太难过之类的话,但是我终究在两个最需要安慰的挚友面前,和他们一起见证了母亲生命消逝的过程,纵然当时轻风细雨,却能暖心一时。真心希望大妈能够与病魔和解,但却奈何不了注定的天劫。
路上,与母亲破天荒诉说了许多平日里不愿提及的生活碎片,也不可避免的倾听了母亲近年来的诸多憋屈与失望。交流的母子让原本很近的路途在无意中延时到达,油门在母亲看似轻描淡写的忧伤里逐渐放松,生怕到达了目的地就点醒了反思自责的自己,又怕打断了母亲大吐苦水的过程。偶然的心有灵犀,是母子之间来之不易的共同话题,它能够把彼此拉回不堪又快乐过的回忆,也可以一笔带过当时凝固的尴尬。我选择了后者,毕竟车往前开,人不可能往后走一样。
高哥母亲的生命,会因为病痛而消逝陨落,高哥也会因此经历一段不露痕迹的痛苦,何大姐会用尽全力陪他度过,两个孩子的成长会不知不觉为这次生离死别划上无声的句号,需要时间,却又无关多久。总而言之:阴霾与光共存,像昨天的喜笑颜开,或如明天的风吹草动,不停不止,不惑不究。 https://t.cn/R2WxrJt
事实证明孩子在跟家长分享生活的时候 家长不应该冷落孩子 甚至出现不搭理 而是要关注孩子的话题 不然容易打击其积极性和分享欲 [裂开]比如 我一时起兴 急于跟我妈分享一个今天看到的新闻 她全程不搭理我 才刚开个头 她忙着做自己的事 没有任何反应 我便非常“识趣”地转身回去耍手机了… 因为年龄层不同 关注点不一样 本就没什么共同话题 偶尔的“起兴”也被打击得体无完肤 长期以往下去 彼此便都不愿意分享 这个时候觉得家庭教育层次就出来了 就是因为这种“冷落式”教育 导致彼此缺乏沟通 甚至没有沟通…[汗]
#阳明心学# 先生曰:“禅家有杂、昏、惺、性四字,汝知之乎?初学禅时,百念纷然杂兴,虽十年尘土之事,一时皆入心内,此之谓杂;思虑既多,莫或主宰,则一向昏了,此之谓昏;昏聩既久,稍稍渐知其非,与一一磨去,此之谓惺;尘念既去,则自然里面生出光明,始复元性,此之谓性。”——《隆兴寺与辰中诸生讲学》#深圳图书馆[超话]#
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