公元1403年，朱棣登基称帝后，如何安排大嫂吕太后就成了一件十分棘手的事情。最终，朱棣只是将寡嫂打发到了懿文太子陵园，为朱标守墓，并派重兵监视吕氏，甚至不准吕氏踏出陵园半步。至此，吕氏沦为了囚徒。#历史那些事#
吕氏，又称吕太后，她是建文帝朱允炆的生母，也是明朝的第一位皇太后。与电视剧《山河月明》中的吕氏一般，她的一生可以概括为前半生鸿运当头，后半生凄惨度日来形容，甚至到了最后还成为了一位"三无"太后，即无谥号，无陵墓，无所终，也算是明朝初年的一位奇女子了。
吕氏虽然是建文帝朱允炆的生母，但她并不是懿文太子朱标的原配妻子，朱标的原配正是明朝已故开国名将、开平王常遇春的长女常氏。
据说，当初常遇春投奔明太祖朱元璋的时候，马皇后和常遇春的夫人蓝氏都怀有身孕，因此朱元璋和常遇春便一见如故，两人便相约结为了儿女亲家。
后来，马皇后便生下了太子朱标，而蓝氏果然生下了一个女儿。因此，常氏就被当成太子妃培养。
公元1368年，朱元璋建立大明王朝后，朱元璋册封年仅13岁的嫡长子朱标为皇太子。4年后，朱元璋兑现诺言，为朱标和常氏举办了隆重的婚礼，正式迎娶太子妃常氏入东宫。
常氏嫁给太子朱标之后，就成为了大明王朝的第一位太子妃。常氏毕竟是将门虎女，品德高尚，性格稳重，不急不躁，勤俭节约 ，是一个十分称职的太子妃。
不仅如此，朱标与太子妃常氏二人的感情也十分要好。因此，大婚不久之后，太子妃常氏就为太子朱标生下了嫡长子朱雄英，有了子嗣的太子妃常氏在东宫的地位十分稳固。
不久之后，礼部看太子妃常氏已有子嗣，为了太子朱标能够继续开枝散叶，奏请为太子朱标纳一侧妃。朱元璋经过精挑细选之后，最终决定纳吕氏入东宫，成为了太子朱标的侧妃。
吕氏，闺名和生年俱不详，寿州人，出身于百年望族，她的父亲吕本曾担任明朝初年太常寺卿与吏部尚书等职。而吕家从宋朝开始就世代在朝廷为官，是历经三朝的显赫之家。
吕本的父亲吕文焕是南宋投降元朝的名将，在元朝混的风生水起。到了后来朱元璋起兵造反时，吕本又审时度势投靠了朱元璋，得以继续飞黄腾达，短短七年时间就从正八品的小官晋升为了明朝司法大法官。
而吕本最令人惊诧的是，他不但能让朱元璋信任自己，还能把自己的女儿嫁给朱元璋的太子朱标做了侧妃，不得不说手段着实了得啊。
不过，此时的吕氏还是远远比不上太子朱标的正妃常氏的地位。毕竟常氏既是功臣之后，又生下了长子朱雄英，地位更高。最重要的是，吕氏的父亲并不是明朝建立的功臣，一个出身并不高的侧室，在开国名将长女面前多少还是逊色的。
只是，吕氏的运气却好到爆棚，她嫁给朱标以后不久就生下了太子朱标的第二个儿子，朱标为其取名朱允炆，也就是后来的建文帝。
朱允炆作为朱标的次子，还是庶出，最重要的是在他出生之前 朱元璋早就已经有了两个孙子，即朱雄英和朱济禧。因此，朱允炆的出生并没有让整个皇家喜笑颜开，只是照例送了一些贺礼罢了。
不久之后，太子妃常氏又为太子朱标生下了一个儿子，这是她为朱标生下的第四个儿子，朱标为其取名朱允通。只不过，太子妃常氏却因难产不幸去世了。
太子妃常氏与朱标成婚短短七年时间里，就先后生下了两子两女，两人也是十分相爱。因此，太子朱标对其离世伤心不已，朱元璋则下旨为其辍朝三日，并上谥号为"敬懿"。
虽然太子妃常氏薨逝，但东宫不可缺女主人，吕氏凭借着子嗣边成为了朱标的继室。
吕氏成为了朱标的嫡妻后，再加上朱雄英去世，朱允炆也就成为了太子朱标的嫡长子，成为了名副其实的接班人。如此一来，吕氏的地位终于稳固了。
不仅如此，成为了太子妃的吕氏更加卖力，先后为朱标生下了第四子朱允坚H和第五子朱允熙，足以见得其身体还是非常健壮的。
不过，丈夫太子朱标的早逝，让吕氏一度低迷，但因儿子朱允炆被册立为了皇太孙后，吕氏的地位再一次得到了巩固。
建文帝朱允炆继位之后，吕氏也被顺利尊称为了皇太后。只可惜，只因靖难之役的爆发，导致吕氏没有当几年皇太后，即使是儿子朱允炆不知所踪，吕氏依旧在熊熊大火之中存活了下来。
当朱棣攻到南京城金川门的时候，朱棣还专门派人将皇嫂吕氏请到了大军中，向她解释自己起兵造反的原因，足以说明朱棣还是对吕氏有所忌惮的。当然，吕氏也不会有性命之忧，毕竟她还是已懿文太子朱标的正妃。
只不过，朱棣登基之后，废掉了朱允炆的年号，吕氏则直接从太后连降两级，复称"懿文太子妃"，同时安排吕氏和幼子朱允熙宗懿文太子朱标的陵寝为其守陵，基本上也算是得以善终，并没有被清算，在晚年的时候还能和亲生儿子一起为丈夫守陵，也算是有一个还不错的归宿了。
只不过，在幼子朱允熙离奇去世之后。自此，史书上就再也没有了吕氏的记载。作为明朝第一位皇太后，最终竟不知所踪，混到这种三无结局，着实令人凄然长叹。#历史云讲堂#
吕氏，又称吕太后，她是建文帝朱允炆的生母，也是明朝的第一位皇太后。与电视剧《山河月明》中的吕氏一般，她的一生可以概括为前半生鸿运当头，后半生凄惨度日来形容，甚至到了最后还成为了一位"三无"太后，即无谥号，无陵墓，无所终，也算是明朝初年的一位奇女子了。
吕氏虽然是建文帝朱允炆的生母，但她并不是懿文太子朱标的原配妻子，朱标的原配正是明朝已故开国名将、开平王常遇春的长女常氏。
据说，当初常遇春投奔明太祖朱元璋的时候，马皇后和常遇春的夫人蓝氏都怀有身孕，因此朱元璋和常遇春便一见如故，两人便相约结为了儿女亲家。
后来，马皇后便生下了太子朱标，而蓝氏果然生下了一个女儿。因此，常氏就被当成太子妃培养。
公元1368年，朱元璋建立大明王朝后，朱元璋册封年仅13岁的嫡长子朱标为皇太子。4年后，朱元璋兑现诺言，为朱标和常氏举办了隆重的婚礼，正式迎娶太子妃常氏入东宫。
常氏嫁给太子朱标之后，就成为了大明王朝的第一位太子妃。常氏毕竟是将门虎女，品德高尚，性格稳重，不急不躁，勤俭节约 ，是一个十分称职的太子妃。
不仅如此，朱标与太子妃常氏二人的感情也十分要好。因此，大婚不久之后，太子妃常氏就为太子朱标生下了嫡长子朱雄英，有了子嗣的太子妃常氏在东宫的地位十分稳固。
不久之后，礼部看太子妃常氏已有子嗣，为了太子朱标能够继续开枝散叶，奏请为太子朱标纳一侧妃。朱元璋经过精挑细选之后，最终决定纳吕氏入东宫，成为了太子朱标的侧妃。
吕氏，闺名和生年俱不详，寿州人，出身于百年望族，她的父亲吕本曾担任明朝初年太常寺卿与吏部尚书等职。而吕家从宋朝开始就世代在朝廷为官，是历经三朝的显赫之家。
吕本的父亲吕文焕是南宋投降元朝的名将，在元朝混的风生水起。到了后来朱元璋起兵造反时，吕本又审时度势投靠了朱元璋，得以继续飞黄腾达，短短七年时间就从正八品的小官晋升为了明朝司法大法官。
而吕本最令人惊诧的是，他不但能让朱元璋信任自己，还能把自己的女儿嫁给朱元璋的太子朱标做了侧妃，不得不说手段着实了得啊。
不过，此时的吕氏还是远远比不上太子朱标的正妃常氏的地位。毕竟常氏既是功臣之后，又生下了长子朱雄英，地位更高。最重要的是，吕氏的父亲并不是明朝建立的功臣，一个出身并不高的侧室，在开国名将长女面前多少还是逊色的。
只是，吕氏的运气却好到爆棚，她嫁给朱标以后不久就生下了太子朱标的第二个儿子，朱标为其取名朱允炆，也就是后来的建文帝。
朱允炆作为朱标的次子，还是庶出，最重要的是在他出生之前 朱元璋早就已经有了两个孙子，即朱雄英和朱济禧。因此，朱允炆的出生并没有让整个皇家喜笑颜开，只是照例送了一些贺礼罢了。
不久之后，太子妃常氏又为太子朱标生下了一个儿子，这是她为朱标生下的第四个儿子，朱标为其取名朱允通。只不过，太子妃常氏却因难产不幸去世了。
太子妃常氏与朱标成婚短短七年时间里，就先后生下了两子两女，两人也是十分相爱。因此，太子朱标对其离世伤心不已，朱元璋则下旨为其辍朝三日，并上谥号为"敬懿"。
虽然太子妃常氏薨逝，但东宫不可缺女主人，吕氏凭借着子嗣边成为了朱标的继室。
吕氏成为了朱标的嫡妻后，再加上朱雄英去世，朱允炆也就成为了太子朱标的嫡长子，成为了名副其实的接班人。如此一来，吕氏的地位终于稳固了。
不仅如此，成为了太子妃的吕氏更加卖力，先后为朱标生下了第四子朱允坚H和第五子朱允熙，足以见得其身体还是非常健壮的。
不过，丈夫太子朱标的早逝，让吕氏一度低迷，但因儿子朱允炆被册立为了皇太孙后，吕氏的地位再一次得到了巩固。
建文帝朱允炆继位之后，吕氏也被顺利尊称为了皇太后。只可惜，只因靖难之役的爆发，导致吕氏没有当几年皇太后，即使是儿子朱允炆不知所踪，吕氏依旧在熊熊大火之中存活了下来。
当朱棣攻到南京城金川门的时候，朱棣还专门派人将皇嫂吕氏请到了大军中，向她解释自己起兵造反的原因，足以说明朱棣还是对吕氏有所忌惮的。当然，吕氏也不会有性命之忧，毕竟她还是已懿文太子朱标的正妃。
只不过，朱棣登基之后，废掉了朱允炆的年号，吕氏则直接从太后连降两级，复称"懿文太子妃"，同时安排吕氏和幼子朱允熙宗懿文太子朱标的陵寝为其守陵，基本上也算是得以善终，并没有被清算，在晚年的时候还能和亲生儿子一起为丈夫守陵，也算是有一个还不错的归宿了。
只不过，在幼子朱允熙离奇去世之后。自此，史书上就再也没有了吕氏的记载。作为明朝第一位皇太后，最终竟不知所踪，混到这种三无结局，着实令人凄然长叹。#历史云讲堂#
弘一法师丨半生繁华，半生空门
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
图片
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
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从风流才子，到一代高僧，从风花雪月，到清修苦行，他抵达了常人所无法抵达的境界。一言一行，都值得我们领悟一生。
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弘一法师国画
他的前半生，繁华旖旎，是风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。
他的后半生，“以戒为师”，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，褴褛不堪，了寂无色，却供养出了更超然禅意的花枝。
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弘一法师书法
他就是弘一法师李叔同，人生本是修行，从俗世，到禅门，从身外，到心间，他从“戒”中领悟。
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弘一法师书法
【待人以春风，对己以秋霜】
“以戒为师”，本是佛陀逝世前留下的遗训之一，佛法法门八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无非“戒律”二字。
弘一法师常说，戒律是为律己，不为律人，“律己，宜带秋气；律人，须待春风”。他平时持戒甚严，口里却从不臧否人物，不说人是非长短。若要说批评人，他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人呕气，而是在替那人忏悔，借事磨心。
跟他常在一起的人，知道他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道自己一定是做错事或说错话了，赶紧反省改正。一天两天，你什么时候把错改正了，他才吃饭。至于你的错处，他一句也不说，而让你自己去说。
弘一法师还曾自号“二一老人”，此号取自古人的两句诗，“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”，他说回想自己近十年所做的事，深觉自己德行欠缺，成功的事很少很少，残缺破碎的居其大半，虽然事实上，他的功德已遍布天下。
图片
弘一法师设计手稿
【处处苦行，处处随缘】
在出家的二十四年里，弘一法师黄卷青灯，晨钟暮鼓，始终保持着“过午不食，寒不逾三衣”的清规戒律，一肩梵典，两袖清风，三件衲衣，云游苦行。
素食唯清水煮白菜，用盐不用油，信徒供养香菇、豆腐之类，皆谢绝，原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受，“我们即使有十分福气，也只好享受三分，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受”。
如此清修苦行，则有更上一层的随缘之喜，据夏丏尊回忆，他们一次会晤，弘一住在破旧的小旅馆里，却说旅馆主人待他如何和善；谈到他破旧的手巾，珍重地说和新的也差不多；吃到一碗咸苦的白菜，他却如享盛宴。
在弘一法师，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜好……什么都有味，什么都了不得。
他将琐碎的日常生活到如此境界，人家说他在受苦，他却仿佛在享乐，一茶一饭，他都愉悦丁宁，恐怕他人山珍海味里所品到的，还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇，他全无成见，认真对待，这才是真正的解脱，真正的享乐。
图片
弘一法师书法
【以悲悯处世，以福缘布施】
弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”
连寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师都去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
图片
弘一法师书法
抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”
对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，亦是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实菩萨都有千万法身，这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利益众生。
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弘一法师手稿
【万事皆空，不废书法】
出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。
遁入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养书法的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。
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弘一法师书法
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”：好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。
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悲欣交集 弘一法师
阅尽人间荣、辱、悲、欢，弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，我们或许没有因为他而领悟禅机，却一定会为他的言谈举止而动容！
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
图片
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
图片
从风流才子，到一代高僧，从风花雪月，到清修苦行，他抵达了常人所无法抵达的境界。一言一行，都值得我们领悟一生。
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弘一法师国画
他的前半生，繁华旖旎，是风流富贵的翩翩公子，是无所不精的留洋才子，是戏剧演员、是艺术家……万众瞩目、享尽风光。
他的后半生，“以戒为师”，淡泊无求，一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，褴褛不堪，了寂无色，却供养出了更超然禅意的花枝。
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弘一法师书法
他就是弘一法师李叔同，人生本是修行，从俗世，到禅门，从身外，到心间，他从“戒”中领悟。
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弘一法师书法
【待人以春风，对己以秋霜】
“以戒为师”，本是佛陀逝世前留下的遗训之一，佛法法门八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无非“戒律”二字。
弘一法师常说，戒律是为律己，不为律人，“律己，宜带秋气；律人，须待春风”。他平时持戒甚严，口里却从不臧否人物，不说人是非长短。若要说批评人，他就自己不吃饭。但他的不吃饭并不是与人呕气，而是在替那人忏悔，借事磨心。
跟他常在一起的人，知道他的脾气，每逢他不吃饭时，就知道自己一定是做错事或说错话了，赶紧反省改正。一天两天，你什么时候把错改正了，他才吃饭。至于你的错处，他一句也不说，而让你自己去说。
弘一法师还曾自号“二一老人”，此号取自古人的两句诗，“一事无成人渐老”、“一钱不值何消说”，他说回想自己近十年所做的事，深觉自己德行欠缺，成功的事很少很少，残缺破碎的居其大半，虽然事实上，他的功德已遍布天下。
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弘一法师设计手稿
【处处苦行，处处随缘】
在出家的二十四年里，弘一法师黄卷青灯，晨钟暮鼓，始终保持着“过午不食，寒不逾三衣”的清规戒律，一肩梵典，两袖清风，三件衲衣，云游苦行。
素食唯清水煮白菜，用盐不用油，信徒供养香菇、豆腐之类，皆谢绝，原由是这些食材比其他的价格更高。他常说自己无福消受，“我们即使有十分福气，也只好享受三分，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受”。
如此清修苦行，则有更上一层的随缘之喜，据夏丏尊回忆，他们一次会晤，弘一住在破旧的小旅馆里，却说旅馆主人待他如何和善；谈到他破旧的手巾，珍重地说和新的也差不多；吃到一碗咸苦的白菜，他却如享盛宴。
在弘一法师，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，粉破的席子好，咸苦的蔬菜好……什么都有味，什么都了不得。
他将琐碎的日常生活到如此境界，人家说他在受苦，他却仿佛在享乐，一茶一饭，他都愉悦丁宁，恐怕他人山珍海味里所品到的，还不如他在白菜里尝到的滋味。对于一切的际遇，他全无成见，认真对待，这才是真正的解脱，真正的享乐。
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弘一法师书法
【以悲悯处世，以福缘布施】
弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答曰：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”
连寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师都去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
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弘一法师书法
抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”
对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，亦是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实菩萨都有千万法身，这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利益众生。
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弘一法师手稿
【万事皆空，不废书法】
出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。
遁入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养书法的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。
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弘一法师书法
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”：好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。
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悲欣交集 弘一法师
阅尽人间荣、辱、悲、欢，弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，我们或许没有因为他而领悟禅机，却一定会为他的言谈举止而动容！
厚米私语
颠废流离半生已过，蓦然回首镜中衰鬓已先斑，偶尔道出浮华万千，却不及回眸看那意中人一笑。
人总是有向往的生活，或望尘莫及，或扶余内心的“乌托邦”，总会有他人能理解不了的“癖好”。每日流露/宣泄情绪也好，忙碌日常也罢不过是为了碎银几两，假若只选择其中一个是无法平衡当下所需的。
不停寻找、不断追求完美，都是因为内向扩充求生存外向延伸求发展。二者折射率太广且息息相关不可分割，遗漏任何一方都容易生活失衡。
https://t.cn/A6MW5vZ2
颠废流离半生已过，蓦然回首镜中衰鬓已先斑，偶尔道出浮华万千，却不及回眸看那意中人一笑。
人总是有向往的生活，或望尘莫及，或扶余内心的“乌托邦”，总会有他人能理解不了的“癖好”。每日流露/宣泄情绪也好，忙碌日常也罢不过是为了碎银几两，假若只选择其中一个是无法平衡当下所需的。
不停寻找、不断追求完美，都是因为内向扩充求生存外向延伸求发展。二者折射率太广且息息相关不可分割，遗漏任何一方都容易生活失衡。
https://t.cn/A6MW5vZ2
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