#转发抽奖# 又替@文物首饰研究 抽奖啦
“桃，鬼所畏也”“桃者，邪所恶”“桃所以逃凶也”
这里的“鬼”“邪”“凶”均为疾病、灾难、厄运的代名词
古人相信，佩戴桃子可以避免这些不好的事情发生，象征着“逃出厄运，躲避灾难”民间常以佩戴桃子来祈求辟邪。
希望这个桃形小饰物可以帮助大家在2022年桃灾避难，趋吉桃凶。
关注@御宝司 并转发此条微博
4月29日抽一个小伙伴送“桃子戒指”一枚
详情见P2 https://t.cn/A66BvmaS
“桃，鬼所畏也”“桃者，邪所恶”“桃所以逃凶也”
这里的“鬼”“邪”“凶”均为疾病、灾难、厄运的代名词
古人相信，佩戴桃子可以避免这些不好的事情发生，象征着“逃出厄运，躲避灾难”民间常以佩戴桃子来祈求辟邪。
希望这个桃形小饰物可以帮助大家在2022年桃灾避难，趋吉桃凶。
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#为什么行孝道能成仙#？有关忠孝神仙不可不知的五个层面！
百善孝为先，道教强调人要回归一种“孝道”的本性，人若尽孝，上天将“移其命籍，著长寿之曹”。并且，践行以孝道为本的美德，可以成为种民，《正一法文天师教戒科经》记载：“臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，内无二心，便可为善，得种民矣。”行孝是成为“种民”的内在要求，通过行孝等内在价值的扩充，我们不仅积累善功，还能泽及子孙。
道教的孝道思想，在家庭方面，有利于促进家庭成员之间的和睦相处；在个人方面，有助于个人的心性修炼；在社会方面，维系社会秩序，弘扬尊师重教的传统美德；在自然方面，倡导生态文明建设。在修行方面行善积德，最终位列仙班。
有关忠孝神仙不可不知的五个层面
1个人层面
《行孝歌》记载：“自古神仙把道传，孝道成为百行源”。这句名言的意思是说，自古以来神仙将道代代相传，孝道成为各种善行的本源。在人间的秩序里，孝道也是五伦之首，《太上感应篇集注》中说：“父母为五伦之首，孝亲乃人道之先”，孝顺亲人是人们生活里首先应该学会的德行。
2社会层面
通过行孝道，逐渐增长自己的智慧和能力之后，我们应该将这样的美好品德推广出去，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，这句名言的意思是说，一个有爱心的人，应该把别人的老人，当做自己的老人尊敬侍奉；把其他人的小孩作为自己的小孩关照爱护。
这样的德性显发和德行的积累，不仅有利于建设一个更美好的生活环境和更良善的社会，更重要的是德性的充分显现和德行的积累可以使我们复归自己的道性，积善成德，积德成仙。道教的这种着眼于现实的济世利人的教义贯穿于其发展的全部历史进程。
《道德真经》记载：“天道无亲，常与善人。”《想尔注》中说：“百行当修，万善当着。”各种善行和善功都是我们应当修行的，这是天道的要求。《感应篇图说》中说：“人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物虽至微，亦系生命。”所以人们应当常怀慈悯之心，不断扩充和积功累德，将行孝推广到行道，不但爱护人民，也爱护世间万类。
3、自然层面
爱护世间万物，爱护自然，是我们应该遵循的法则。道教认为，从世俗层面来说，人秉气血于父母，受教化于师父。但在形而上的层面上来说，则天地是人的父母。
《太平经》记载：“天者主生，称父；地者主养，称母；人者主治理之，称子”。天地是人的父母，那么人要对天父地母尽孝，首先要做到的就是不伤害天地。人应该尽力养天地所欲生，《太平经》记载：“天地乃是四时五行之父母也，四时五行不尽力供养天地所欲生，为不孝之子，其岁少善物，为凶年。人亦天地之子也，子不慎力养天地所为，名为不孝之子也。故好用刑罚者，其国常乱危而毁也。”
作为天父地母的子民，能尽力养天地所欲生才是孝子。天地生万物，人只是万物里的一种，在天地之间的职责是治理万物，人不能因为自己的喜好而破坏大自然的和谐，不然就会惹怒天地父母而使文明陷入危乱之中。
5、修道层面
修道登仙是修道成功的典范，也是人性完善的极点。通过行善积德我们还能明证道位，位列仙班，《抱朴子内篇》中说：“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”所以有志于超脱生死，积德成仙的人们，应当积极地向善积德。
《抱朴子内篇校释》：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，成仙的基础在以孝道等美德推己及人。否则，则如《抱朴子内篇校释》所记载的：“德行不修，而但务方术，皆不得长生”不修德行，只学方术，不念“百善孝为先”而推己及人，缺少因忏悔而皈依受戒、专心奉行，都是得不到长生的。正如清代刘一明大师谆谆告诫修道之人说：“欲学仙道之长生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道难全”。
功德从哪里来，又应该如何去积累呢？功德正来自“慈悲仁爱”，所以《感应篇图说》中说：“慈者，万善之根本。”《想尔注》强调修长生成仙之道必须敬道、信道和法道，并进一步提出人们需要“臣忠子孝，出自然至心”。行孝道是人性自然而然的表现，至诚则能感动上天，但不能因迷于“伪伎”而耽误，《想尔注》：“但逐邪学，倾侧师门，尽气诵病，到于穷年，会不能忠孝至诚感天。”孝道行为是至真至诚的感情流露，不以功利为目的，所以《想尔注》反复强调忠孝应当“嘿而行之，不欲见功”。出自自然本心的“孝”和“孝”的扩充推演，不仅能积善积德，还能显发本来光明的心性。
为何行孝有如是功德
《洞玄灵宝道要经》系统地对“孝”作出了解释：“孝出于无，乘元受生，生形法孝。无名曰道，处于无上，玄应无下，名行高远，利益弘大，神通无碍，不终不始，故名孝道。有形之类，非道不生，非孝不成。万灵之中，大道最尊，仁孝尊道，故名孝道。道为万物父，亦名万物母，万物得道则昌，失道则亡，精微柔弱，忍辱慈孝，进修中道，心无懈惓，以孝自牧，上报元恩，玄父玄母二亲大恩，故名行孝道。奉道者，当先行孝，而后行道，故名孝道。”
“孝”出自“无”，万物禀受元气以化生，有生命形质者都效法“孝”的规律。孝道本于无极大道，利益众生，恢宏远大，神通无碍。有形的众生都离开了道不会化生，离开了孝不能化成。在万灵之中，大道最为尊贵，仁孝以尊道，所以名为孝道。修道者进修不偏不倚的中道，内心没有懈怠疲倦，以孝道培养自己，上可以报玄父玄母的二亲的大恩，所以称之为行“孝道”。奉道修行者，应当先行孝，而后行道，所以称之为孝道。
在这里我们看到“孝”本自“道”，有形有情者莫不取法“道”“孝”以生长、化成；行仁孝以尊道，是孝道的体现；道是万物父母，万物得道则生，失道则亡；行道者修行中道，以“孝”来指导和约束自己，上报玄父玄母的大恩，下报世间父母的恩情；奉道者应先行孝，而后行道，这是行孝道的次序。
《太上灵宝首入净明四规明鉴经》在解释“孝”与道的关系的时候记载道：“道者性所有，固非外而铄。孝弟道之本，固非强而为。得孝弟而推之忠，故积而成行。行备而道日充，是以尚士学道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。”道是本性所固有，并非外力所致。孝悌是道之本，所以不是使人强力而为。得孝悌之后推广到忠，所以日积月累而成德行，德行全备则道德日益扩充，因此高尚之士学道，用忠孝来建立大本，本立之后则道德日益生发。
欲行无为，先行有为；欲得道，先修德；欲修仙道，先修人道。
本文作者：齐谐子
百善孝为先，道教强调人要回归一种“孝道”的本性，人若尽孝，上天将“移其命籍，著长寿之曹”。并且，践行以孝道为本的美德，可以成为种民，《正一法文天师教戒科经》记载：“臣忠、子孝、夫信、妇贞、兄敬、弟顺，内无二心，便可为善，得种民矣。”行孝是成为“种民”的内在要求，通过行孝等内在价值的扩充，我们不仅积累善功，还能泽及子孙。
道教的孝道思想，在家庭方面，有利于促进家庭成员之间的和睦相处；在个人方面，有助于个人的心性修炼；在社会方面，维系社会秩序，弘扬尊师重教的传统美德；在自然方面，倡导生态文明建设。在修行方面行善积德，最终位列仙班。
有关忠孝神仙不可不知的五个层面
1个人层面
《行孝歌》记载：“自古神仙把道传，孝道成为百行源”。这句名言的意思是说，自古以来神仙将道代代相传，孝道成为各种善行的本源。在人间的秩序里，孝道也是五伦之首，《太上感应篇集注》中说：“父母为五伦之首，孝亲乃人道之先”，孝顺亲人是人们生活里首先应该学会的德行。
2社会层面
通过行孝道，逐渐增长自己的智慧和能力之后，我们应该将这样的美好品德推广出去，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，这句名言的意思是说，一个有爱心的人，应该把别人的老人，当做自己的老人尊敬侍奉；把其他人的小孩作为自己的小孩关照爱护。
这样的德性显发和德行的积累，不仅有利于建设一个更美好的生活环境和更良善的社会，更重要的是德性的充分显现和德行的积累可以使我们复归自己的道性，积善成德，积德成仙。道教的这种着眼于现实的济世利人的教义贯穿于其发展的全部历史进程。
《道德真经》记载：“天道无亲，常与善人。”《想尔注》中说：“百行当修，万善当着。”各种善行和善功都是我们应当修行的，这是天道的要求。《感应篇图说》中说：“人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物虽至微，亦系生命。”所以人们应当常怀慈悯之心，不断扩充和积功累德，将行孝推广到行道，不但爱护人民，也爱护世间万类。
3、自然层面
爱护世间万物，爱护自然，是我们应该遵循的法则。道教认为，从世俗层面来说，人秉气血于父母，受教化于师父。但在形而上的层面上来说，则天地是人的父母。
《太平经》记载：“天者主生，称父；地者主养，称母；人者主治理之，称子”。天地是人的父母，那么人要对天父地母尽孝，首先要做到的就是不伤害天地。人应该尽力养天地所欲生，《太平经》记载：“天地乃是四时五行之父母也，四时五行不尽力供养天地所欲生，为不孝之子，其岁少善物，为凶年。人亦天地之子也，子不慎力养天地所为，名为不孝之子也。故好用刑罚者，其国常乱危而毁也。”
作为天父地母的子民，能尽力养天地所欲生才是孝子。天地生万物，人只是万物里的一种，在天地之间的职责是治理万物，人不能因为自己的喜好而破坏大自然的和谐，不然就会惹怒天地父母而使文明陷入危乱之中。
5、修道层面
修道登仙是修道成功的典范，也是人性完善的极点。通过行善积德我们还能明证道位，位列仙班，《抱朴子内篇》中说：“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。”所以有志于超脱生死，积德成仙的人们，应当积极地向善积德。
《抱朴子内篇校释》：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，成仙的基础在以孝道等美德推己及人。否则，则如《抱朴子内篇校释》所记载的：“德行不修，而但务方术，皆不得长生”不修德行，只学方术，不念“百善孝为先”而推己及人，缺少因忏悔而皈依受戒、专心奉行，都是得不到长生的。正如清代刘一明大师谆谆告诫修道之人说：“欲学仙道之长生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道难全”。
功德从哪里来，又应该如何去积累呢？功德正来自“慈悲仁爱”，所以《感应篇图说》中说：“慈者，万善之根本。”《想尔注》强调修长生成仙之道必须敬道、信道和法道，并进一步提出人们需要“臣忠子孝，出自然至心”。行孝道是人性自然而然的表现，至诚则能感动上天，但不能因迷于“伪伎”而耽误，《想尔注》：“但逐邪学，倾侧师门，尽气诵病，到于穷年，会不能忠孝至诚感天。”孝道行为是至真至诚的感情流露，不以功利为目的，所以《想尔注》反复强调忠孝应当“嘿而行之，不欲见功”。出自自然本心的“孝”和“孝”的扩充推演，不仅能积善积德，还能显发本来光明的心性。
为何行孝有如是功德
《洞玄灵宝道要经》系统地对“孝”作出了解释：“孝出于无，乘元受生，生形法孝。无名曰道，处于无上，玄应无下，名行高远，利益弘大，神通无碍，不终不始，故名孝道。有形之类，非道不生，非孝不成。万灵之中，大道最尊，仁孝尊道，故名孝道。道为万物父，亦名万物母，万物得道则昌，失道则亡，精微柔弱，忍辱慈孝，进修中道，心无懈惓，以孝自牧，上报元恩，玄父玄母二亲大恩，故名行孝道。奉道者，当先行孝，而后行道，故名孝道。”
“孝”出自“无”，万物禀受元气以化生，有生命形质者都效法“孝”的规律。孝道本于无极大道，利益众生，恢宏远大，神通无碍。有形的众生都离开了道不会化生，离开了孝不能化成。在万灵之中，大道最为尊贵，仁孝以尊道，所以名为孝道。修道者进修不偏不倚的中道，内心没有懈怠疲倦，以孝道培养自己，上可以报玄父玄母的二亲的大恩，所以称之为行“孝道”。奉道修行者，应当先行孝，而后行道，所以称之为孝道。
在这里我们看到“孝”本自“道”，有形有情者莫不取法“道”“孝”以生长、化成；行仁孝以尊道，是孝道的体现；道是万物父母，万物得道则生，失道则亡；行道者修行中道，以“孝”来指导和约束自己，上报玄父玄母的大恩，下报世间父母的恩情；奉道者应先行孝，而后行道，这是行孝道的次序。
《太上灵宝首入净明四规明鉴经》在解释“孝”与道的关系的时候记载道：“道者性所有，固非外而铄。孝弟道之本，固非强而为。得孝弟而推之忠，故积而成行。行备而道日充，是以尚士学道，忠孝以立本也，本立而道日生矣。”道是本性所固有，并非外力所致。孝悌是道之本，所以不是使人强力而为。得孝悌之后推广到忠，所以日积月累而成德行，德行全备则道德日益扩充，因此高尚之士学道，用忠孝来建立大本，本立之后则道德日益生发。
欲行无为，先行有为；欲得道，先修德；欲修仙道，先修人道。
本文作者：齐谐子
#若你是岸本齐史会如何塑造春野樱#
做到以下三点:名门闺秀，实力强大，作为剧情的关键钥匙。
少年漫画的受众是直男，直男故事的女主角最好是出身名门的大小姐，伙伴们心目中高不可攀的女神，所以让佐助和鸣人争风吃醋，牙做舔狗，春野樱还嫌男生们都蠢，一个瞧不上不就得了。
比如这一位，“我邪武愿称自己为最强……的狗！”
岸本“可我已经让樱做村子里最美的女孩了！！”
你让最美女孩无条件舔某男角色的时候，这个角色就已经崩了，不懂什么叫做高岭之花，高不可攀啊。
就算你想让樱与佐助或鸣人组CP，也应该先让樱出生名门，个性高傲，一开始看不上或者就没注意到破落名门的佐助和野小子一样的鸣人。
在后续组队的合作中慢慢发现鸣人或佐助的优点，才一不小心爱上你。没有点追求难度的女主角，没有点情窦初开的暧昧，开局直接就进入女生火力全开投怀送抱的剧情真是，本子也不是这样写的。我们桐人也是牺牲了一个宝贵的菠萝包，才让灼眼的夏娜注意到的啊，哎呀，不好不好，我串词了。
三大民工对比
路飞“我女朋友是七武海，世界最美的女人，亚马逊莉莉的女皇帝。”
一护“我女朋友是尸魂界四大贵族家大小姐，一堆队长副队长看中的女人。”
佐助“我女朋友家是工薪阶层，没有任何家族背景，最大成就大概是小学笔试曾经拿过第一。”
第二个要说的是设置樱实力强大。至少，在前面学徒期比鸣人和佐助都厉害，慢慢被鸣人佐助努力追上，再结合上一点设置个家族背景，可以第二部开外挂一步赶上鸣人和佐助，比如初代火影偷情一族的，靠秘术激活初代细胞升级，反正初代细胞就是一块砖，哪里需要哪里搬。
还有一个好办法就是把樱设置为通灵师，靠切换通灵兽集体作战，走智谋配合战风格，在早期能获得比鸣人和佐助强大的战斗力，这样一方面樱不用和敌人直接肉搏，又能让鸣人与佐助后期赶上她变得合理。把木叶白牙设置成樱的父亲，早期靠冤死父亲留下的满经验通灵兽横行天下，比如……一群狗。
后期大战时，可以召唤橙卡……不，我是说传说级的通灵兽，匹敌尾兽级别的神兽，青龙白虎那种。
而岸本设置樱这样工薪家庭出身，你后面就是想加外挂都没依据可用。
再拿那位女士举例，你看看她身上的黄金是不是最多的？她就算不打架，小宇宙是不是最强的？
三大民工对比
路飞“我第一次遇到女帝，打不过，真打不过，两年后我才刚学会霸气，她当时就已经是霸王色了。”
一护“我第一次遇到露琪亚，都是她带着我，指导我作战，我初哥她经验丰富啊，按她的说法，我也就是体力惊人的能量宝宝。”
佐助“我第一次遇到小樱，你见过她和井野的中忍考试之战么，不说你都看不出来是女忍者。”
专门提一下鬼灭之刃的栗花落香奈乎，出场就是大家闺秀，试炼时实力秒杀那四个男渣渣，顺手指导男主角训练，在不知不觉中喜欢上了某人，这就是我提到的两大要素。
nnd，我一直期待炭治郎逆推胡蝶忍情节黄了，“不要，我是你的老师！”
第三个是把樱设置成剧情的关键钥匙。
比如需要樱的初代之血才能激活十尾。
献祭纯洁的精灵召唤大魔王早就有人做了，或者……是人类补完计划的关键？
比如九大尾兽有一只，只能被通灵召唤出来，而它与春野家签订了协议，晓等待春野樱能力的觉醒，抓走她强迫她召唤出最后的尾兽凑十尾打麻将。
你看，这不就可以设置个鸣人和佐助的春野樱夺还作战了，结果火影里只有佐助追逐战。
还是这位
我不是要你看她胸大，是要你注意，每个章节都是这个大小姐惹上事了，一堆小哥哥们出发去救她。
城户沙织“我与每个主线剧情密切相关。”
星矢“得了吧，你每个主线剧情都在睡觉，趴艾俄斯背上睡得流口水，插箭躺希腊台阶上睡也不怕着凉，站在冰雪大风中睡，泡在水“柱”馆里睡，还包在装花瓣的棺材里睡（我的棺材什么时候借雅典娜了！），累死累活的都是我们。”
三大民工对比
路飞“我打阿龙是为了娜美，打沙鳄是为了薇薇，打霍迪琼斯是为了白星，打明哥是为了蕾贝卡，打凯多是为了小玉。”
女帝“噢，路飞大人！”
路飞“我打天龙人不是为了你。”
一护“我嘛，也不知道做男主角到底是要做什么，动脑筋的事我也不想去思考，虽然我们这里有个声音和佐助一样的家伙，和我基情四射，不过我救了露琪亚，真心的觉得与她相见太好了，救了织姬，与她相交生了很多小宝宝，就这些吧，都是救人的事不足一提。”
茶渡“那个……一护，算了没什么。”
佐助“小樱嘛……我不是男主角，最后的问题你问鸣人吧。”
鸣人“嗯，啊对了，我追佐助是为了小樱！”
其实，把纲手设为女主角就是让樱高人气又立体的最简单办法，本子也是这样选择的。
出身初代火影家族，从小就是个霸道刁蛮的公主，一开始瞧不上笨拙的自来也，实力匹敌大蛇丸，与其他影出现在关键的总决战，以一己之力救活友方，在斑眼中的评价也稍有好转。
这就够了。
做到以下三点:名门闺秀，实力强大，作为剧情的关键钥匙。
少年漫画的受众是直男，直男故事的女主角最好是出身名门的大小姐，伙伴们心目中高不可攀的女神，所以让佐助和鸣人争风吃醋，牙做舔狗，春野樱还嫌男生们都蠢，一个瞧不上不就得了。
比如这一位，“我邪武愿称自己为最强……的狗！”
岸本“可我已经让樱做村子里最美的女孩了！！”
你让最美女孩无条件舔某男角色的时候，这个角色就已经崩了，不懂什么叫做高岭之花，高不可攀啊。
就算你想让樱与佐助或鸣人组CP，也应该先让樱出生名门，个性高傲，一开始看不上或者就没注意到破落名门的佐助和野小子一样的鸣人。
在后续组队的合作中慢慢发现鸣人或佐助的优点，才一不小心爱上你。没有点追求难度的女主角，没有点情窦初开的暧昧，开局直接就进入女生火力全开投怀送抱的剧情真是，本子也不是这样写的。我们桐人也是牺牲了一个宝贵的菠萝包，才让灼眼的夏娜注意到的啊，哎呀，不好不好，我串词了。
三大民工对比
路飞“我女朋友是七武海，世界最美的女人，亚马逊莉莉的女皇帝。”
一护“我女朋友是尸魂界四大贵族家大小姐，一堆队长副队长看中的女人。”
佐助“我女朋友家是工薪阶层，没有任何家族背景，最大成就大概是小学笔试曾经拿过第一。”
第二个要说的是设置樱实力强大。至少，在前面学徒期比鸣人和佐助都厉害，慢慢被鸣人佐助努力追上，再结合上一点设置个家族背景，可以第二部开外挂一步赶上鸣人和佐助，比如初代火影偷情一族的，靠秘术激活初代细胞升级，反正初代细胞就是一块砖，哪里需要哪里搬。
还有一个好办法就是把樱设置为通灵师，靠切换通灵兽集体作战，走智谋配合战风格，在早期能获得比鸣人和佐助强大的战斗力，这样一方面樱不用和敌人直接肉搏，又能让鸣人与佐助后期赶上她变得合理。把木叶白牙设置成樱的父亲，早期靠冤死父亲留下的满经验通灵兽横行天下，比如……一群狗。
后期大战时，可以召唤橙卡……不，我是说传说级的通灵兽，匹敌尾兽级别的神兽，青龙白虎那种。
而岸本设置樱这样工薪家庭出身，你后面就是想加外挂都没依据可用。
再拿那位女士举例，你看看她身上的黄金是不是最多的？她就算不打架，小宇宙是不是最强的？
三大民工对比
路飞“我第一次遇到女帝，打不过，真打不过，两年后我才刚学会霸气，她当时就已经是霸王色了。”
一护“我第一次遇到露琪亚，都是她带着我，指导我作战，我初哥她经验丰富啊，按她的说法，我也就是体力惊人的能量宝宝。”
佐助“我第一次遇到小樱，你见过她和井野的中忍考试之战么，不说你都看不出来是女忍者。”
专门提一下鬼灭之刃的栗花落香奈乎，出场就是大家闺秀，试炼时实力秒杀那四个男渣渣，顺手指导男主角训练，在不知不觉中喜欢上了某人，这就是我提到的两大要素。
nnd，我一直期待炭治郎逆推胡蝶忍情节黄了，“不要，我是你的老师！”
第三个是把樱设置成剧情的关键钥匙。
比如需要樱的初代之血才能激活十尾。
献祭纯洁的精灵召唤大魔王早就有人做了，或者……是人类补完计划的关键？
比如九大尾兽有一只，只能被通灵召唤出来，而它与春野家签订了协议，晓等待春野樱能力的觉醒，抓走她强迫她召唤出最后的尾兽凑十尾打麻将。
你看，这不就可以设置个鸣人和佐助的春野樱夺还作战了，结果火影里只有佐助追逐战。
还是这位
我不是要你看她胸大，是要你注意，每个章节都是这个大小姐惹上事了，一堆小哥哥们出发去救她。
城户沙织“我与每个主线剧情密切相关。”
星矢“得了吧，你每个主线剧情都在睡觉，趴艾俄斯背上睡得流口水，插箭躺希腊台阶上睡也不怕着凉，站在冰雪大风中睡，泡在水“柱”馆里睡，还包在装花瓣的棺材里睡（我的棺材什么时候借雅典娜了！），累死累活的都是我们。”
三大民工对比
路飞“我打阿龙是为了娜美，打沙鳄是为了薇薇，打霍迪琼斯是为了白星，打明哥是为了蕾贝卡，打凯多是为了小玉。”
女帝“噢，路飞大人！”
路飞“我打天龙人不是为了你。”
一护“我嘛，也不知道做男主角到底是要做什么，动脑筋的事我也不想去思考，虽然我们这里有个声音和佐助一样的家伙，和我基情四射，不过我救了露琪亚，真心的觉得与她相见太好了，救了织姬，与她相交生了很多小宝宝，就这些吧，都是救人的事不足一提。”
茶渡“那个……一护，算了没什么。”
佐助“小樱嘛……我不是男主角，最后的问题你问鸣人吧。”
鸣人“嗯，啊对了，我追佐助是为了小樱！”
其实，把纲手设为女主角就是让樱高人气又立体的最简单办法，本子也是这样选择的。
出身初代火影家族，从小就是个霸道刁蛮的公主，一开始瞧不上笨拙的自来也，实力匹敌大蛇丸，与其他影出现在关键的总决战，以一己之力救活友方，在斑眼中的评价也稍有好转。
这就够了。
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