中观法师《药师经讲记》第五讲上（二）
惟智法师记录
5.
关于供养与功德大小
5.1
慧律法师讲课时曾经讲过一个启发弟子的笑话。有人请他超度，信徒问需要多少钱？法师说一万，信徒问：5000可否？法师说好！当回向时法师回向往生东方琉璃世界，信徒急忙说要回向往生西方极乐世界？法师说没办法，家人问那需要多少钱，法师说，东五八千，西方一万，如果想从东方去西方，需要再加八千。（本来是随缘随心供养，不是说一定要供养多少。有一份供养的心，能持之以恒发心就好，不是以表面的数量攀比衡量。有些人虽然拿很多钱，但是相比他的家产是百分之一、千分之一。有些人虽然供养不多，已经是全部。故，供养是心，而不是量；另外，法事本身无价，有价的只是众生的执着！）
5.2
一则佛的本生故事，小孩以欢喜心用沙子供佛后世得大富报的公案。（延伸：佛陀时代有个有一天，佛陀带领阿难尊者及众比丘入王舍城托钵乞食，两个小孩正蹲在地上玩沙，其中一位名“德胜”，另一位名“无胜”。当他们见到佛陀，不禁生起恭敬之心，德胜欢喜地捧着当作米、麦的沙粒供养世尊，并且发愿：愿我未来广修供养，遍于天地。德胜此一善根及发愿功德，佛涅槃百年后即于阎浮提作转轮圣王，名“阿育王”，以正法治理世间。此外，阿育王还在各地建造八万四千塔，供养佛舍利，并经常礼请僧众到宫中接受供养。）
5.3
有时法会经常会收到空红包，这个空红包有三种可能。一是真的忘记放了，二是没钱但欢喜心随喜他人供，三是吝啬心怕不跟着拿红包面子上过不去，拿空红包混过场。第三种以欺骗的形式就不太合适。因此，经常供养药师佛，可以感应如海水般广大、纯洁、清净的心。
5.4
药师佛的造像不同风格（延伸：1， 汉传佛教一般流传形象为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印）。2， 唐朝时所盛行的药师如来造像为一手执锡杖，一手拿药钵。3， 据药师佛琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，药师佛之形象是左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，跏趺坐于莲花台上，台下有十二神将。4， 汉传佛教寺院、民间庙宇所供的“三宝佛”中，三尊佛俱为坐姿，药师佛为双手捧钵或宝塔，释迦牟尼佛所结禅定印或捧宝珠，阿弥陀佛双手捧莲花。也有一些造像是药师佛拿摩尼宝珠的法相。5， 藏传佛教一般流传的形象是药师佛全身蓝色，相好庄严，左手持钵盛满甘露，右手持诃子。）
6.
在《药师经》里，佛陀告诉了我们续命的方法，“燃灯、造幡、放生、修福”！
7.
水陆法会一般法会共设七个坛口，分为内坛一坛，外坛六坛。
（1、内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的主轴核心，法施《水陆科仪文》、《地藏经》、《水忏》等。
2、大坛设礼《梁皇宝忏》，供斋，延生普佛、往生普佛。
3、楞严坛诵《楞严经》。
4、净土坛诵《阿弥陀经》，弥陀圣号。
5、华严坛默诵《华严经》。
6、法华坛诵《妙法莲华经》。
7.诸经坛诵《金光明经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《金刚经》、《梵网经》、《圆觉经》、《药师经》等。
（这里师父提到，《药师经》120部，《金刚经》120部，梵网经24部，《金光明经》24部，《观无量寿经24部，《无量寿经》，《弥陀经》无限，《法华经》24部，《楞严经》24部，《梁皇宝忏》24部，《地藏经》2部，《华严经》1部，焰口9堂，还有供斋等）法会现场有个红色榜文会公布念诵内容。其中就有药师法门灯幡的布置。）
8.
药师佛有十二大愿。十二金刚大菩萨，现身为十二药叉大将护法。药师十二药叉具体是：药师宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将。此十二药叉大将，一一各有七千药叉，为眷属。
惟智法师记录
5.
关于供养与功德大小
5.1
慧律法师讲课时曾经讲过一个启发弟子的笑话。有人请他超度，信徒问需要多少钱？法师说一万，信徒问：5000可否？法师说好！当回向时法师回向往生东方琉璃世界，信徒急忙说要回向往生西方极乐世界？法师说没办法，家人问那需要多少钱，法师说，东五八千，西方一万，如果想从东方去西方，需要再加八千。（本来是随缘随心供养，不是说一定要供养多少。有一份供养的心，能持之以恒发心就好，不是以表面的数量攀比衡量。有些人虽然拿很多钱，但是相比他的家产是百分之一、千分之一。有些人虽然供养不多，已经是全部。故，供养是心，而不是量；另外，法事本身无价，有价的只是众生的执着！）
5.2
一则佛的本生故事，小孩以欢喜心用沙子供佛后世得大富报的公案。（延伸：佛陀时代有个有一天，佛陀带领阿难尊者及众比丘入王舍城托钵乞食，两个小孩正蹲在地上玩沙，其中一位名“德胜”，另一位名“无胜”。当他们见到佛陀，不禁生起恭敬之心，德胜欢喜地捧着当作米、麦的沙粒供养世尊，并且发愿：愿我未来广修供养，遍于天地。德胜此一善根及发愿功德，佛涅槃百年后即于阎浮提作转轮圣王，名“阿育王”，以正法治理世间。此外，阿育王还在各地建造八万四千塔，供养佛舍利，并经常礼请僧众到宫中接受供养。）
5.3
有时法会经常会收到空红包，这个空红包有三种可能。一是真的忘记放了，二是没钱但欢喜心随喜他人供，三是吝啬心怕不跟着拿红包面子上过不去，拿空红包混过场。第三种以欺骗的形式就不太合适。因此，经常供养药师佛，可以感应如海水般广大、纯洁、清净的心。
5.4
药师佛的造像不同风格（延伸：1， 汉传佛教一般流传形象为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印）。2， 唐朝时所盛行的药师如来造像为一手执锡杖，一手拿药钵。3， 据药师佛琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，药师佛之形象是左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，跏趺坐于莲花台上，台下有十二神将。4， 汉传佛教寺院、民间庙宇所供的“三宝佛”中，三尊佛俱为坐姿，药师佛为双手捧钵或宝塔，释迦牟尼佛所结禅定印或捧宝珠，阿弥陀佛双手捧莲花。也有一些造像是药师佛拿摩尼宝珠的法相。5， 藏传佛教一般流传的形象是药师佛全身蓝色，相好庄严，左手持钵盛满甘露，右手持诃子。）
6.
在《药师经》里，佛陀告诉了我们续命的方法，“燃灯、造幡、放生、修福”！
7.
水陆法会一般法会共设七个坛口，分为内坛一坛，外坛六坛。
（1、内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的主轴核心，法施《水陆科仪文》、《地藏经》、《水忏》等。
2、大坛设礼《梁皇宝忏》，供斋，延生普佛、往生普佛。
3、楞严坛诵《楞严经》。
4、净土坛诵《阿弥陀经》，弥陀圣号。
5、华严坛默诵《华严经》。
6、法华坛诵《妙法莲华经》。
7.诸经坛诵《金光明经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《金刚经》、《梵网经》、《圆觉经》、《药师经》等。
（这里师父提到，《药师经》120部，《金刚经》120部，梵网经24部，《金光明经》24部，《观无量寿经24部，《无量寿经》，《弥陀经》无限，《法华经》24部，《楞严经》24部，《梁皇宝忏》24部，《地藏经》2部，《华严经》1部，焰口9堂，还有供斋等）法会现场有个红色榜文会公布念诵内容。其中就有药师法门灯幡的布置。）
8.
药师佛有十二大愿。十二金刚大菩萨，现身为十二药叉大将护法。药师十二药叉具体是：药师宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将。此十二药叉大将，一一各有七千药叉，为眷属。
“这就够了. 这样一来，我的事也就完了.”
警长接着记了几点有关现场的情况. 已穿好衣服的拉罗舍—马蒂厄，一手搭着大衣，一手提着帽子，待他写完后向他问道：“先生，这里还需要我吗？要是没什么事，我就走了.”
“为什么走呀，先生？”杜. 洛瓦转向他，毫无顾忌笑道，“我们的事已经完了，你们可以重新上床.我们这就走.”
说着，他轻轻地碰了碰警长：“警长大人，我们走吧，我们在这儿也没有什么事了.”
警长接着记了几点有关现场的情况. 已穿好衣服的拉罗舍—马蒂厄，一手搭着大衣，一手提着帽子，待他写完后向他问道：“先生，这里还需要我吗？要是没什么事，我就走了.”
“为什么走呀，先生？”杜. 洛瓦转向他，毫无顾忌笑道，“我们的事已经完了，你们可以重新上床.我们这就走.”
说着，他轻轻地碰了碰警长：“警长大人，我们走吧，我们在这儿也没有什么事了.”
已向消委會投訴：藍田寶聚緣玉器店！在此店買玉器時必須一手交錢一手交貨，付款前必須問清楚她能否現場打孔，現場做曬所有售後服務，如她說不能，千萬不要付款！謹記！
這個騙子，翡翠麒麟寄給我時，跟我當天買的那隻差好多，玉身好白，只有少少淡紫，而且玉身已經刮了很多紋，面目全非！買當天付款前跟我說，她可以打孔，付款後，馬上說她不能打孔，要拿回她家打孔，過幾天問她可否取貨，她又說她不會打孔，要請師傅打，可巧的是，她又說師傅剛好弄傷了手要休養，要我多等半個月！一切都係謊言！
這個騙子，翡翠麒麟寄給我時，跟我當天買的那隻差好多，玉身好白，只有少少淡紫，而且玉身已經刮了很多紋，面目全非！買當天付款前跟我說，她可以打孔，付款後，馬上說她不能打孔，要拿回她家打孔，過幾天問她可否取貨，她又說她不會打孔，要請師傅打，可巧的是，她又說師傅剛好弄傷了手要休養，要我多等半個月！一切都係謊言！
✋热门推荐