很多人在挽回的过程前期，是毫无章法的，盲目的选择错误方式去挽回。后来，他在各式挽回文章与咨询师中抽取挽回方法，今天咨询A，然后明天咨询B….A说：这是某某型人格、B说：某某星座特性…..，其实这样的知识并不适合你，这种东西是高阶的人才去触碰的，为什么要公布出来呢？因为这样的包装显得比较“高深”，作为初级的你，不必过于热衷。尽管大家对你的案例分析是一致的，但挽回的思路和方向会有所出入，你通过的断章取义得到的东西和挽回方式，它并不存在一个完整的流程。邯郸学步，这个成语你还记得吗？现在的年轻人，不论是什么星座、人格都同时拥有逃避、焦虑的状况，这只不过是社会现象。如，我父亲那辈人在成长时代满脑都是家庭的责任和担当，而现在的我们，成长就是读书，缺乏责任的意识，遇事逃避只不过是人性的正常举动。#情感咨询怎么挽回前男友挽回男朋友#
食神格八字有那些特点和影响？
食神格之喜
1：生旺
食神有生财、合官印功能。此时除了需要食神“纯”之外，还需要食神生旺。食神生旺，便可生出纯正之财星。食神为财源，生旺便财源广进。
2：身旺
食神是我日主所生之物，终究会耗费日主的力气，所以需要日主生旺是很重要的，如果日主衰弱，又见财星，那么格局体质会受限制。
3：财星
食神有天然生财属性，所以最喜遇到财星，生之有功。
4：正官、正印
食神喜见正官正印，都是吉神，一家子。但是有个要求，要求正官正印生旺，不能死绝或衰弱无气。
食神格之忌
1：伤官
食神格遇到伤官，就像正官遇到七杀，正印遭逢偏印，浊局。此时食神被浊，八字会体现非常明显的伤官特性。“藏食露伤，其性如刚”，食神温和，伤官刚烈，伤透食藏，伤官的品性把食神压下去了。如清水中混入污水，清水不再清，但污水还是污水，即灰能污白，白不掩灰。伤官格遇食神为引偏化正，食神格遇伤官就是误入歧途了。
2：枭神
枭神夺食性孤僻，
嫉妒狭隘心思细，
若遇妾星来帮忙，
化作栋梁无人敌。
食神有多好，枭神就有多坏。枭神是对食神的多方面压制和狙击。遇到枭神，食神的才能得不到发挥，人性也变得压抑，整个格局体现出一种死气沉沉的景象，枭神就是黑恶势力，需要打击和治服。而偏财是枭神的天然克星，正财为妻，偏财为妾，所以偏财星也叫妾星。
食神格局特征分析
1：食神用财，财能泄食神之气，以免食神过旺，泄日主太巨，甲乙日生于夏季，火旺焚木，喜土泻火。
2：食神用杀印，食神制杀，权威显赫，如果没有印绶，则不能带财，否则食神生财不制杀，容易有灾。若带财，不碍食神制杀也是贵。
3：金水食神用杀，不需要印，火来调侯。
4：从儿格，有财则富，无财则贫。
5：枭印夺食是八字有病，有病得药大富大贵，枭印夺食喜有财克偏印。
6：食神带杀，合杀存财，最贵。
总结：食神为泄身之物，必须身旺加上食神能生财或制杀，方为贵格。若食神带杀无印化杀，又命中有财，食神生财而不制杀，则容易夭。
食神的几种格局
食神生财：财食轻喜走财食运，财食重喜走帮身运，官杀运都不好。
食用杀印：喜印旺，不喜财运。身旺，食伤也是好运，官杀运也吉利。
食神带杀：喜印运，身旺可以喜食伤运，忌财运食神不能制杀，如果食太重杀轻，财运也好。
食神带印：怕枭印夺食，喜财运。
食神生财格，首要身强，食神吐秀而生财，但是比劫不可以直接克制财星，这个时候的财星食神比劫三者的位置要有一定的距离，比劫不可以和财直接相克制，否则就坏了格局；同时还要注意一点的就是食神格带财星和比劫，遇到岁运印星的进入，就会造成格局大破，哪怕是财星和比劫是分开的，多会影响格局。
食神生财格，忌透七杀，那是因为食神生财本身就耗了日元本身之气；再见到七杀，就会引起七杀攻身，同时失去了食神生财本来的意义。不要理解为是食神制杀，是财助杀强，其杀攻身；这个时候的食神财星就是助纣为孽，在这个情况下，就需要去财，喜比劫制财合杀、喜食伤制杀，而印星在这个时候起到的作用不大，要知道是财助杀，印不但不能化杀，反而容易遭到财制，对本身的食神也没有什么好处。
食神透印名为破格，特别是偏印，是食神格之大忌。但是正印对食神来说也是忌，唯独在食神满盘时，泄身太过，喜印帮身，克制食神而生身，在用量上就有一定的区别，不能克制食神太过，否则就坏食神格局；所以通常食神格局是不喜欢印星的。
食神格局在制杀的情况下，是不可以见到财星的，因为财起到了通关的作用，就好比你在对付坏人时，有时不可以用财钱来讨好坏人，要去制伏他，他才能服你，这个时候的财星就是长了他人志气，助纣为孽。食神制杀格局，一定要食神和杀力量均衡，不可以制杀太过和不及，太过者，喜财杀，这个喜财要财轻，财不可以多根太强；而不及者，喜比劫和食伤而制七杀。
食神格制杀日元要有一定的根，否则容易在进入岁运时发生一定的变化。食神制杀格，在见到财和印时多容易产生破格，前面虽然说过食神在制杀太过时喜小量财来助杀，但财来不如印来，既然是制杀太过，就说明食神太强，喜印克制食神生身。所以食神制杀时有财印多不可以有坏格局成份，特别是食神制杀带印，印和食神一定要分开，否则就是破格。
食神吐秀格
什么是食神吐秀格，就是命局只有二种五行存在，日和食神二行，也可以理解是二气成象格，这种情况就要看日和食神哪个力量强，食神强喜比劫帮身生食，日强喜食神吐秀，而最怕的就是岁运进入官杀大运，坏了命局流通的要领，破了二气的组合。印在食神强于身时可以适量的为用，财也一样，但不能在身不及的时候用。不过财或者是印，终究是以流通为食神吐秀格的核心。
食神格之喜
1：生旺
食神有生财、合官印功能。此时除了需要食神“纯”之外，还需要食神生旺。食神生旺，便可生出纯正之财星。食神为财源，生旺便财源广进。
2：身旺
食神是我日主所生之物，终究会耗费日主的力气，所以需要日主生旺是很重要的，如果日主衰弱，又见财星，那么格局体质会受限制。
3：财星
食神有天然生财属性，所以最喜遇到财星，生之有功。
4：正官、正印
食神喜见正官正印，都是吉神，一家子。但是有个要求，要求正官正印生旺，不能死绝或衰弱无气。
食神格之忌
1：伤官
食神格遇到伤官，就像正官遇到七杀，正印遭逢偏印，浊局。此时食神被浊，八字会体现非常明显的伤官特性。“藏食露伤，其性如刚”，食神温和，伤官刚烈，伤透食藏，伤官的品性把食神压下去了。如清水中混入污水，清水不再清，但污水还是污水，即灰能污白，白不掩灰。伤官格遇食神为引偏化正，食神格遇伤官就是误入歧途了。
2：枭神
枭神夺食性孤僻，
嫉妒狭隘心思细，
若遇妾星来帮忙，
化作栋梁无人敌。
食神有多好，枭神就有多坏。枭神是对食神的多方面压制和狙击。遇到枭神，食神的才能得不到发挥，人性也变得压抑，整个格局体现出一种死气沉沉的景象，枭神就是黑恶势力，需要打击和治服。而偏财是枭神的天然克星，正财为妻，偏财为妾，所以偏财星也叫妾星。
食神格局特征分析
1：食神用财，财能泄食神之气，以免食神过旺，泄日主太巨，甲乙日生于夏季，火旺焚木，喜土泻火。
2：食神用杀印，食神制杀，权威显赫，如果没有印绶，则不能带财，否则食神生财不制杀，容易有灾。若带财，不碍食神制杀也是贵。
3：金水食神用杀，不需要印，火来调侯。
4：从儿格，有财则富，无财则贫。
5：枭印夺食是八字有病，有病得药大富大贵，枭印夺食喜有财克偏印。
6：食神带杀，合杀存财，最贵。
总结：食神为泄身之物，必须身旺加上食神能生财或制杀，方为贵格。若食神带杀无印化杀，又命中有财，食神生财而不制杀，则容易夭。
食神的几种格局
食神生财：财食轻喜走财食运，财食重喜走帮身运，官杀运都不好。
食用杀印：喜印旺，不喜财运。身旺，食伤也是好运，官杀运也吉利。
食神带杀：喜印运，身旺可以喜食伤运，忌财运食神不能制杀，如果食太重杀轻，财运也好。
食神带印：怕枭印夺食，喜财运。
食神生财格，首要身强，食神吐秀而生财，但是比劫不可以直接克制财星，这个时候的财星食神比劫三者的位置要有一定的距离，比劫不可以和财直接相克制，否则就坏了格局；同时还要注意一点的就是食神格带财星和比劫，遇到岁运印星的进入，就会造成格局大破，哪怕是财星和比劫是分开的，多会影响格局。
食神生财格，忌透七杀，那是因为食神生财本身就耗了日元本身之气；再见到七杀，就会引起七杀攻身，同时失去了食神生财本来的意义。不要理解为是食神制杀，是财助杀强，其杀攻身；这个时候的食神财星就是助纣为孽，在这个情况下，就需要去财，喜比劫制财合杀、喜食伤制杀，而印星在这个时候起到的作用不大，要知道是财助杀，印不但不能化杀，反而容易遭到财制，对本身的食神也没有什么好处。
食神透印名为破格，特别是偏印，是食神格之大忌。但是正印对食神来说也是忌，唯独在食神满盘时，泄身太过，喜印帮身，克制食神而生身，在用量上就有一定的区别，不能克制食神太过，否则就坏食神格局；所以通常食神格局是不喜欢印星的。
食神格局在制杀的情况下，是不可以见到财星的，因为财起到了通关的作用，就好比你在对付坏人时，有时不可以用财钱来讨好坏人，要去制伏他，他才能服你，这个时候的财星就是长了他人志气，助纣为孽。食神制杀格局，一定要食神和杀力量均衡，不可以制杀太过和不及，太过者，喜财杀，这个喜财要财轻，财不可以多根太强；而不及者，喜比劫和食伤而制七杀。
食神格制杀日元要有一定的根，否则容易在进入岁运时发生一定的变化。食神制杀格，在见到财和印时多容易产生破格，前面虽然说过食神在制杀太过时喜小量财来助杀，但财来不如印来，既然是制杀太过，就说明食神太强，喜印克制食神生身。所以食神制杀时有财印多不可以有坏格局成份，特别是食神制杀带印，印和食神一定要分开，否则就是破格。
食神吐秀格
什么是食神吐秀格，就是命局只有二种五行存在，日和食神二行，也可以理解是二气成象格，这种情况就要看日和食神哪个力量强，食神强喜比劫帮身生食，日强喜食神吐秀，而最怕的就是岁运进入官杀大运，坏了命局流通的要领，破了二气的组合。印在食神强于身时可以适量的为用，财也一样，但不能在身不及的时候用。不过财或者是印，终究是以流通为食神吐秀格的核心。
人为什么痛苦
#情感语录##心情日记##人生感悟#
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
点个在看，直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
#情感语录##心情日记##人生感悟#
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
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东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
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毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
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“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
点个在看，直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
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