自觉者自立，自夸者自缚，自律是为了更少他律，特别是缺少生活经验年轻人，他们不知道他律比自律残酷得多，走好已经选择的路，别选择好走的路，坚持相信的事情，相信坚持的事情。不论什么年龄段，要想拥有良好的状态，一定不能放弃对自我的要求，时刻提醒自己，保持自制力，相信自律会让我们变得越来越好。及时提醒自己要自律，努力奋斗，尽力做好自己该做的事情，要活出自己最好的样子，不要该努力的年纪只顾潇洒。做一个自律的人，才能通过有效地自我管理，理清生活中的枝枝蔓蔓，让生活井然有序又自在轻盈，活成自己喜欢的样子。人生须五自：自知、自信、自醒、自立、自律。生活须六戒：戒纵、戒毒、戒懒、戒愁、戒独、戒从。自律让人优秀，更能掌控自己的人生，这不仅体现在身材上，还表现在生活的方方面面，做一个自律的人好。做到诚信立身，廉洁自律，正派做人;求真务实，举贤任能，公道办事。
修持这个神咒就好，何须去整容？
上能下弘大和尚 观世音菩萨平台
开示：上能下弘大和尚
时间：2015年10月30日(农历九月十八)午斋后
地点：大华严禅寺五观堂
诵大悲神咒功德不可思议。那天有人问师父一个问题，说看见有的师父修行挺好，就是出家几十年还是特别的年青，年龄挺大了，但看着容光焕发，还是像年轻的时候。他就问，怎么样才能够做到经常年青态呢?我说，诵大悲咒就可以。
以前有一位比丘尼，她就是诵大悲神咒。这位比丘尼二十岁入山，一直隐居在山里头，修到五十岁的时候出山，她出来的时候，大家看她没有变化，跟二十岁的时候一样年轻，而且皮肤还更洁白。
大家都很奇怪，说她怎么这么年轻?怎么一点都不见老?就问她是怎么修行的?她说她就每天持大悲咒，喝大悲水，然后吃山里头的野果。
她不但特别年青，眼力还特别好，就是看到很远的地方，隔着树林都挡不住她，她都能够看过去，就像天眼通一样，看得特别远。
她走起路来轻飘飘地像飞一样，五十岁健步如飞，年轻人都走不过她，追也追不上。而且她经常诵大悲咒，大悲咒的这些护法神她都看见过，护法神经常现出身相。
她在山里有时候也会碰到蛇，一般女人碰到蛇都会吓坏了，但是她碰到蛇她就念大悲咒，那些蛇就从她旁边慢悠悠地游走了，从来没有伤害过她。有一次她诵大悲咒，天上好像飘下了很多白色的小莲花，还特别香。
这位比丘尼修了三十年大悲咒，自己容颜不老，所以现在爱美的人要多念大悲咒，不需要去化妆，也不需要整容，整容整不好等一下就变成丑八怪，整坏了可就麻烦了。
以前有一个女孩子觉得自己不够漂亮，事实上她五官还算端正，就觉得鼻子比较低，她就做了个隆鼻的手术，把鼻子弄高点就比较好看了。
一开始可好看了，像明星一样，可是过了几年之后，这个鼻子就老出问题，这个鼻子会动，一碰到歪了，就得把它拉正，而且还特别痒，痒起来鼻涕泪水一起流，弄得特别难受，而且一打喷嚏鼻子就好象要掉下来，所以她这鼻子就成了个问题，整天老得照顾，稍微不小心鼻子就歪了。
这是为什么?因为她这个鼻子隆起来是里面加了些化学硅什么的，不是自然长的肉，它不是一体的，所以就挺麻烦。有的人整容，眼睛想拉双眼皮没拉成，把眼睛变成了三角眼，单眼皮还好看，三角眼太难看了。
所以，为了美多诵大悲咒就行了，大悲咒能够让一个人很庄严，庄严有气质，美的人不一定有气质。有的人很美，但没有气质，说出来都是粗话，然后举手抬足没有分寸，让人感觉特别粗俗，美不美啊?一点都不美!
人家会说，你看你长得还算好看，怎么做出来这么难看?但是一个有气质有修养的人呢，举手投足说话做事都让人感觉非常美，他的形态也特别庄严有威仪，因为内心端正，外表庄严，就特别得庄严，而且有一种从里到外的自然美。
这个美不是整容整出来的，整容只能改变五官，整不出气质来，是不是这样?所以想真美的人就多诵大悲咒，不需化妆。
为什么诵好了大悲咒会变美?因为大悲咒能让心美，心美了相就美，心庄严了相就庄严，心清净了相就清净，相由心生，心转相就转，知道吧?
大家有时候照照镜子，当你微笑的时候，照镜子看一看你是一副什么样子?然后当你生气的时候，你再照一下镜子看你什么样子?你就知道了怎么样叫好看。
同一个人，微笑的时候照镜子是一副样子，生气的时候照镜子是另一副样子，是不是?那微笑的时候你是庄严的，生气的时候，或者埋怨的时候，或者嫉妒的时候，或者发愁的时候，你就都变心了，对不对?
你要自然美就多微笑，微笑就是因为心里欢喜，心里放松。那经常有慈爱的心、有悲心的人，他心里就没有那么多恨，没有那么多不好的心态，他的心自然就美，心美了，他的脸色、他的容貌、他的皮肤就会光亮，他的肌肉就会均匀和谐，所以心美了相就美，相由心生。
我们看看佛陀和菩萨们，都特别庄严，让人看了都很欢喜，为什么?他们心美啊，他们微笑，慈爱的眼睛看众生，所以你自然就感觉清净庄严。
一个人起嗔恨心的时候，他的眼睛是很难看的，而且有时候是很恐怖的，一个人嗔恨起来的时候眼睛就像毒蛇，一个人愤怒的时候就像魔鬼，一个人怨恨的时候就像妖怪，一个人发愁的时候就像冤鬼，是不是这样?你研究一下就会发现。
所以要怎么庄严美?不要太计较，经常起欢喜心，经常用慈爱的心对一切人，你就很美，不需要化妆。一个人比如很愁苦，他化妆化得很漂亮，他得用很多的浓妆来把自己的疲倦和愁闷给掩饰掉，但是一洗掉了之后，那个脸就还是很难看的。
你表面看他很光亮，实际上他的心是很愁闷的，他的心不好的时候，表面好看也是假的。为什么?因为他心态没有搞好。
所以大家想庄严，就要像这位比丘尼一样，应该多诵大悲咒。诵大悲咒主要在于大悲心，你看我们发愿，求观世音菩萨加持我们，速速具足戒定慧，熄灭贪嗔痴，到彼岸度众生，这个心都是良好的心，用这种良好的心来诵大悲咒，你的心决定你的相。
“水知道答案”，人身体百分之七十是水，你对水说好话，它的结晶体都会漂亮，对不对?那你自己说好话，你自己就先漂亮了。所以大家不要以为说我对别人说好话好像我多吃亏，是你自己先受益了，知道吗?
所以修行一定要从心里下手，心好了一切都是好的，境界也是好的，不光自己身体好，旁边的善友也都会好起来，周围都会好起来，就是你心会感召一切都好的，相信吗?(大众：相信!)好，相信得做啊!
上能下弘大和尚 观世音菩萨平台
开示：上能下弘大和尚
时间：2015年10月30日(农历九月十八)午斋后
地点：大华严禅寺五观堂
诵大悲神咒功德不可思议。那天有人问师父一个问题，说看见有的师父修行挺好，就是出家几十年还是特别的年青，年龄挺大了，但看着容光焕发，还是像年轻的时候。他就问，怎么样才能够做到经常年青态呢?我说，诵大悲咒就可以。
以前有一位比丘尼，她就是诵大悲神咒。这位比丘尼二十岁入山，一直隐居在山里头，修到五十岁的时候出山，她出来的时候，大家看她没有变化，跟二十岁的时候一样年轻，而且皮肤还更洁白。
大家都很奇怪，说她怎么这么年轻?怎么一点都不见老?就问她是怎么修行的?她说她就每天持大悲咒，喝大悲水，然后吃山里头的野果。
她不但特别年青，眼力还特别好，就是看到很远的地方，隔着树林都挡不住她，她都能够看过去，就像天眼通一样，看得特别远。
她走起路来轻飘飘地像飞一样，五十岁健步如飞，年轻人都走不过她，追也追不上。而且她经常诵大悲咒，大悲咒的这些护法神她都看见过，护法神经常现出身相。
她在山里有时候也会碰到蛇，一般女人碰到蛇都会吓坏了，但是她碰到蛇她就念大悲咒，那些蛇就从她旁边慢悠悠地游走了，从来没有伤害过她。有一次她诵大悲咒，天上好像飘下了很多白色的小莲花，还特别香。
这位比丘尼修了三十年大悲咒，自己容颜不老，所以现在爱美的人要多念大悲咒，不需要去化妆，也不需要整容，整容整不好等一下就变成丑八怪，整坏了可就麻烦了。
以前有一个女孩子觉得自己不够漂亮，事实上她五官还算端正，就觉得鼻子比较低，她就做了个隆鼻的手术，把鼻子弄高点就比较好看了。
一开始可好看了，像明星一样，可是过了几年之后，这个鼻子就老出问题，这个鼻子会动，一碰到歪了，就得把它拉正，而且还特别痒，痒起来鼻涕泪水一起流，弄得特别难受，而且一打喷嚏鼻子就好象要掉下来，所以她这鼻子就成了个问题，整天老得照顾，稍微不小心鼻子就歪了。
这是为什么?因为她这个鼻子隆起来是里面加了些化学硅什么的，不是自然长的肉，它不是一体的，所以就挺麻烦。有的人整容，眼睛想拉双眼皮没拉成，把眼睛变成了三角眼，单眼皮还好看，三角眼太难看了。
所以，为了美多诵大悲咒就行了，大悲咒能够让一个人很庄严，庄严有气质，美的人不一定有气质。有的人很美，但没有气质，说出来都是粗话，然后举手抬足没有分寸，让人感觉特别粗俗，美不美啊?一点都不美!
人家会说，你看你长得还算好看，怎么做出来这么难看?但是一个有气质有修养的人呢，举手投足说话做事都让人感觉非常美，他的形态也特别庄严有威仪，因为内心端正，外表庄严，就特别得庄严，而且有一种从里到外的自然美。
这个美不是整容整出来的，整容只能改变五官，整不出气质来，是不是这样?所以想真美的人就多诵大悲咒，不需化妆。
为什么诵好了大悲咒会变美?因为大悲咒能让心美，心美了相就美，心庄严了相就庄严，心清净了相就清净，相由心生，心转相就转，知道吧?
大家有时候照照镜子，当你微笑的时候，照镜子看一看你是一副什么样子?然后当你生气的时候，你再照一下镜子看你什么样子?你就知道了怎么样叫好看。
同一个人，微笑的时候照镜子是一副样子，生气的时候照镜子是另一副样子，是不是?那微笑的时候你是庄严的，生气的时候，或者埋怨的时候，或者嫉妒的时候，或者发愁的时候，你就都变心了，对不对?
你要自然美就多微笑，微笑就是因为心里欢喜，心里放松。那经常有慈爱的心、有悲心的人，他心里就没有那么多恨，没有那么多不好的心态，他的心自然就美，心美了，他的脸色、他的容貌、他的皮肤就会光亮，他的肌肉就会均匀和谐，所以心美了相就美，相由心生。
我们看看佛陀和菩萨们，都特别庄严，让人看了都很欢喜，为什么?他们心美啊，他们微笑，慈爱的眼睛看众生，所以你自然就感觉清净庄严。
一个人起嗔恨心的时候，他的眼睛是很难看的，而且有时候是很恐怖的，一个人嗔恨起来的时候眼睛就像毒蛇，一个人愤怒的时候就像魔鬼，一个人怨恨的时候就像妖怪，一个人发愁的时候就像冤鬼，是不是这样?你研究一下就会发现。
所以要怎么庄严美?不要太计较，经常起欢喜心，经常用慈爱的心对一切人，你就很美，不需要化妆。一个人比如很愁苦，他化妆化得很漂亮，他得用很多的浓妆来把自己的疲倦和愁闷给掩饰掉，但是一洗掉了之后，那个脸就还是很难看的。
你表面看他很光亮，实际上他的心是很愁闷的，他的心不好的时候，表面好看也是假的。为什么?因为他心态没有搞好。
所以大家想庄严，就要像这位比丘尼一样，应该多诵大悲咒。诵大悲咒主要在于大悲心，你看我们发愿，求观世音菩萨加持我们，速速具足戒定慧，熄灭贪嗔痴，到彼岸度众生，这个心都是良好的心，用这种良好的心来诵大悲咒，你的心决定你的相。
“水知道答案”，人身体百分之七十是水，你对水说好话，它的结晶体都会漂亮，对不对?那你自己说好话，你自己就先漂亮了。所以大家不要以为说我对别人说好话好像我多吃亏，是你自己先受益了，知道吗?
所以修行一定要从心里下手，心好了一切都是好的，境界也是好的，不光自己身体好，旁边的善友也都会好起来，周围都会好起来，就是你心会感召一切都好的，相信吗?(大众：相信!)好，相信得做啊!
现代廖添丁
真正持守净戒的人，是念念为众生拔苦予乐，使他们脱离恐惧的深渊，得到身心的无忧。
我有一位信众陈来友老太太，跟着儿子移民到美国，儿子买下一个汽车旅馆，因为地点适宜，前来投宿的旅客也不少，生活渐有起色。
她的儿子像时下一般年轻人，充满开创事业的斗志，并不热心慈善公益。陈老太太是个信佛的弟子，帮儿子照顾旅馆柜台的生意，遇到有困难的人，便慷慨打折优待，少收一点费用。由于她乐善好施，汽车旅馆生意愈来愈好，甚至有些客人，宁可多开一段车程，只为了来看看这位慈眉善目的中国老太太一面。
汽车旅馆每天门庭若市，收入不少，陈老太太知道儿子不会答应做这慈善的事，不得已，只好从住宿的钱中拿出一些救济贫苦急难的人，但心里不免挂念，自己拿了儿子的钱去做好事，合法不合法呢？有一天她来问我：“师父，我这样做，有没有犯了偷盗戒？”我觉得陈老太太的心地善良，为人救苦救难，是佛菩萨的心。
我回答她说：“你是现代廖添丁。”她一听，开怀地哈哈大笑，落下心中的那块石头。
廖添丁是日本侵占台湾岛时期家喻户晓的侠义人物，他劫富济贫，替为富不仁的人布施行善，救济穷苦人家。他的心并非窃盗的心，只是生在那个大时代环境中，他因不忍众生苦，不得不出此下策。
陈老太太拿儿子的钱，做慈悲善美之事，我说她是“现代廖添丁”，因为我看到的是她清净的佛心，并没有任何贪求侵占的偷盗恶念。当戒体是出于慈悲的本怀，有时候不能从表相上去判定善恶净秽。
真正持守净戒的人，是念念为众生拔苦予乐，使他们脱离恐惧的深渊，得到身心的无忧。持戒与否，要用慈悲的天平称量自己的行为、语言、心意，有多少斤两的慈愍悲心？
真正持守净戒的人，是念念为众生拔苦予乐，使他们脱离恐惧的深渊，得到身心的无忧。
我有一位信众陈来友老太太，跟着儿子移民到美国，儿子买下一个汽车旅馆，因为地点适宜，前来投宿的旅客也不少，生活渐有起色。
她的儿子像时下一般年轻人，充满开创事业的斗志，并不热心慈善公益。陈老太太是个信佛的弟子，帮儿子照顾旅馆柜台的生意，遇到有困难的人，便慷慨打折优待，少收一点费用。由于她乐善好施，汽车旅馆生意愈来愈好，甚至有些客人，宁可多开一段车程，只为了来看看这位慈眉善目的中国老太太一面。
汽车旅馆每天门庭若市，收入不少，陈老太太知道儿子不会答应做这慈善的事，不得已，只好从住宿的钱中拿出一些救济贫苦急难的人，但心里不免挂念，自己拿了儿子的钱去做好事，合法不合法呢？有一天她来问我：“师父，我这样做，有没有犯了偷盗戒？”我觉得陈老太太的心地善良，为人救苦救难，是佛菩萨的心。
我回答她说：“你是现代廖添丁。”她一听，开怀地哈哈大笑，落下心中的那块石头。
廖添丁是日本侵占台湾岛时期家喻户晓的侠义人物，他劫富济贫，替为富不仁的人布施行善，救济穷苦人家。他的心并非窃盗的心，只是生在那个大时代环境中，他因不忍众生苦，不得不出此下策。
陈老太太拿儿子的钱，做慈悲善美之事，我说她是“现代廖添丁”，因为我看到的是她清净的佛心，并没有任何贪求侵占的偷盗恶念。当戒体是出于慈悲的本怀，有时候不能从表相上去判定善恶净秽。
真正持守净戒的人，是念念为众生拔苦予乐，使他们脱离恐惧的深渊，得到身心的无忧。持戒与否，要用慈悲的天平称量自己的行为、语言、心意，有多少斤两的慈愍悲心？
✋热门推荐